微精选

再看眼前的空间，左右被春山秋山环绕，眼前有长长的抱山楼，真如同在“壶中”一样。

再来看“自春”，意义就很明显了，在壶中的仙境，季节都是由自己的心境主宰的，暗示在园中，就像仙境一样可以超脱四季的束缚。

个园中就有春夏秋冬四座假山，配合植物，能让你在一天内看完四季景色，这难道不是仙境才能做到的嘛？

你看，读了匾额你眼前的景物就变成了园主心中的景物了，是不是很神奇。

密匙二：解“藏”与“漏”：园林的“叙事节奏”

园林本质上和音乐、电影、小说没啥区别，都讲究“起承转合”，也就是节奏。

这些园林剖面图像不像音符？

只不过在园林中节奏是通过“藏”和“漏”来表现的，园主那些精心制造的悬念和惊喜都通过“藏”和“漏”的节奏埋藏其中。

很多游客觉得那不就是漏窗嘛，把后面的景色遮挡一下，在漏出一些。

这样想就又陷入了细节的误区，这里说的“藏”和“漏”是入口空间的开合变化，我们还是用最经典的留园入口举例。

从你踏入留园入口开始，依次会经历空间的“三放三收”，才会达到涵碧山房见到主景。期间只有在“放”的时候空间才会设置漏窗让你略窥之后的景色。

那你可能会说留园用建筑过道来收放空间是个个例，很多园林入口没这个条件啊，那么“开门见山”的手法，也能做到相同的效果。

比如红楼梦大观园入口便有一座大假山，形成天然屏障，游人初入园时，视线被假山完全遮挡，无法直接窥见园内景致，这种就是 “藏”，让游人产生 “山后有何景” 的探索欲。

然后游客进入假山小径，在山中蜿蜒前行，有时进入山洞，透过山洞看到“漏出”山后之景，有时行至山巅，远望全园，这种曲折的路径迫使游人放慢脚步，在绕行中感受空间的迂回变化，在其间“藏”和“漏”交替出现，形成节奏。

当然以上两个例子都是入园的节奏，但一个好的园林，整个游线设计都是“藏漏”变化的，形成一种犹如音乐般的节奏感，让你不断有向前探索的欲望。

总之，好的园林不会一次把所有风景摊开在你面前。

密匙三：读“虚”胜“实”：那些看不见的“影子戏”

很多人觉得园林都差不多，就是些小桥流水，这其实是忽略了园林中最美的部分——影子。

时间会在园林上注入光线的魔法，园林中的粉墙就像是宣纸，在墙前面摆上山石花台便是“实景画”，而晨光夕阳的透射的动态树影，就变成了一幅幅写意的水墨。

春日樱花落在粉墙上如淡彩，秋夜月光透过枫叶在墙面上拼贴碎影，甚至常年受雨水侵蚀墙面也能斑驳成画。

让我们再低头看看水面的倒影，亭台楼阁、山石花木皆在其中，风起时倒影随涟漪破碎成金鳞，雨后水面清澈，倒影打破空间的局限，形成一个水下国度，让人向往。

如果你进入室内，四周的花窗，将外部景物 “过滤” 成碎片化虚影。比如沧浪亭“翠玲珑” 花窗，透过窗格，可见竹影摇曳，形成 “框中虚影”，真如同走入了诗境一般。

尤其是到了夜晚透过月洞门看景，月亮仿佛变成了题跋。这些“影子戏”既是实体景观的“诗化延伸”，也是园主通过光影魔法设下的 “意境机关”。

下次入园你可以挑一个光影变化的时间段，可以是清晨、也可以是黄昏，或者直接夜游，来一次和园林的光影之约。

密匙四：品“人”于“物”：园林是园主的精神自画像

每一座园林都是园主生活态度与人生哲学的具象化表达。这招相对要求较高，需要你大致了解园主的经历。

以拙政园为例：明代王献臣因官场失意归隐，取潘岳《闲居赋》“灌园鬻蔬，是亦拙者之为政也”为名——园内大面积水域（占全园1/3）暗喻“淡泊”，远香堂前的荷花象征“出淤泥而不染”。

以颐和园 “画中游” 为例：乾隆题额 “画中游”，取意 “人在画中，画在心中”，既赞美山水如画卷，更暗含帝王 “以天下为画” 的掌控感。其楹联 “境自远尘皆入咏，物含妙理总堪寻”，将自然景致与哲学思考结合，体现乾隆 “内圣外王” 的治国理念。

以苏州沧浪亭 “看山楼” 为例：楼额 “看山” 看似直白，实则暗藏宋代苏舜钦（园主）的自嘲与旷达。他被贬后购园，因园外无山，便在楼上题 “看山”，实则 “望湖而思山”，以文字游戏消解现实遗憾。楹联 “有客归从黄岳去，无人知是武夷来” 用黄山、武夷代指名山，暗示自己虽身处市井，心却向往山林，文字中透着文人的倔强与幽默。

你也许会说，这太麻烦了，游个园林我还得去补个历史不成？其实也有简单的方法，就是你要知道园主的大致属性。

古代建园的人，无非是这么几种：

1、文人士大夫

这类最多，大部分在官场沉浮许久，将园林作为 “心灵栖居地”，园林更加诗情画意一些。

2、商人&官商

这类扬州最多，既追求生活享乐，也试图通过 “园林雅化” 提升社会地位。形成 “商贾趣味 + 文人审美” 的混搭风格。

3、皇帝&皇家子弟

更讲究“礼制”，园林布局服务于“江山一统”的大概念，布局遵循皇家规制，同时融入 “蓬莱仙境” 等祥瑞意象，强化皇权合法性。

4、宗教人士

以寺院、道观园林为载体，营造 “清修”“证道” 的空间氛围。重 “空灵”，多用简素材质（如碎石、孤松），布局疏朗，避免繁复装饰，追求 “境由心造” 的禅意。

你到园林中，大致知道园主属于以上哪一类，然后将自己带入园主的身份，就能品“人”于“物”，看懂园林塑造的氛围了。

密匙五：学“看”懂“门道”：五步成为园林“解码者”

如果你觉得我上面说的还都太虚，没办法快速实践的话，小蚂哥就放个大招，让你瞬间看懂园林“门道”。

步骤1：先远观

看园林的整体布局，看建筑和山水的比例是否协调，哪里是园林中的主景，注意此时一定要远观，看整体，感受园林的整体气势。

步骤2：再近看

走到景物跟前，看看漏窗的纹样是什么寓意，铺地的碎石是什么图案，屋顶的砖雕讲的是什么故事，这些具体的问题问问ai不难解决。

步骤3：看文字

除了建筑前的匾额和楹联，在园中你还能找到各种园记和门额、石碣等，它们都是园林的使用说明书。

步骤4：摸摸看

触感是最被现代人所忽略的感知世界的手段，我们每天触摸的多是屏幕，园林中的石头、木头、砖瓦都有着不同的质地和纹理，通过触摸唤醒身体对于空间的敏感度。

步骤5：发会呆

现代人干什么都着急，我们早已经被这个快节奏社会规训的要争分夺秒，在园林中发呆，其实是调整节奏，让自己的感官从主动抓取信息转为被动的沉浸式体验，这才是园主造园的目的不是吗？

后记：

怎么样，学完这些方法是不是想到园林重新感受一下呢？园林就像是一本书，在人生的任何时间打开它，你都会有自己的感触。

不过假如你实践了上面所有的方法仍然无法感受园林之美，也不要灰心，等一等让自己在年长几岁，也许你就会慢慢爱上园林了。

这期就到这里，跟着小蚂哥来慢慢读懂园林吧，我们下期见~

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