清宫旧藏寿山石：方寸之石藏乾坤

紫禁城的红墙黄瓦间，沉淀着数百年的皇家气韵，而在这浩如烟海的宫廷旧藏中，寿山石以其温润质地、斑斓色彩与深厚文化内涵，成为连接皇家审美与文人意趣的独特载体。

它虽非金玉之贵，却以“石中之王”的美誉，在清宫珍宝序列中占据着不可替代的地位，每一方旧藏寿山石，皆是历史与艺术交融的鲜活注脚。

清·雍正寿山石龙纽“雍正亲贤之宝”

寿山石的入宫，始于明代，盛于清代。自康熙朝起，帝王对寿山石的偏爱便已显露，至乾隆朝达到顶峰。这位自诩“十全老人”的帝王，不仅将寿山石视为案头清玩，更将其纳入皇家礼仪与文化建构的体系之中。

清·乾隆寿山石异兽纽“奉三无私”椭圆印

当时，福建地方官员深谙帝王喜好，常将开采出的上等寿山石作为贡品呈送御前，这些石料或为未经雕琢的原石，或为经本地工匠初步勾勒的坯料，最终由清宫造办处的能工巧匠精雕细琢，化为御用之物。

清宫造办处专门设立了“玉作”“牙作”，其中不少工匠精通石作技艺，他们将宫廷审美与民间巧思相结合，赋予寿山石全新的艺术生命。

清宫旧藏寿山石的品类之丰，堪称寿山石的“百科全书”。田黄石无疑是其中的翘楚，素有“石帝”之称。其产自寿山乡田坑水田之中，因长期受水土滋养，质地细腻如凝脂，色泽温润似蜜蜡，常带有天然的“萝卜纹”与“红筋”，极为珍稀。

清·道光寿山石雕云龙纽“道光宸翰”方印

乾隆皇帝对田黄石情有独钟，曾命人将田黄石雕琢成“三链章”，此章由三枚方形印章以链条相连，链环皆从原石中整体镂刻而成，无一丝拼接痕迹，印章上分别刻有“乾隆宸翰”“乐天”“惟精惟一”字样，既是帝王权力的象征，也蕴含着其治国与修身的理念。

清·乾隆寿山石田黄石三联印

这枚三链章历经数代帝王传承，如今已成为故宫博物院的镇馆之宝之一。

除田黄石外，芙蓉石亦是清宫旧藏中的珍品。芙蓉石因色泽粉嫩如出水芙蓉而得名，质地纯净，透明度高，常被雕琢成摆件、印章与佩饰。

清·道光寿山石雕云龙纽“道光御笔之宝”

道光年间的一件芙蓉石“太平有象”摆件，以整块优质芙蓉石雕琢而成，大象体态丰腴，四肢稳健，背负宝瓶，瓶中插有戟、磬等吉祥纹饰，寓意“太平景象，吉庆有余”。摆件通体莹润，雕工细腻，将芙蓉石的柔美与吉祥寓意完美融合，尽显宫廷器物的精致与典雅。

寿山石在清宫中的用途极为广泛，既关乎礼仪典章，也融入日常起居。在礼仪方面，寿山石印章是帝王权力的重要象征，除了御用的“二十五宝”中部分以寿山石制成外，帝王还常以寿山石镌刻闲章，用以钤印于书画作品之上，表达个人情感与审美趣味。

清·康熙寿山石随形雕云龙“和硕雍亲王宝”

康熙皇帝的“渊鉴斋”印、雍正皇帝的“为君难”印、嘉庆皇帝的“慎俭德”印，皆以寿山石为材，印文苍劲有力，雕刻技法精湛，既是帝王思想的寄托，也是清代篆刻艺术的精品。

清·雍正“为君难”长方印

在日常起居中，寿山石制品更是无处不在。

清代寿山石雕异兽书镇

案头之上，有寿山石制成的笔洗、水盂、镇纸，造型各异，或仿瓜果，或摹动植物，生动逼真；书房之中，有寿山石印章与印泥盒相配，尽显文人雅趣；佩戴之物中，有寿山石佩饰，或为花鸟纹饰，或为吉祥图案，小巧玲珑，温润贴肤。

文房摆件

乾隆年间的一件寿山石“松鼠葡萄”笔洗，以天然寿山石随形雕琢而成，石色由深至浅渐变，酷似葡萄的紫黑与翠绿，松鼠神态灵动，攀爬于葡萄枝蔓之间，洗内光滑细腻，既可盛水研墨，又可作为摆件观赏，兼具实用性与艺术性。

寿山石的雕刻技艺，在清宫造办处达到了前所未有的高度。

工匠们不仅继承了传统的圆雕、浮雕、透雕、薄意等技法，更将书画艺术中的笔墨意境融入石雕之中，形成了独具宫廷特色的艺术风格。

薄意雕刻是寿山石雕刻中最具文人气息的技法之一，它以“薄似蝉翼，淡如烟雨”为特点，在石面之上以极薄的层次勾勒纹饰，如同一幅微缩的中国画。清宫旧藏中的一件田黄石薄意“山水人物”印章，便是此中佳作。

清代田黄石雕山水人物图山子

印章石面之上，工匠以浅浮雕技法刻绘远山近水、亭台楼阁与文人雅士，构图疏密有致，线条流畅自然，石色的天然纹理与雕刻的山水意境相互映衬，仿佛一幅立体的水墨画卷，尽显“石上作画”的精妙。

除了传统题材外，清宫寿山石雕刻还融入了西方艺术元素。乾隆时期，随着中西文化交流的日益频繁，一些西方的造型与纹饰被引入寿山石雕刻之中。如一件寿山石“西洋仕女”摆件，仕女身着欧式长裙，发式精致，神态优雅，面部雕刻采用了西方写实技法，而衣纹褶皱则融入了中国传统线刻技巧，中西合璧，别具一格，成为当时文化交流的生动见证。

清宫旧藏寿山石的价值，早已超越了材质本身，它承载着清代帝王的审美情趣、政治思想与文化追求，也凝聚着工匠们的智慧与心血。