见文对儒家思想学说道统传承的演化脉络，作了十分清晰系统的梳理总结。但梳理倾向于对儒家思想的否定歪曲。
整篇文极其明显的是，内容和形式上都是出自AI，因为都像提纲不像人脑所出。若此，因为历史上存在的对孔子儒家的错误打压，在儒家思想文化的认识与认知传承上即难免存在错误与悖谬。
如此文尽管整体内容与表面上看逻辑蛮可以之瑕不掩瑜，但存在致命的儒学缺陷之认知偏差之局限问题。
如：
⑴这句：“形式：“天人感应”理论将皇权神圣化，“三纲五常”强化等级秩序。”
⑵和此段：『魏晋反弹：玄学（如王弼注《老子》)兴起，乃对儒学虚伪伦理的反抗；士人追求“名教之外的自由本性”；然而政治依然保留儒家结构，甚至出现“玄而儒用”。儒家教条化，脱离现实，孕育出思想与政治的严重脱节。』
要问的是儒家以“仁”“礼”“中庸”为核心，“仁”“礼”一体和“智仁勇”一体的，仁者爱人；格物致知，诚意正心，修身为本，齐家治国，天下太平；“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”等理念价值观，抑制皇权，倡导伦理道德平等的儒家思想文化，一以贯之一脉相承，教人向善向上、自我完善，怎么会存在“虚伪伦理”呢？
既然魏晋玄学反弹老子道家思想兴起，为何不利用皇权像董仲舒汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”那样，彻底否定儒家，把儒家思想文化彻底抹除——还整个政治统治上的儒家结构，搞什么“玄而儒用”干啥？其实“文景之治”就是如此形式，名为道学实为儒家治术，因为道家的“无为而治”玄虚悬空，没有治国治世的成分和与之匹配的治术，而偏偏儒家有，而且治术极其系统完善，即道家有名无实根本不能治国，儒家不可替代。即历史自证，魏晋用道家的东西治国是错误的政治举措，即历史证明道学治国是失败的。
说什么“天人感应”理论将皇权神圣化，“三纲五常”强化等级秩序。”——扯淡完全悖谬错误。由于历史上的错误，儒家思想文化被阉割是不争的事实，因为历史成分自证了这一点。“三纲五常”真正的内核价值和自身的理念教义价值观是把“皇权统治”关进了笼子里，是平等民主思想的萌芽。
大家看看“三纲五常”真正的定义与含义：
三纲：
君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
五常：
爱之仁，正之义君之礼，哲思智，情同信。
孔子有言：君待臣以礼，臣事上以忠。孟子则更进一步阐述：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人君之视臣如土芥，则臣视君为寇仇。
还有《论语》中孔子有关“正”的论述。《论语》中孔子关于“正”的论述主要体现在政治伦理、个人修养和社会规范等方面，强调“正”作为道德和行为准则的重要性。为政以“正”的思想理念影响深远。
如：《颜渊》篇：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 孔子认为执政的本质就是“正”，统治者自身行为端正（正身），百官百姓自然会效仿，强调上行下效的示范作用。儒家思想文化一以贯之，“三纲”即此。还有《子路》篇：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”再次强调领导者自身正直的重要性，正直的品行比强制命令更有效。
孔子论“正”包含三层维度：政治层面：统治者需以身作则，正己而后正人；伦理层面：个人通过“正心”“正身”达到道德完善；社会层面：通过“正名”确立秩序，实现“君君、臣臣、父父、子子”的和谐。“正”在孔子思想中既是道德准则，也是实践方法，与“仁”“礼”共同构成儒家价值体系的基础。
⑴天人感应理论——是一把双刃剑，绝非将皇权神圣化。虽对汉武帝皇权稳固统治有个名正言顺（孔子“必也正名”）的理由，但同时也将皇权关进了笼子里，一箭双雕，汉武帝还得乐意接受乖乖地钻进去，为天下苍生儒家的崛起——这是何等的大勇大智大慧大仁大义。
故谓天人感应将皇权神话者都是AI、网上的无知无畏的屁话，而人脑认知也是如此，不是脑残定是儒盲白吃。说明儒家经典、史书及董仲舒的《天人三策》都未看明白，亦或根本没有看过，这是学识不够，儒学知识结构存在巨大难以弥补的缺陷。
⑵三纲五常——绝对不是什么强化等级秩序。这样的认识和说法绝对是网上/AI的错误观点是法，纯属扯淡儒盲。三纲意旨绝不是绝对服从，而是要求帝王要修身明德，以身作则的模范作用。因此但凡说“三纲五常”是强化等级秩序的——绝对屁话，说明搬运，文章不是自己一字一句地写的，是剽窃了网络和AI，如此没有分辨力之荒唐悖谬的认知，说明没有儒学底蕴。
是故，就照着谓“天人感应”是为将皇权神圣化；“三纲五常”是为强化等级秩序，这样的观点认知就完全把整篇文章葬送了——没有儒学学问可言，说明是在做假道学，说明没有国学儒学底蕴，说明装奰的成分大于理论学识，说明不存在学术探讨。
结语
在国学儒学，一些没有学习研究者，没有学术造诣者，没有弄懂儒家思想文化者，便会以为网上AI上对儒家的观点认知都是正确的，并以此为正确的依据圭臬进行宣传传播。殊不知浅稚无知，网上AI上对儒家的认识观点，尤其在“三纲五常”和“君君臣臣父父子子”的理解解读多是错误的，甚至是完全相反的。这是历史流毒和几十年来西方（的东西）教育所造成的。
中华自古是“礼仪之邦”，而现在人的身体里还有多少仁义礼智信素养？尤其是受过高等教育的阶层高的，都是精致利己主义者。再加上儒学错误认知的流毒，再成了教师教授亦或当官的，如现在的易中天、落马贪官（权色交易的）徐其耀、赖小民、李庆普、李启红等人的行为有离谱，情况有多糟。
湖山林清风
2025年7月29日-8月6日中午