义和拳入京师……诏以中外衅启，饬战备 — 清朝 一百一十三（光绪二十六年，上）
北京 崇礼住宅
(2020.
01. 07)
人无名气传四海
宅合规制盛九城
京师一绝
【景点介绍】：
崇礼住宅，是清光绪朝大学士崇礼的宅第。全国重点文物保护单位。崇礼住宅位于东城区东四六条。建于清光绪年间。
崇礼住宅，坐北朝南，建筑面积5298平方米。分东、西、中三路。临街开有3门：东门、中门和西门，中门为花园门，已封闭。东院及花园原为崇礼居所，西宅先后为崇礼弟兄和崇礼之侄存恒所居。
【历史背景】：
崇礼（？~1907），光绪二十六年(1900)授东阁大学士转文渊阁大学士。崇礼为人平庸无能，和清朝皇室有姻亲关系，因得慈禧太后垂青而官运亨通。
住宅几经转手民国初年，仍为公认豪宅。抗日战争时期，为伪满洲国政府要员、伪新民会会长张燕卿所购。张燕卿为清末大学士张之洞之子。
【历史的感悟与启示】：
要不是这座宅子能原汁原味地保存到今天，恐怕这位身为大学士的主人没几个人知道。身为一品，要靠宅子“扬名”，可见这位大学士当年都干过什么了！
【旅游趣事】：
一年开始的旅游计划，当然要从“110101”开始。原本这天的计划是盛锡福博物馆、崇礼住宅和清海陆军部旧址。想着后两个地方不一定进的去，就先奔了盛锡福。谁知一上来就碰了壁 — 被告知“博物馆改库房”了。悻悻地从东四五条往东四六条溜达，路过崇礼住宅西门，看看也是大门紧闭，就更加剧了这种不快。到东门，看大门虽然开着，可门口写着“私人住宅，谢绝参观”，得了！不管它了，进门有人拦再说。随即，就信步走了进去。老宅的中、东两路都在这个大门里，基本都看到了，也没碰上个人，看来运气不错。从东门出来，往回走，路过西门的时候，惊喜地发现这座大门也开了。既然这样，咱也甭客气了，进去吧！转一圈，还是没人拦我。这新的一年就是不一样哦！
北京 沈家本故居（外观）
(2022.
04. 07)
参考古今 使法律进步
博稽中外 让国家文明
旧时新人
【景点介绍】：
沈家本故居。位于宣武区金井胡同。故居坐北朝南，平面呈矩形，南北长56米，东西长29米。共有三进院落。主要建筑建在西部南北中线上。门前设垂花踏步，对面设影壁，门两侧连接有门房两间和倒座房六间。第一进院正房为穿堂三间，西耳房三间，东耳房扩展成五间2层小楼，为中西合璧式砖木结构，是沈家本于光绪三十一年所建的藏书楼，自题名为“枕碧楼”，楼中藏书5万余册。楼下有会客厅。第二进院正房面阔五间，东西配房各三间，接厢房、耳房各两间。后院正面后罩房面阔八间。东侧为两进小院，有南房三间。
【历史背景】：
沈家本（1840-1913年），浙江归安（今吴兴）人，清朝光绪年间进士，历任刑部左侍郎、大理寺正卿、法部右侍郎、资政院副总裁等职，是清末修订法律的主持人和代表者。
他对中国古代法学予以总结和评判，同时也引进近代西方法律理念，制定符合时代精神的法制，对于近代中国法制发展起到了重要作用。他撰写的书稿《沈寄簃先生遗书》，成为研究我国古代法律的重要文献。“枕碧楼“是故居中的藏书楼，藏书五万余卷。1990年，沈家本故居被列为宣武区文物保护单位。
北京沈家本故居，清光绪二十六年（1900）沈家本入京后居于此。
【历史的感悟与启示】：
前些日子，在央视法制频道看了几段介绍清末各地司法新制内容的节目，想不到“根子”在这儿！
【旅游趣事】：
原本不知道沈家本这个人物，大致是在“百年庆典”之前，从西城区开放的一批“文保”名录中知道他的。自然而然地，心里也就把其当成了一个“涉红”人物。在我的博文系列里，民国往后相关的景点已经足够多了，因而也就没特意跑过来。这天想逛的几个地方，刚好可以把这个景点“串”进来，就溜达到了这儿。没出太大意外，大门紧闭。登上台阶，下意识地用手推了推大门，关的还挺瓷实。刚要转身走，就听“哗啦”一声，大门开了，出来一个保安，问我干什么？一听我想参观，就指着旁边贴着的一张告示，说为防疫而关门了。既然门开了，我就让他先别着急关上，让我拍一张里面的照片。可对了半天，门道里的安检器总是占据镜头的中间。没办法，只能放弃了。那保安看我的样子，估计是觉察出了我的“渴望”，从抽屉里掏出一张单页递给了我，还建议我“过些日子再过来”。我也没办法了，只能接过单页，道了声谢，就转身离开了。
天津 吕祖堂
(2008. 06. 12)
名托吕祖反清洋，
实是愚民欲称王。
近代潮流难阻挡，
神鬼妖狐怎帮忙。
【景点介绍】：
吕祖堂（义和团纪念馆）位于天津市红桥区永丰屯如意庵大街，由供奉“纯阳真人”吕洞宾而得名。是目前我国仅存的较完好的义和团坛口，为全国重点文物保护单位。
【历史背景】：
清光绪二十六年(公元1900年)义和团运动兴起，著名的义和团首领曹福田在这里设总坛口，成为当时义和团活动的中心。l985年修复后建立“天津义和团纪念馆”。
【历史的感悟与启示】：
顺应历史潮流的运动不一定成功，逆历史潮流的运动一定不会成功。而这种潮流绝不仅仅是技术层面的，更多的应该在思想的层面。
【旅游趣事】：
小时候，没少接触有关义和团的文艺作品，只是最近几年这类作品似乎少多了。在网上查，天津的吕祖堂是“义和团纪念馆”，于是就把它列入了计划。从广东会馆出来，打了个车就来到了吕祖堂。相较于纪念馆，吕祖堂倒是作为一座庙宇更显得规矩 — 殿宇、神像都很齐整，甚至还有香火。而关于义和团的展览内容，反而倒显得有些“糊弄”了，这与心中的期待有一定差距。转悠了十几分钟，就溜达了出去。
甘肃酒泉敦煌 藏经洞与三清宫
(2016. 10. 11)
和尚有意埋经卷
道士无心得洞藏
天丧至宝
【景点介绍】：
藏经洞是莫高窟17窟的俗称。藏经洞出土了敦煌遗书中最大宗文献，尤为历史文化名城锦上添花。它又成为分别研究起自东汉、中经两晋、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵盖各朝代文明的重要资料。
三清宫俗称下寺,现为敦煌藏经洞陈列馆,与闻名中外的“藏经洞（第17窟）”毗邻。
【历史背景】：
约在11世纪，西夏统治敦煌时期，元代统治者占领敦煌以前，莫高窟的僧徒们，考虑到战争的灾难，于是就把寺院历代保存下来的经卷、文书、档案以及佛像画等全部封存在此洞里，然后外筑补壁，并绘壁画掩人耳目。
清光绪二十六年（1900年）五月，湖北麻城人王圆箓道士于该寺侧发现藏经洞，后以私售藏经洞文物和募化所得，于清光绪三十四年（1908年）重修前三清宫，寓居于此。
【历史的感悟与启示】：
如果说王道士“盗卖文物”还多少有些冤枉他了— 他根本不知道那是文物，更不知道那是国宝。据资料讲，王道士出售洞藏目的是募化资金“修缮”洞窟，他的所谓“修缮”也是把旧的拆毁后重塑新的，而且孜孜不倦地做这件事一直到死，还真没把出售洞藏的钱用来自己享受。碰上这么一个“无知无畏”的，还真没法跟他生气。
【旅游趣事】：
在莫高窟里参观，一直是有导游带着的。一方面讲解，另一方面也随时监督游客 — 洞窟内是绝对禁止拍照的。藏经洞在整个游览区的最远处，走到这也就算走到了头。导游带着这个临时的团队，进了藏经洞，讲解完出来，就宣布“散团”了，往回走的路上，也就只能从外面看看崖壁上的一个个洞窟了 — 洞窟门的钥匙是导游手里拿着的。
浏览更多景点照片，请到本馆《相册》目录下的相应位置寻找。