“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉”出自金庸先生的小说《书剑恩仇录》，是乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻的细篆铭文。这句话的意思是：
· 情深不寿：指过于深沉、执着的感情往往难以长久。因为当感情过于浓烈时，可能会因各种外界因素或自身压力而难以维持，甚至可能对身心健康产生负面影响。
· 强极则辱：意思是过于强势、刚硬的人容易遭受挫折或羞辱。这与“木秀于林，风必摧之”的道理相似，过于突出往往会招致他人的反感或嫉妒。
· 谦谦君子，温润如玉：形容君子应具备谦逊温和的品德，如同美玉一般温润沉稳、含蓄坚毅，不张扬却能自显价值。
在QQ很流行的时候，甚至有很多人把这句话作为自己的个性签名。就是这样一句富有深意的话，很多人不一定知道它的原文出处。《书剑恩仇录》中这句话出现的那一个章节很值得一读，原文如下：
两人又漫步一会，乾隆问道：“你有几位夫人？”不等他回答，从身上解下一块佩玉，说道：“这块宝玉也算得是稀世之珍，你拿去赠给夫人吧。”陈家洛不接，道：“我未娶妻。”乾隆哈哈大笑，说道：“你总是眼界太高，是以至今未有当意之人。这块宝玉，你将来赠给意中人，作为定情之物吧。”
玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛谢了接过，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。玉上以金丝嵌着四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”
乾隆笑道：“如我不知你是胸襟豁达之人，也不会给你这块玉，更不会叫你赠给意中人。”这四句铭文虽似不吉，其中实含至理。陈家洛低吟“情深不寿，强极则辱”那两句话，体会其中含意，只觉天地悠悠，世间不如意事忽然间一齐兜上心头，悲从中来，直欲放声一哭。乾隆道：“少年爱侣，情深爱极，每遭鬼神之忌，是以才子佳人多无美满下场，反不如凡夫俗子常能白头偕老。情不可极，刚刚易折，先贤这话，确是合乎万物之情。”
陈家洛不愿再听下去，将温玉放在怀里，说道：“多谢厚爱，后会有期。”拱手作别。乾隆右手一摆，说道：“好自珍重！”
这个情节发生在陈家洛回浙江海宁祭奠他母亲的生辰，不料却遇到了同样前来祭拜的当今皇帝乾隆。在金庸的小说中将乾隆描述为汉人陈世倌的儿子，也就是陈家洛的哥哥。两人一个是当今皇上，一个是红花会的舵主，两人惺惺相惜，因此有了上面的那段对话。
“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”过于聪慧则容易看透人情世故，费心劳神，必会伤身，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，一个谦和的君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却能自显价值。
温润如玉这一词形容其性格以及带给周围人的感觉。谦谦君子，温润如玉，飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。” 而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
温润用以形容玉石，言其质地细密，光泽柔和；用以形容人，指其个性温和，性情态度言语等不严厉不粗暴，使人感到亲切之意，更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。
紫钰 是谐音了“子玉”二字， “谦谦君子,温润如玉。” 君子如玉，子一般为男孩名，所以改成了紫色的紫，紫代表高贵，成语金印紫绶，还有诗句“紫绶高轩虚富贵，梅妻鹤子自风流”。而玉虽温润，却易碎，谐音取“钰”字，寓意坚硬如金属的宝物。
金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，是儒家文化与道家思想的融合表达，体现了中国传统哲学中的“中庸之道”与修身智慧。
有人查遍孔孟老庄、四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。水满则溢，月满则亏，盛极必衰，乐极生悲。把握尺度，方能从容得过好此生。
“情深不寿，强极必辱”脱胎于道家思想： 《老子》言“反者道之动”，《淮南子》称“太刚则折，太柔则卷”，皆警示世人忌偏执极端，须守中致和。充满了中庸的辩证智慧。情感、能力、性格皆须避免极端：情深易伤，强极易折，唯守中道方能恒久。如同琴弦，过紧易断，过松无声。
“谦谦君子”语出《周易·谦卦》，“温润如玉”源自《礼记·聘义》“君子比德于玉”，儒家以玉喻人，倡导“文质彬彬”的君子人格。“温润如玉”是儒道合流的人格典范，修身的终极境界：外圆内方：待人谦和如玉石圆融，内心坚守原则如玉石坚刚。 光而不耀：有才德而不张扬，如玉含光内敛，近观方见其华。
文学与现实的映照总会有偏差的，乾隆赠陈家洛玉佩的十六字，也隐喻二人命运：陈家洛因“情深”错信乾隆导致红花会惨败，因“强极”（反清执念）陷入政治漩涡； 乾隆看似温润实则阴狠，恰恰背离了“如玉”真谛，终成权力囚徒。
这种对“过犹不及”的警示，与《倚天屠龙记》中“他强由他强，清风拂山冈”的太极之道一脉相承，共同构成金庸笔下的东方处世哲学。
在竞争激烈的社会中，这句箴言提醒我们：
– 情感中留一份清醒，避免自我感动式的付出；
– 职场中藏几分韬晦，强者示弱反而走得更远；
– 修养上求“温和的坚定”，如叶嘉莹所言“弱德之美”。
这十六字如一枚古玉，凝练着中华文明对“平衡之道”的千年思考。它不仅是古典审美的意象，更是一种生命状态的指引：在张弛之间觅得从容，在刚柔之际修得通透，方是人间可持续的智慧。