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弗洛伊德开创精神分析理论体系之后，年轻的荣格，也成了弗洛伊德的追随者。
荣格将弗洛伊德当成最尊敬的老师，弗洛伊德也将荣格视为最得意的弟子。
然而，弗洛伊德需要的是一个完全追随自己的忠实粉丝，而荣格却想要活出自己。
荣格想要活出自己的生命，这种行为被弗洛伊德视为背叛。
被视为叛徒的荣格，被弗洛伊德的忠实追随者攻击、谩骂，就连他发表的论文，也得不到公正的对待，荣格因此患上了严重的精神分裂，痛苦得几度想要自杀。
彼时，荣格才40岁。
为了自救，荣格自己为自己进行心理分析，自己做自己的心理医生，他把自己当成病人，一步步深入自己的内心，去疗愈自己。
最终，荣格成功了，他疗愈了自己，也开创了属于自己的分析理论，就连作家黑塞，都找荣格进行过心理治疗。
对于人生，荣格说：
每个人都有两次生命，第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。
他还说：
你要不断地问自己想要什么，因为有太多的人不知道自己想要什么。
他也告诉我们：
一个人的欲望摆脱掉其他的外部事物之后，他才到达灵魂所在的地方。
物质的欲望会把灵魂变成野兽，吞噬掉那些无法忍受的东西，并被自己吞噬的东西毒害，因此，更明智的做法是滋养灵魂。
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01
那些不适应世界的人，就要找到自我了
在《现代人的心理问题》中，荣格提出，所谓现代人，是一个能感知到现代状况的人，并非人人皆是“现代人”。
这样的人，是一个伫立在高岗上，或是站在世界边缘的人，在他的眼前，是茫然的未来的深渊。
因此，很少有人能被称为“现代人”。
那些可以被称为“现代人”的人，应该是觉醒程度最高的人。
在我们这个高度发展的社会里，生活方式从古代一下子变成现代的，出行有了飞机、火车和汽车，衣服五花八门，更是到处都在喊男女平等。
穿着一些现代的衣服，过着现代的生活，似乎我们都是现代人。
可是，我们并不都是。
因为我们跟古代人一样活得无意识，在荣格看来，原始人了解事物不重视因果，而是活在一种无意识的更强的力量之中。
而今，我们纵然知晓万事有因果，可是很多时候，我们还是会被一些无意识的东西影响，而忽视了最重要的因果关系。
恰如，我们明知道人可以选择自己喜欢的生活，却由于某些外在的原因而感到恐惧，最终放弃。
荣格说：
唯有对当下最具有感知力的人才是现代人。
因此，他们是孤独的，自古以来就是如此，每当他要向意识领域更进一步的时候，他就脱离了原来的状态，成为一个特别的人。
他的行动，就是在强迫他离开那种：
远弗届的、原始的、包括全人类的无意识。
荣格感慨说：
他是唯一具有今日知觉的人，而且是唯一发觉随波逐流的生活方式太无聊的人。历史的价值与奋斗故事已经再也引不起他的兴趣。
他继续告诫我们：
唯有当他已经漫步到世界边缘，才算是一个完完全全的现代人，他须把一切前人遗留下来的腐朽之物完全遗弃，意识到他现在伫立在一片万事万物都有可能会发生的空旷原野前。
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02
不模仿他人，是进入更高一层意识的标志
在定义现代人的时候，荣格还提出一个标准：
真正的现代人，不模仿他人，能够安于贫困并发现其中的意义，拒绝一切历史所加给他的束缚。
他们因为有着高一级的意识，超越了自己的同时代，尼采是他那个时代的“现代人”，他看到人们盲目信仰，用信仰扼杀自己，因此他发出自己的声音，却总是被同时代的人拒绝，不被理解。
黑塞也是他那个时代的拥有更高级的意识的人，他不愿被时代的无意识淹没，不断思考自己，在人生最难的路上，慢慢成为自己。
荣格经历过两次世界大战，他亲眼目睹，世界大战摧毁了那一代人的信仰和价值。
因此，现代人就要寻找新的信仰和价值，去和人类的罪恶所搏斗。
他们将注意力从物质转移到内在问题上，他们发现，自己的内心是空的，宗教不能成为其精神生活，那只是一种外在世界的东西，他无法获得非世俗的启示。
这种寻求，让他感到迷茫，求而不得，让他感到痛苦。
人们意识到自己内心的追求和外在世界的冲突，这就是很多痛苦的来源。
荣格告诉我们：
人的精神渴望追求某种可减轻其疑惑与纷乱痛苦的答案。
但也有一些人可以不受影响：
一般而论，社会上能够受心理无意识力量支配去行事的，都是较低阶层的民众。
谈到这些人，荣格是这样描述的：
站在高处去看，这些人大部分都像是一群悲惨的、可笑的喜剧演员；然而事实上，他们却都像那些受上天宠爱的基督徒们一样纯朴。
荣格讲过一个故事，一个印第安人奇怪地问：
我不了解白人，他们老是渴求东西，老是追求某种东西。
这也是现在很多人的人生困境，因为内在空虚，所以拼命追求外在的东西。
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03
烦恼即菩提，问题是打开内在的钥匙
荣格说：
因为人类脱离了本能，背离了他的本性，意识才应运而生。
他继续说：
本性即自然。
可是，人的意识却一味只想追求或否定文化。
在这种情况下，即便我们如同卢梭所期望的那样，回归自然，那样的自然，也早已被文明化了。
他接着说：
如果我们浸润于无意识状态的自然里，那我们就仍然活在不知问题为何物的本能性的安全中。
这样的进入，实则是不稳定的，一旦出现问题，所有的一切都将瓦解。
而问题，就是疑虑，只要疑虑占据上风，就有不确定产生，而一旦人生变得不确定，我们就会不受本性指引，而被恐惧支配。
而被恐惧支配的人，就会不断追求外在的东西，以减轻自己的恐惧，获得一点可怜的安全感。
他们会听从无意识所提供的确定的、不可质疑的安排。
而今，我们身边太多的人，都被恐惧包围，害怕活得不如别人，害怕被时代抛弃，害怕赚不了钱，害怕不能成功。
他们害怕的东西越多，他们的行为就越是麻木，他们拼命抓住工作，拼命追求物质，来获得所谓的安定，可是，物质的不安定又如影随形，他们心里知道，许多东西，太容易失去，因此，追求便无休无止。
不管怎么追求，问题依然没能解决。
怎么办呢？
很多人就选择逃避问题，甚至否认问题，荣格说：
我们觅寻安定，排除疑虑；渴望成果，不要实验.
可是，真正的安定，唯有穿过问题才能出现。
我们唯有不断解决问题，这些问题才不会一直困扰着我们。
荣格说：
一味逃避问题是无法带来信心的；相反，我们所渴望的安定及清晰，只有更多而且更强的意识才能达到。
那些打不倒我们的，终将使我们更加强大，前提就是我们是去解决问题，而不是去忍受，忍受只会带来更多需要忍受的事情。
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04
没有意识，就没有问题
人生的许多问题，都是因为我们有意识，都是因为我们还有自我。
是我们的自我还在呼唤，要我们去成为自己。
荣格举了一个例子，我觉得挺有意思。
小孩子没有那么多痛苦，也没有那么多问题，他饿了就要吃的，吃饱了就很开心，渴了就要喝的，喝足了就很快乐。
对于人生，小孩子比较简单，没有疑虑，活得无忧无虑。
这都是因为，他还没有“自我”。
小孩子最初说话的时候，都用第三人称，他不知道“我”是何物。
后来，他的意识渐渐成熟，产生了属于自己的力量，他的自我才真正诞生。
有了自我，才有自我意识。
但是孩子还是没那么多问题，因为他无需为自己负任何责任，所有的一切，父母都会为他准备好。
他渐渐长大，开始意识到，有些事情，需要自己为自己负责。
这时候，他的人生问题也就产生了。
等到他长大，需要完全为自己负责的时候，他的人生问题最多，他的痛苦也就多了起来。
人生，若能随波逐流，我们就没有那么多痛苦，可是，很多时候，当我们想随波逐流的时候，内在依然有一种渴望，那就是活出自己，用自己的方式去活着。
然而，用自己的方式去活着，就意味着要对抗那些主宰我们的外在的东西。
内在要求我们活出自己，可是外在社会，却总是看重物质成就，这是一种极大的矛盾。
若不能从这些问题里超越出来，被世俗的价值观裹挟，就会离自己越来越远。
可是，若是坚守自我，又会与外在的一些东西背道而驰，被外在世界排挤。
无论从现实还是网络，我们都能很容易发现，一个人的自我意识越弱，他对这个世界的适应性就越强，他的人生问题就越少。
因此，一个可悲的事实就是，有人为了活得快乐一点，竟然对自我进行了一场屠戮。
因为他知道，杀死“自我”，痛苦就没了。
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05
社会上的很多成就，都已收敛我们的个性为代价
几乎所有人都知道，越合群，在这个世界上就越容易取得成功。
因此，为了一份稳定的工作，为了升职加薪，为了某个项目，我们不得不收敛自己的个性，甚至违背自己的本性。
荣格说：
这或多或少也可看做是对存在的一种适应。
为了适应这个世界，我们一直在调整自己，但我们的内心，却渴望守住自己。
荣格说：
这是一场内心世界与外在世界的奋战。
但很多时候，都会内心世界一败涂地。
我们将自己调整成为这个世界需要的样子，将自己变成工作需要的样子。
慢慢的，我们或许还会觉得，这样收敛自己的个性，不是一件坏事，甚至算是一个优点，是成熟的表现。
因为当我们这样做的时候，我们确实会获得更多东西。
但荣格提醒我们，千万不要上了生活的当：
我们忽略了很重要的一点，即在社会上有所成就，便须以收敛我们的个性为代价。
许许多多我们须真正去体验的生活经验，都聚集在一间充斥着灰蒙蒙记忆的杂物房里。有时，它们甚至就像是灰烬中那发光的煤屑。
马尔克斯在《百年孤独》里讲奥雷里亚诺的故事时，说过一句话，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦为代价。
奥雷里亚诺上校参加革命后，展现了自己军事上的天才，战功赫赫，威名远扬，也权力在握。
可是他渐渐变了，变得冷漠，被名利和虚荣占据，在名利的猪圈里打滚，直到最后才真正明白纯真的可贵。
奥雷里亚诺上校为了革命，变成自己曾经讨厌的人。
这样的成功，真的值得吗？
这是一个值得深思的问题。
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06
觉醒之路，是每个人的必经之路
荣格有一句话说：
人类最大的敌人不在于饥荒、地震、病菌或癌症，而是在于人类本身；因为，就目前而言，我们仍然没有任何适当的方法，来防止远比自然灾害更危险的人类心灵疾病的蔓延。
时至今日，人们的心灵问题越来越严重，无数人活在焦虑、内耗当中，在深夜失眠，在深夜痛苦。
这是这个时代的课题，更是我们自己的课题，因为时代是无数人的时代，而我们自己，只是自己的自己。
若我们自己不珍惜自己，那我们的生命，就没法活出来了。
很多人在痛苦面前，不知所措，只能任由痛苦摧残自己，可是，那些问题，可能也是在提醒我们，要活出自己的本性，我们的灵魂渴望活出来，他要活出自己，无论成功还是失败。
因此，问题其实也是一把钥匙，他可以帮助我们打开我们的内心，让我们看到我们内心真正的渴望。
可是，面对问题，又有多少人有勇气去正视自己的内心，然后无所畏惧地向前呢？
荣格虽然说，觉醒之路，是每个人的必经之路。
可实际上，真正能够觉醒的人，真的很少。
在时代面前，很多人的自保之路，就是杀死灵魂，就是出卖灵魂，他们宁愿忍受现有的已知的痛苦，也不愿去开启一段未知的探险之旅。
文|不有趣灵魂