了解清史的人都知道，努尔哈赤的祖先是女真人，而女真人的起源可追溯至几千年前的夏、商、西周时期。不过，那时他们并不叫“女真”，而是叫“肃慎”。《竹书纪年》中有记载：“虞舜25年，肃慎献弓矢。”可以看出，在没有铁器的时代，肃慎人擅长使用弓箭。在辽东一带，流传着一种说法，认为女真人如果能够集结上万人的队伍，将是无敌的存在。这也正是因为他们的弓箭技艺非常精湛。如果没有战争，女真人的弓箭技艺则被用于打猎和谋生。 到了汉唐时期，肃慎的后代经历了称呼的变迁，但直到宋、辽、金、元、明几个朝代，肃慎的后裔才被称为“女真”。事实上，“女真”这个名字只是“肃慎”的音变，并无其他特殊含义。在明朝时，女真人被分为三部分：野人女真、海西女真与建州女真，每个部分由若干个小部落组成。努尔哈赤出身于建州女真，建州女真主要分布在长白山北部、牡丹江、绥芬河一带。清代的祖先正是来自于建州女真，因此可以说，出身于建州女真的清朝人才是清朝的正系。
那么，努尔哈赤究竟是谁的后代？清朝人为何忌讳自称为女真人的后代，而不忌讳称自己为肃慎的后代呢？我们一起来探讨一下。
大首领猛哥帖木儿
通过历史文献，我们可以追溯到努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿。猛哥帖木儿不仅是部落的酋长，而且还世袭万户的职位，显示出爱新觉罗家族曾拥有显赫的历史。猛哥帖木儿是一位非常有才干、威望极高且忠诚于大明的领袖人物。
1403年，永乐大帝朱棣刚刚登基第二年，猛哥帖木儿已在朝鲜镜城居住了二十多年。朝鲜边防官员称他为“东北面的藩篱”，因为他不仅带领部族抵御北方的窝集部，还抗击海上敌寇的侵扰。猛哥帖木儿以作战勇猛、威望高而著称，甚至在当时的建州卫大首领阿哈出朝见朱棣时，极力推荐猛哥帖木儿，给朱棣留下了深刻的印象。
朱棣为此下了敕令，不仅对猛哥帖木儿大加赞赏，还希望他能入京接受封赏。永乐二年，猛哥帖木儿还未入京，朱棣便已急忙派使臣前去镜城，邀请他入京。不到两个月，朱棣再次派出使者带着丰厚的赏赐前来邀请猛哥帖木儿。
猛哥帖木儿为了表示忠诚，决定亲自前往京城。朱棣得知后非常高兴，特地下了谕旨，称猛哥帖木儿可以继续在原地管理部族，生活方式不变。同时，允许他带着部族首领一起前来领取封赏。到了九月初三，猛哥帖木儿抵达京城，接受了封赏，成为建州卫指挥使。此后，他与阿哈出一同管理建州的事务，也正式成为明廷的边臣。 在此之后，猛哥帖木儿多次立下战功，职位不断升迁。其实，猛哥帖木儿的家庭背景也相当显赫。他的父亲是万户，他的母亲再婚后为他生下了两个异母弟，而他的父亲的异母弟包奇的家族也是女真部落中最为强盛的部族之一。猛哥帖木儿凭借家族的威望和部族的力量，逐步扩大自己的势力，成为一个在东北地区举足轻重的领袖人物。
董山：有功也有过
然而，猛哥帖木儿的死也带来了家族的纷争。猛哥帖木儿在与杨木答兀的对抗中不幸遇难，他的嫡系后裔几乎被全部杀害，幸存者寥寥。随着猛哥帖木儿的死亡，部族内部爆发了激烈的权力争斗。猛哥帖木儿的弟弟凡察和长子权豆的养子老胡赤分别得到了不同支持。最终，凡察得到了宣德帝的任命，成为建州左卫的指挥使。 然而，猛哥帖木儿的幼子董山却凭借父亲的遗德，得到了不少部落成员的支持。董山开始与凡察展开权力斗争。虽然董山获得了明廷的支持，但与凡察的争斗却依然没有停止，最终，在宣德帝的安排下，董山被任命为建州左卫指挥使，凡察则成为右卫的指挥使。 董山的统治并非一帆风顺。虽然他在前期表现出对明廷的忠诚，但在后来他逐渐开始扩张自己的势力，试图统一整个建州女真。明廷察觉到董山的野心后，便开始限制他的权力。这也是为何明廷始终不允许他兼管三卫，试图抑制他过大的势力。 建州女真的困境与分裂 董山去世后，他的三个儿子分别继承了不同的职位。然而，建州女真却一直处于分裂的状态。在其长子妥罗的领导下，建州女真始终未能实现统一。尽管努尔哈赤的父亲塔克世在此期间逐渐积累了力量，但建州女真并未完全统一，仍面临内部的激烈争斗。
到了努尔哈赤的父亲塔克世，他通过个人魅力与机遇，最终统一了建州女真，并开始进一步统一女真三部。努尔哈赤继承了父亲的遗志，并在清朝的建立过程中，发挥了关键作用。
努尔哈赤的历史转折
努尔哈赤的家族历史从猛哥帖木儿开始，经历了两百多年的波折与奋斗，最终在赫图阿拉城扎根。赫图阿拉的地理条件比海西女真和野人女真所居住的地方要优越得多，这也为建州女真势力的崛起提供了有利条件。努尔哈赤凭借家族背景和个人才智，迅速建立起自己的部队，并开始统一建州女真，最终成功开启了清朝入主中原的序幕。 结语
通过分析努尔哈赤的家族历史，我们可以发现，清朝的前期发展充满了复杂的政治斗争。尽管努尔哈赤的先祖一直忠诚于大明，但随着其家族逐步壮大，努尔哈赤也开始挑战明廷的权威。对于清朝人而言，他们并不忌讳说自己是肃慎人的后代，而是出于战略考虑避免提及“女真”这一称谓。历史上的女真，曾是辽朝的附属国，这种历史背景在建立大清的爱新觉罗家族看来是需要避免的。 因此，清太宗皇太极下令禁止“女真”这一称呼，并改称“满洲”，也就是我们今天常说的“满清”。这不仅是为了改变历史的标签，更是为了塑造一个崭新的历史身份，强调清朝与辽金等前朝的区别。