微精选

一阴一阳之谓道

道法自然

儒、道、释是一家吗？

这句话实在十分重要。

中华文化最遗憾的，就是儒、道分家，又把释家当做外来的东西。

实际上，儒、道两家，都是从不同角度来解释《易经》的道理，后来，我们又发现，原来从印度传过来的佛教，又很多观念都和《易经》不谋而合。

因此，透过《易经》广大的系统加以包容。

孔子倡导“尽人事，听天命”，便是鼓励大家发挥自主性和创造力，提醒我们：“未能事人，焉能事鬼？”

用意在于先以民意为准，再来审视是否合乎神意。

之所先后，把顺序理好，才是正道。

老子重视贵身，人身难得，要好好养生保健，不要为了功名利禄而牺牲自己宝贵的身体。

儒道合一，才能够做到真正尽人事（儒）以听天命（道）。

人之初生，其性本善；人之将死，其言也善。

由此可见，人的初始与终了，都是善的。

为什么中间这一段，却经常为非作歹？

《易经》告诉我们：人有妄念，才会招来无妄之灾。

天道忌满，人道忌全。做人，要减少妄念，存真守正。

九紫离火运来临之际，会有更多的人灵魂觉醒，更加重视修行，修行就是要去除妄念。

修行的最高境界，就是无妄。

这和佛家讲的“八风不动心”是一样的意思，面对外在的八种境缘时，能都保持内心的平静与坚定，不为外物所动。

你看，道家和佛家讲的好多都是相通的，只是又是语言不同。

佛教虽然是从印度传到中国，但是佛教在印度“水土不服”，印度人并不信佛教，反而是在中国，适应得很好。

所以，“道”又返回来了，靠什么返回来？

靠达摩返回来。

达摩在印度是二十八祖，回到中国是初祖。

儒家教我们求生，道家教我们保生，佛家教我们乐生。

如此一来，儒、道、释一家，构成了圆融无碍的中华文化。

只是那个时候信息没有现在发达，三家各自用了不同的语言，感觉各成了一派，实际，他们讲的东西是一样的。

但他们的源头都是《易经》，倘若能够固本培元，从《易经》的观点来了解、体验儒、道、释的要旨，应该可以达到一以贯之的理想。

——- 闲聊时刻 ——-

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