棋如人生，人生如棋。我们的人生也像围棋一样，可分为三个阶段，即人生布局阶段、人生中盘阶段、人生收官阶段。
人生的布局阶段，大致在20多岁之前接受教育的这个时期；人生的中盘阶段大致在进入社会，安身立命养家糊口这个时期；人生的收官阶段大致在退出职场颐养天年阶段。各个阶段其任务重心各不相同。
在人生布局阶段，最重要的任务就是接受教育，初步形成对人生的正念、正见。在这个时期形成正确的价值观方法论是第一重要的事，它比考一个好大学，找一个好工作重要百倍，考一个好大学找一个好工作，我们最多只能把它看作是围棋布局阶段，在局部定式中取得的一点暂时的优势，要圆满完成一局棋，其后续还有极为漫长艰辛的路要走，进入棋局中盘遇到的问题层出不穷，困难麻烦不断。回想我们的人生，你考了一个好大学，找了一个好工作，就代表你人生圆满了吗？显然不是，在漫漫人生旅途中，真正持续不断发挥作用，陪伴你走完人生的是你的价值观和方法论，你的价值观和方法论是否正确，极大左右了你有什么样的人生。所以，人生布局阶段首要任务就是接受教育，形成人生正念和正见。柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口说“教育就是被唤醒”。中国政法大学罗翔教授在《理想国》导读中对这句话的解读是我们每个人都有人生的出厂设置，我们每个人的性向、强项和短板都是先天就注定了的，后天的教育不过是在激活这些出厂设置，持类似观点还有西方的大哲学家康德叔本华等人。这些观点对错我们暂且不论，无论如何在青少年时期形成自己的人生正念、正见的意义是极其重要的。
在幼儿园和小学阶段，儿童可以接受围棋教育，启蒙时期可以只把围棋当做一个纯娱乐游戏，让儿童熟悉游戏规则和棋理即可。到了初、高中阶段，孩子们可以逐渐从围棋棋理中理解到这些棋理规则所体现的价值观和方法论与生活中的价值观和方法论有着共通之处。通过有意识引导孩子们对中西方传统经典的涉猎与链接，不断强化青少年认识围棋的文化内涵，努力在人生布局阶段形成自己的价值观和方法论，了解自己的强项和短板。著名的钱学森之问，其核心问题就是如何将我国的应试教育转向素质教育，只有高素质的人才才能成就非凡的事业。素质教育的核心就是对青少年的早期思想进行建构和建设。形成正确的世界观、价值观和方法论是一个人早期接受教育的重中之重。
进入我们人生的中盘阶段，我们每个人都有众多的身份和社会角色，我们是人之父母，儿女，夫妻，企业员工等，所有这些角色都赋予我们责任和使命，需要我们去承担和完成，承担和完成这些责任和使命，需要花费大量的时间精力，故在这个阶段并不适宜花太多时间在围棋上，围棋会耗费我们高昂的时间成本，所以充其量只能在闲暇的时间，偶尔为之。
在人生的中盘阶段，我们倒是需要把青少年时期学到的围棋中那些价值观、方法论好好应用到我们的工作生活中，尽一切努力高质量完成我们的各项身份和社会角色所赋予的责任和使命，在人生的中盘阶段，只有在正念正见指导下多走“本手”“正着”，才能顺利步入人生收官阶段。反观古今中外的达官显贵到平民，最终际遇不好的，谁不是人生中盘阶段留的“俗手”“恶手”所致？
当你进入中老年退休阶段，如果你与围棋已经结缘，无疑是一件幸运的事。人生到了这个阶段，各项角色需承担的责任和使命已基本完成。这时有大把的时间可由自己支配。让这些时光充实、快乐、有意义的度过，就是你新的任务了。苏格拉底说不经反省的人生是没有意义的。他认为，反省是人类特有的能力，它使我们能够审视自己的思想，行为和价值观，从而发现其中的不足和错误。通过反省，我们可以更深入的了解自己，明确自己的目标和方向。围棋可以成为我们反省和自我超越修行的工具，这主要体现在几个方面：
1，在经历辛苦激烈的人生中盘战后，我们或多或少都有些戾气和习气，通过围棋对弈，你可以清晰看到你内心及潜意识的外泄，比如形势不利，你内心是否急躁不安，对手的情绪反应能对你带来多大的波动，在棋局中你是否会固执己见，一意孤行，对局中你是否患得患失，输给下手时是否会找借口维护面子等等，这些心理活动其实都是你的人生经历沉淀后留下来的东西；
2，进入中老年退休阶段，有大把时间可以把围棋作为工具进行自我超越与修行，使时间在充实有意思的状态下度过。提高围棋的棋艺过程也是一个与自我超越的过程。它首先需要我们克服懒惰，要从繁琐复杂的围棋基本功训练开始，其次是训练我们的耐心与细致，再就是改变我们的思维定势和习惯，并修炼凝神静气的功夫。
司马迁在《史记》中记述了时间跨度约3000年的历史人物及事件，并对这些历史人物及事件的是非成败做了深刻而精彩的分析和点评。虽然司马迁洞悉人性与社会，但他对这些人与事的点评仍有言不由衷之感，故有“虽曰人事，岂非天命哉”之感慨。细品围棋棋局中演义的故事，何尝不是如此？