寻访孔尚任
文/杨士虎
孔子的后人，除了儿子孔鲤和孙子孔伋（子思），所承继的儒家思想对中国历史文化有过重大的贡献之外，还真的很难找出更多的其他。
孔子生前没有享福的命，思想的厚重和伟岸给他的后代带来了泼天的富贵。
可能财富压文，翅膀上绑上“金条”的雄鹰再也飞不高飞不远了，孔家的后人也有了“文不过了三代”的宿命。
以我的不完全归纳法，汉朝以后历朝历代儒学思想的大家，就没有过姓孔的。如汉朝的是董仲舒，唐代的是韩愈、柳宗元，北宋的是程颐、程颢兄弟，南宋的是朱熹，到了明代是王阳明，清朝是陆九渊、曾国藩等。
龙荫的世袭，嫡长的孔氏家族辉煌了两千多年，一直到了民国，这都是因为了他们的祖先——孔子。
至今孔府大门两旁明柱上，悬挂着一对对联：
与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
这副对联相传是清人纪昀的手书，就是戏说乾隆中的纪晓岚，他写的对联，上联的“富”字少了宝盖的一“点”，下联的“章”字下面的一“竖”穿过了匾“日”。故意的还是笔误就不得而知，只是后人加上了寓意深刻的释解。“富”少了一点，就是“富不封顶”，那是大富和真富，孔子周游而贫困交加，生是没富贵过，嫡系的后代人借他的光，真的如此了；“章”字那穿过匾日的一竖，就叫了“文章可通天”，孔子弟子编撰的孔子语录《论语》和传说孔子编撰的《诗经》、《春秋》，被汉代以后历代统治阶级所用，甚至被独尊，隋唐后的科举考试更是以它们为出题的范本，到了天下皆“儒”的境地，可谓通天，这是孔子的思想和儒家文化通了天。
孔子的后代，文章通天的寥寥无几，好像都枕在老祖宗的书堆里睡着了，不愁吃不愁穿的睡得“不亦说乎！”
一人除外，谁呀?孔尚任。
我知道他，因为了《桃花扇》。这是是一部以南朝时期作为背景的历史悲剧，一共有四十出戏，故事讲述了明末时期有一个书生侯方域来到江南进行乡试，结果落第。经过画家好友的介绍认识了当时的秦淮名妓李香君，两个人在那个悲剧的时代之中却萌生出了爱情，并且订婚，在订婚的那天用扇子题诗作为见证彼此爱情的信物，后来却因为种种原因不断错过而别离，最后相遇是在白云庵当中，两个人在道人的点化之下双双出家，跌宕起伏又催人泪下。
读此书时我正年轻，向往着人间至纯的爱情，这部剧作成了向往中的朦胧的遗憾。
它描写的是群体的悲剧，悲剧美是崇高的，印象又是深刻的。在个人与历史的对抗中，人的力量永远也无法最终战胜宇宙和历史，也永远都无法超越自己所处的时代，所以，个人的毁灭包括美好爱情的毁灭就成了必然。
“儿女浓情一笔销，桃花扇底送南朝，扯碎扯碎一条条，再一番鲜血满扇开红桃，开红桃！”
《桃花扇》表面上描写了书生侯方域与名妓李香君之间的爱情故事，实质上写出的是南明弘光政权的灭亡史。
这部戏曲“借离合之情，写兴亡之感”，真实地再现了历史情形，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。
桃花扇底绘兴亡。
此书一出，“王公荐绅，莫不借钞”。
此剧一开，“歌台演出，岁无虚日”。
近代启蒙思想家、大学者梁启超在《小说丛话》中有如此的评价： “但以结构之精严，文藻之壮丽，寄托之遥深论之，窃谓孔云亭《桃花扇》冠绝千古矣！”
褒誉甚隆的《桃花扇》，它的作者就是孔尚任（1648年11月1日—1718年），孔子第六十四代孙，清初诗人、戏曲家， 他与洪昇被并称为“南洪北孔”，被誉为康熙时期照耀文坛的双星。我四次到孔林，前三次去，除了步行瞻仰孔子、孔鲤、孔伋祖孙三人陵寝外，坐的都是电瓶车，在偌大的孔林里转上半小时到一个小时，就出来了。
坐在车上看的都是林木花草和坟丘的掠影，埋着近十万人的孔林，谁是谁，谁在哪，你根本就不会知道。
第四次，我约了要好的同伴和我一起，步行穿越孔林，寻找孔尚任。如此的执着，因为了他的戏剧，他的李香君，他的侯方域，他的南明王朝。
夕阳西下，光色从西面而来，红彤彤的把林间照的明亮，超过十万人的故去集合，是土丘和石碑的交相错立，每个不大的包下，都是一个孔家的仙去之人，陌生又有些怪异。
林木茂密，林间兰花铺地，沿着一个大致的方向，从林木花草中穿过，仿佛这里有十万人的喧嚣，又乎儿静悄悄连一根针落地都能听得到。
步行的人，林中只有我和伙伴两个人，晃动着的身影拉长，像是了天外来客，有些特殊的显眼。
都快走到孔林东北部，100多米处就是围墙了，也已经走快两个小时了，还没有找到孔尚任。
天有些暗了，同伴一回头，隐约望见小路边一块两米左右高的石碑，建议我去哪里看看。
这一看不打紧，一座中型坟冢，约建方不超过70平米，高约3米多的封土堆前，立一块大石碑，碑上书“秦大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，碑前石供案边下地下有一几乎磨光了的建方一米的石面，上面字已经模糊不清，我打开手机光亮一照，压题有四个字“孔尚任墓”，细数了一下，上面能有不足百字的简介好难找的孔尚任，藏的够深的了。
我想到了《游褒禅山记》，我的坚持有了回报。
看来，只要是坚定的坚持不懈，不怕险而远和静而幽，你所要有的预期，自会给你个圆满。就像桃花扇中的两个人，即使没有成为夫妻，也成了白云之下两个相似的魂灵。
康熙拜谒孔庙孔林，孔尚任是“引驾官”，为康熙解说。据传说，康熙帝看见孔子墓碑上的“大成至圣文宣王”几个字后，不肯下拜，孔尚任审时度势，知道康熙是因为了那个“王”字，此王不拜彼王，于是孔尚任就命人找来一束黄色绸缎，把“文宣王”三字盖住，在绸缎上写上“先师”二字，康熙这才下拜，从那以后墓前建起了一道很矮的墙，把“王”字遮住半拉，现在到孔林去看孔子墓，很容易让人误会那称号是“大成至圣文宣干“了，这都是了孔尚任的杰作。
好一个孔尚任，终于让一代大帝在老祖宗面前脱下了高贵的王冠，孔子有知，定会手捻胡须，张口一个“此子足以为承继也！”这也算是孔氏后人终于有一个人从泼天的“富贵”里走了出来，有了儒雅的泼天“任性”了吧。
