青帮简史

青帮历史及帮规

青帮，原名安清帮、清帮，又名安庆帮、三番子，创建于清朝雍正四年（1726年）。创始人为翁雍、钱坚、潘清（有的野史写为翁麟、钱保、潘安），青帮内部尊称翁、钱、潘“三老”。后青帮是上海滩势力较大的帮会，势力仅次于洪门，是上海滩的第二大帮会，相传有300余年历史。

青帮起源有许多的说法，但实际上是在清朝雍正初年为承运漕粮而形成的。然而，帮中人却把历史渊源推向明朝，以明永乐朝的文渊阁大学士金幼孜为第一代祖师。第二代祖师是罗传。罗传曾收徒三人：翁雍、钱坚、潘青。乾隆年间，此三人为清廷运粮，奉准钦命，准备招徒1326名，带粮船1990只半，因名义上系帮助清廷，故称青帮。

清末民国初，运河淤塞不畅，河运逐渐被海运所代替，再加上国内政局动荡，青帮转向沿海、长江中下游和南方各省发展，势力进一步扩大，人员成份更加复杂。抗日战争爆发后，沿江沿海人口大量内迁，青帮亦随之开始在川黔设堂口、收徒弟。由于袍哥组织的势力在川黔比较雄厚，分布地区广，青帮渗入后，与其密切勾结，沆瀣一气，许多袍哥大小头目，也是青帮成员。

       金幼孜(1368年5月26日-1432年1月19日)，名善，以字行，号退庵。今属江西峡江县罗田镇徘山村人 ，明代大臣。建文二年(1400年)进士，授户科给事中。成祖即位任翰林检讨。与吉水学士解缙同值文渊阁，升侍讲，为太子讲学。幼孜讲授《春秋》，进呈《春秋要旨》三卷。永乐五年(1407年)，迁右谕德兼侍讲，永乐十二年(1414年)与胡广、杨荣等纂《五经四书性理大全》，迁翰林学士。永乐十八年(1420年)与杨荣并进文渊阁大学士。明成祖历次北征，幼孜皆从，亦多次扈从往来两京。明仁宗即位后，拜户部右侍郎兼文渊阁大学士，旋加太子少保兼武英殿大学士。洪熙元年(1425)进礼部尚书兼大学士，依旧担任翰林学士。明宣宗时，修两朝实录。宣德六年十二月(1432年1月)卒，年六十四，赠少保，谥文靖 。著有《北征录》及《后北征录》，后人集其遗文辑成《金文靖集》。

      罗清(1442年-1527年)，字梦鸿，号思孚、无为，山东即墨人，明代宗教家，后世门徒则称之为罗祖，又称"无为老祖"。其创立的宗教俗称罗教，又称罗道教、罗祖教、无为教。罗教一出，几乎所有民间宗教皆为所影响，包含著名的斋教、白莲教，后期民间结党会社如青帮等，亦奉之为祖师。青帮发源于一个罗教，原本是佛教的分支，创始人叫罗清，法号悟空。这个人是山东人，自幼父母双亡，跟随叔父从军到北京古北口，然后遍寻高僧，学了一些本事。创立了一个罗教。后面，这位罗清跑到浙江一带，专门招收漕运水手。在雍正年间，漕运有三个老大：翁雍、钱坚、潘青三人，他们都拜这个罗清为师。又据说，这三人都是洪门中人，这个可能性不大。因为这三人干的事情就是组织漕运水手，劝人为善，借此把持漕运。当时的漕运是很来钱的，随便抖一抖，就有吃不尽的粮食。而朝廷也需要这些组织来维护稳定。据说乾隆皇帝还亲自到青帮视察，给了青帮一根龙棍，是青帮的镇帮之宝。

         翁雍、钱坚、潘青三人，他们都拜这个罗清为师。因为这三人干的事情就是组织漕运水手，劝人为善，借此把持漕运。当时的漕运是很来钱的，随便抖一抖，就有吃不尽的粮食。而朝廷也需要这些组织来维护稳定。据说乾隆皇帝还亲自到青帮视察，给了青帮一根龙棍，是青帮的镇帮之宝。 翁、潘、钱照军功例，被授予武职，于是公开奉罗传为祖师，立下３堂６部２４辈，制定10大帮规，使青帮发展为严密帮会组织。３堂是：翁佑堂、潘安堂、钱保堂。６部为：引见部、传道部、掌印部、用印部、司礼部、监察部。24辈按：“清静道德、文成佛法、仁伦智慧、本来自信、元明兴礼、大通悟学”排列，一字一辈。（青帮设4个总堂口和6个职能部门，4个总堂口的首位头领，被称为“四少”）。最初，主要成员是承运清政府漕粮的船工，分布在杭州至通州的大运河沿线。青帮中最早的一派是以安庆为中心的“江淮四派”（因其设有4个总堂口），或称为“江淮泗派”。随着其成员的增多，势力的扩大，按照各个不同河段，划为若干势力范围，逐渐形成江淮四派和嘉白、嘉海卫、杭三、兴武四、兴武六等6派，即江湖上称谓的青帮6大帮派。青帮在各地的支系称为“旗号”，又名“堂口”，其所在地称为“码头”。

10大帮规为：一、不准欺师灭祖，二、不准扰乱帮规，三、不准蔑视前人，四、不准江湖乱道，五、不准扒灰放笼，六、不准引水带跳，七、不准奸盗邪淫，八、不准以卑为尊，九、不准开闸放水，十、不准欺软凌弱。 （典型的封建规制）

青帮早先原是清代漕运水手中的一种行会性秘密结社。结社的初衷全在于保卫自身的利益，与官方作斗争。始建于雍正五年至七年间（1727年-1729年）。到了嘉庆年间，由安庆府的粮帮水手们在原来的粮帮组织之外，独立的建立了一种秘密结社，名叫“安庆道友会”。为区别先后长幼，遂分出了“清静道德文成佛法能仁智慧本来自性元明兴理大通悟学”等24字辈分。

青帮字辈的头一辈之所以是“清”而非“青”那是有点讲究的。因为，他们认为，青帮是源于大清朝，又都是吃水路饭的，所以起“清”为头辈，是最妥帖，最最有道理的。

      运河乃隋唐以来“南粮北调”的水运大动脉，到了清代，每年经运河北运的粮食达400多万担，粮船13000余艘，从事运输的水手达二三十万人之多。水手主要来自破产的农民和手工业者中的赤条汉子，倍受清廷漕运官军的欺凌盘剥。一些侠肝义胆水手不甘默默忍受欺压，于是秘密团结起来反抗漕运官军的欺侮，在兄弟们中间相互接济照应，并在“反清复明”号召下，秘密结成社团组织达300余个，为形成大规模的青帮帮会奠定了基础。

      当时，有翁德惠、钱德正、潘德林三人流落在杭州一带传播罗教，并各自建庵供奉佛象，吃素念经，广泛宣传罗教教义。罗教是明朝中期诞生的一种影响力较小的宗教，它宗合了道教和佛教的教义，认为人的苦难是由于心里的欲望造成的，主张无为，又称“无为教”，因创始人叫罗梦鸿，所以又称“罗祖教”。因三庵靠近运河，水手们经常三五成帮聚到三庵听其传经布道，由此经运河传播南北，并在罗教思想感悟下，团结到“反清复明”的旗帜下，组建成“安庆道友会”，就是青帮。青帮把翁、钱、潘奉为“三祖”。青帮内分两大派：一称主帮，系浙东温州、台州人。一称客帮，系皖北、江北人，也称“巢湖帮”。

      青帮日渐势大，从运河两岸向京津、河北、河南、山东江苏等地扩展，形成了全国性的帮会组织，先后以反漕运官军、包运粮林、联合罢工等形式，不断举行反清斗争。1771年青帮首领山东临清的王伦领导的起义爆发。1851年，青帮在安徽巢湖举行起义，太平天国首领张宗禹依靠青帮力量，在河北与山东运河交界地段，与清军展开了大规模的武装争斗。辛亥革命爆发后，青帮成为同盟会团结争取的重要对象，很多青帮派别投入了推翻清王朝统治的斗争。同盟会重要领导人陈其美利用青帮头子杜月笙与黄金荣的特殊关系，委托他们为革命党干了许多暗杀、营救、筹资等工作，并在上海成立了“中华共进会”。武昌起义时，各地青帮大都成了革命党的重要武装力量。至此，青帮算是一股积极的社会力量。

       但青帮是依附着漕运存在的，到了同治年间，清朝运粮食不走运河改走海道了。青帮立帮之本就不存在了。帮众四散而走。再出现时，就已经成了上海滩一大黑势力，一直是一股强大的黑恶势力。青帮成了聚集黑社会成员的一个招牌，收徒什么的也随便了，只要给钱，就能入会。最有名的有黄金荣、杜月笙、张啸天这些人。据说蒋介石还拜黄金荣为师，那年蒋介石在上海炒股票，把老本亏了，欠一笔钱，实在无路可走，就拜在黄金荣门下。由黄金荣出面借钱，才免了债。当然，后面蒋介石再出现在上海，就是北伐司令，黄金荣当然识做，把当年拜师的帖子还给了蒋介石。   

青帮是清初以来流传最广、影响最深远的民间秘密结社之一。在其早期、以及某种特殊情况下，他也曾起到过进步作用外。一般地说来，它具有极大的危害性。在解放前，各种反动势力、帝国主义者，都与之有着相互依存、狼狈为奸的暧昧关系。有的地方，他就是反动、凶残的象征。只要提起青帮，善良的老百姓都会不寒而栗。有的城市简直就是青帮会党们的世界。上海滩的第一号流氓大亨黄金荣就曾恬不知耻的称自己为“天”字辈的青帮大亨。由此，青帮的势力可见一斑。

上海青帮字辈，是在1919年时，青帮在沪召开恳谈会时才是有记载的。当时最高的辈份为“大”字辈。那时，上海仅存“大”字辈人物17人。他们是：步章五、吴省三、高士奎、荣华亭、张蔚斋、李春利、龚谨成、梁绍棠、刘登阶、张树声、赵德成、曹幼珊、袁克文、周荩臣、李琴、阮慕白、程孝周等。上海黑社会的“三大亨”在青帮里的辈份不算高。 

青帮的三大亨

      青帮的辈分只能表示此人在青帮中的资格，并不说明其在帮内的地位和在社会上的地位。民国时上海青帮的实际权力掌握在黄金荣、杜月笙、张啸林“三大亨”手中。

       黄金荣，祖籍余姚，生于江苏苏州，字锦镛，绰号麻皮金荣。早年在上海当学徒。1900年在上海法租界巡捕房当巡捕。曾任法租界巡捕房督察长之职。他勾结帝国主义、官僚政客发展封建帮会势力，成为上海青帮最大的头目。其实，黄金荣在青帮既未拜过“老头子”，开香堂，排不上任何辈分，却大收门徒，门徒达1000余人。他狂妄地自称他是“大字加一横”，是“天”字辈。后来黄金荣才投帖“大”字辈张仁奎门下，正式成为青帮通字辈成员。

       张啸林，后更名为寅，号啸林。浙江慈溪人。本是一个杭州的地痞流氓，来上海后拜上海青帮“大”字辈樊瑾成为“老头子”，属通字辈。１９２７年４月，因支持蒋介石发动“四一二”事变，被任命为国民革命军总司令部少将参议。１９３２年后任上海华商纱布交易所监事及中汇、交通等公司、银行常务董事或董事。

       杜月笙，后由章太炎改名杜镛。上海川沙人，自小来沪，在水果店当学徒，绰号“水果月笙”，后拜青帮通字辈陈世昌为师，为悟字辈成员。是近代上海青帮中最著名的人物之一。先后任上海法租界商会总联合会主席兼法租界纳税华人会监察、法租界公董局华董、上海市地方协会会长、中国红十字会副会长、中国通商银行董事长等职。

      杜、张两人原来投靠黄金荣，后来三人结拜，在租界与军阀当局庇护下，成立“三鑫公司”，垄断法租界毒品交易。1927年四一二政变前，黄金荣、杜月笙、张啸林还组织中华共进会。参与蒋介石对共产党人的镇压。抗战以后，由于杜月笙的势力日大，成为上海青帮的实际总龙头。

       杜月笙、张啸林这两个人在青帮里的“历史”比较清楚。唯有另一个大亨黄金荣，却是青帮子辈里的“不二不三”的人。黄金荣一生没有正式投过贴子，开过香堂、拜过老头子。他在青帮里没有名份，当然也就没有辈份。他是个货真价实的“空子”。照青帮里的“家规”，没有名分、字辈的认识不能收徒弟的。但黄金荣自恃权势，目空一切，照样广受门徒。只要有人送他一只红包，上首写黄金荣老师，下脚写某某门生敬拜，即可成为师徒。因此，它的徒弟不下二三千之众。就是这么一个“空子”，他居然与青帮“大”字辈人物曹幼珊、高士奎等称兄倒弟。他公开宣称：“老子要横在大字辈头上一笔，是天字辈。”由此可见，黄金荣狂妄到了何种地步。后来，曹幼珊曾劝他向做过通海镇守使的青帮“大”字辈的人物张镜湖拜为老头子，以正帮规。但黄金荣只是嘴上应了一声，实际上也没有去办。

从黄金荣的无视帮规的做法，以及青帮对其奈何不得这一点上可以看出，帮会也好、会党也好，实际上在那个黑社会里，谁的势力大，谁才是真正的老大。

一、区境青帮的组织状况

青帮传入今万盛区境，是40年代初期，故其活动地域不广，人数较少，势力远不及袍哥。当时，他们主要活动在南桐煤矿、青羊市、兴隆场、东林煤矿等地区。

重庆市万盛区(现称万盛经济技术开发区)位于重庆市南部、渝黔边界，距重庆主城区89公里，与南川区、綦江县和贵州省桐梓县接壤，幅员面积565.76平方公里，辖万东镇、南桐镇、青年镇、关坝镇、丛林镇、金桥镇、石林镇、黑山镇8个镇，万盛、东林2个街道。

南桐煤矿（含桃子荡）地区（南桐矿区位于重庆市，是重庆市下辖的一个市辖区）：大约建立于1941年，帮系和人数不详，每年都要开山门、拜香堂、收徒弟，帮首是陈清和（南桐煤矿机电技术人员）和李永胜（南桐煤矿包工头），帮徒多为南桐煤矿职工，极少数是附近农村的农民和桃子荡街上居民。

青羊市（含兴隆场）地区（清代,属贵州省桐梓县,名为 青羊市 。.位于区西南部,面积55.26平方公里）：1946年，四川省綦江县东溪镇青帮“江淮四派”帮首张我诚，为了竟选国民代表大会代表，想在地方上多拉选票，通过青羊市袍哥义字旗号三爷刘清和介绍，来到青羊市开山门、立堂口、收徒弟，发展帮徒300人左右（绝大部分是袍哥成员），帮首为刘清和、陈荣清、陈荣章等人。随即向兴隆场扩展，吸收以贵州省桐梓县兴隆镇副镇长犹仲吾为首的20余人入帮。与此同时，綦江县三江镇青帮“兴武六派”帮首傅佑常，通过青羊市王伯华（社会身份不详）的介绍，也来到青羊市收纳徒弟，但加入者甚少，仅10余人，帮首由傅佑常兼任。这个地区的青帮与桐梓县松坎的土豪、大烟毒贩张华清勾结，经常从贵州贩运鸦片到今区境兜售谋利，成为地方祸害。

东林煤矿（含万盛）地区（东林煤矿位于重庆市万盛区，是一个老矿。）：1949年5、6月间，南川县城隆化镇的青帮首领翁廷章、鲜瑞卿等人与当地袍哥仁字旗号大爷徐绍彬发生矛盾，处于劣势，在县城站不住脚，来到万盛和东林煤矿开山门、立堂口、收徒弟。帮徒多为东林煤矿职工，少数为腰子口和万盛场居民，帮系和人数不详。

       袍哥，是指四川的哥老会成员，被大家称为袍哥，这个组织也被称为袍哥会。关于袍哥有两种解释，一说是取《诗经·秦风·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。 袍哥会是清末民国时期四川地区（主要为今川渝）、云南、贵州盛行的一种民间帮会组织，在其他地区被称为哥老会。袍哥曾是四川的民间秘密组织。据历史学家王笛研究，参与袍哥的人不仅有当地的知识分子、军队人士、政府官员，还有社会底层的农民、乞丐、苦力、做小生意的人等。他们日常使用隐语和暗号交流，遵循一套自定的教义规则，形成了一个具有一致身份认同的江湖联盟。袍哥会发源于清朝初期，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。

二、入帮手续

加入青帮称谓“进家”，入帮仪式称谓“摆香堂”，其程序十分繁琐。随着社会风气的变化以及招收的徒众愈来愈滥，至三、四十年代，已逐渐简化，据兴隆场原青帮小头目犹仲吾回忆，大致有以下程序：

首先要呈交“门生帖”，用红柬帖或红纸端正地写上自己的姓名、籍贯、出生年月日时辰和父亲、祖父、曾祖父的名字，找青帮骨干成员作介绍人（帮内称谓“引见师”）引见拜师父（帮首），呈上已写好的“门生帖”，同时，呈献“押帖礼”（又名“拜师礼”），礼物厚薄或礼金多寡，根据不同家庭的境况而定。40年代，区境帮徒呈交“门生帖”时所献“押帖礼”，一般为银元3元。

得到所拜师父应允之后，举行拜师仪式——“开香堂”（又名“上小香”）。先摆香堂，点燃香烛，以优质白纸，上绘红花绿叶、下画白藕和翁、钱、潘“三老”的神位，悬挂香堂正中。红花象征红帮（又名“洪门”），绿叶表示青帮，白莲藕代表“天理教”（清代白莲教的一支），三者绘在一起，青帮称谓“红花绿叶白莲藕，三教九流是一家”。并用黄裱纸分别书写申请人所拜的师父（称谓“本命师”）和引见师、传道师以及师祖、太师的姓名，制成牌位，放在“三老”神位和红花绿叶白莲藕画下，师父坐在香堂当中，其他帮首和“赶香堂”的帮众分立两旁，然后由引见师将申请人引进香堂，向神位、牌位叩头，并向师父、引见师、传道师叩头，所拜师父和传道师对他讲解青帮的历史渊源、帮规、隐语等，诫勉他必须严格遵守。至此，表明已结束入帮程序，正式“进家”，“赶香堂”的帮众纷纷向收徒的帮首贺喜，经济条件好的堂口，“开香堂”后，安排聚餐助兴。徒弟从入帮之日起，逢年过节（主要是春节、中秋、重阳3节），需给师父送礼，师父生日，必须前往祝寿。

帮徒入帮以后，经过一段时间的考验，得到帮首同意，可以举行“大上香”仪式，获得开山门、收徒弟的资格。届时，设置香堂，本命师坐在香堂正中，待徒弟叩头后，将其双手向左右拉开，表示准许他放手收纳徒弟，未经举行“大上香”仪式的青帮成员，无资格收徒。

帮首老了，可以收纳一个比较理想的对象做“关门弟子”，举行“关山门”仪式后，停止收徒。

三、青帮的帮规和隐语

青帮是一个只有纵的上下关系的封建帮会组织，有严格的入帮手续和帮规，实行家长式的专制统治。帮首在帮内被称为“老头子”、“当家的”，具有至高的权威。成员之间，是师徒、师兄弟的关系，如同父子、手足。青帮内部论资排辈、认辈排位。从清朝雍正年间至1949年解放，200余年期间，其辈份共有“清净道德，文成佛法、能仁智慧、本来自性、圆明行礼、大通悟觉”（或“学”）24个字辈，俗称前24字辈，三、四十年代，已传至最后的“大通悟觉”（或“学”） 4个字辈，即帮内习称的“念一”（廿一，江浙人把“二十”读作念）、“念二”（廿二）、“念三”（廿三）、“念四”（廿四）辈，万盛区境的青帮，多为“悟”字辈，属第二十三代。

青帮的帮规，称谓“家法”，十分严酷。共有10大项，大致包括：要遵守帮规，尊敬师长，孝顺父母，不准以下犯上，不准吃里扒外，不准同门斗殴，不准侵吞帮内财物，不准调戏侮辱师兄弟的妻女，不准奸盗邪淫等等，特别强调不准以下犯上、不准吃里扒外。如违犯，情节轻者，予以斥责或以板棍体罚；重者，即以“欺师灭祖”罪论处，断肢（砍手剁指）甚至处死。施行家法时，也有一定的程序。区境青帮40年代才立堂口、收徒弟，而且人数较少，未闻有严重违犯帮规遭到重惩的，一般只是受到斥责而已。青帮的帮规，表面看是惩恶扬善，其实不然，所维护的只是“老头子”的权威，只要无条件地拥护“老头子”的意志、主张，听他的话，帮众在社会上男盗女娼、为非作恶，不会受到任何处治。

青帮的帮规中还突出一个“义”字。在帮的人，均属“自家人”，要互助互济，凡是外地的青帮成员来到区境，如有什么困难和要求，当地青帮堂口在查验对方确系“自家人”，情况属实之后，要酌情给予解决、援助，否则，在江湖上会被视为“不义”。反之，本地青帮成员外出，发生同样情况，亦是如此。

红帮严禁外人冒充，“冒充进红，一刀两洞”。青帮却截然不同，“许充不兴赖”，有人了解青帮的底细，冒充青帮，查清他确无恶意，可以原谅，不予处治，但是，如果青帮成员公开否认自己是青帮，则会受到惩罚。

记述青帮隐语和帮规的册本，如同袍哥的情况一样，也称谓“海底”，帮徒称呼帮首为“师父”、“老头子”、“当家的”，称呼师伯师叔为“前人”，同辈互称为“老大”，其他的隐语有：开山门，称为“开方”；漱口，称为“洗心”；洗脸，称为“革面”。无论到达什么码头，相互查问对方身份是否为“自家人”，称为“盘道”。询问对方姓名，要说：“老大贵姓”？被询问者要答：“不敢，免贵，在家姓×（答者姓名），出家（指参加青帮）姓潘”。潘，是指翁、钱、潘“三老”或称“三祖”中的潘清，他是“三老”中拥有帮徒最多，权势最大者，青帮基本上由他控制着，所谓“姓潘”，表明是青帮“自家人”。在其他码头遇到困难或要办理某件事，称为“搁浅”，需要请求当地青帮援助，却又不知道其帮首是谁时，可以去茶馆，泡一碗茶，按青帮海底规定的姿势摆好茶碗和碗盖，帽子仰放（暗示自己是与船有渊源关系的青帮）。有人来接头，盘问海底，求援者要说：“请搭过跳”。为人点烟，其手势是：伸出左手姆、食、中3指压在右手手背上，搁火柴3根，擦3次，第一、二次虚擦，第三次才擦燃点上烟。如果自己属于已开了山门、收了徒弟的骨干，递火柴时，食、姆指相接，不合拢。如果自己仅系一般帮徒，未开山门收徒，食姆指全部合拢。拜见外地码头帮首，要行参拜礼，同时说出自己的“三师”（本命师、引见师、传道师）“九代”（三师的师父、师祖、太师）的姓名。接受参拜的帮首还礼时要说：“祖师灵光，家里义气，前人慈悲，老大请起”。如果接见的是晚一辈，帮首还礼时，将“老大请起”改为“弟老的请起”，如果是晚两辈以上的，则改为“小弟老请起”。

在外地发生纠纷，可能要打架时，首先要在口头上公开表态：“我姓潘，此地还有没有姓潘的？”边说边将袖口内卷，衣服上第二个纽扣不扣，内衣对襟左边向内稍卷，表示自己是青帮，请求在场的“自家人”相助，或者让别人知道自己是青帮之后，有所顾忌，停止争端讲和。

外出拜访“自家人”，敲门先3后4（表示同是三老四少的传人），待等屋内“自家人”同样回敲之后，才推门入内，先跨左脚，后跨右脚。进屋落座后，必须脱帽，翻转仰放。主人敬茶，拜访人先以右手食指在桌面上点3下，然后起立，以双手迎接，左手伸出姆、食、中3指（表示三老），弯曲无名指和小指，右手弯曲食指，伸出其他4指（代表四少）。主人请洗脸，拜访人必须先将脸巾在水面拍3下，折成3叠，向里扭干水份，将它抖开，又反折3叠擦脸，脸巾要按照自上而下、先左次中后右的顺序擦抹，形似“川”字，切忌横擦，横擦含有横行霸道、目中无人之意，被视为对主人“不敬”，前来挑衅闹事。主人邀请用餐，拜访人在餐桌旁坐下后，左手伸出3指、右手伸出4指（如同接茶时姿势），交错于右手背，继即将一只手的手指合拢，抵住另一只手的掌心，将一双筷子置于酒杯之上，形似“中”字。上述动作，表示自己的青帮身份和对主人重义好客的感谢。请主人添饭，只能说“装饭”，忌说“盛饭”，“盛”与“沉”近音，对出自漕运的青帮来说，“沉”字与其谐音、近音的词语，均系不吉利的词语。   

四、著名的青帮人物

　　大字辈

　　1.高士奎,山东人,北洋军阀统治时期做过直隶水警厅长,后来住在上海,收徒众多,其中马祥生,杨仁栓等较有社会地位.

　　2.汪禹丞,安徽人,曾参加辛亥革命,孙中山先生任临时大总统时,任大总统卫队长,又在凇沪警察厅及申报馆任职多年,在洪门是五行山山主,抗战期间在香港病故。清末民初上海滩青帮中以“大通悟学”四辈居多，大字辈最高，人数极少。赫赫有名的上海滩三个实力派大亨：张啸林是通字辈；杜月笙是悟字辈；黄金荣是“空子”，对人自称“天”字辈。汪禹丞在青帮中属于德高望重的低调人士，不是人多势众的实力派。三十年代，“九·一八”事变之后，汪禹丞积极投身于抗日救亡运动。帮会是品流复杂，稂莠不齐的社会组合。1934年冬，上海筹建洪门五行山，公推汪禹丞为山主。乃因汪禹丞一身跨青、洪两帮，又是旅泸徽州同乡会主席。1935年春开山，在洪门内部条款中，加入抗日内容：“打到日本小鬼”、“收复东山省”、“消灭满洲国”、“反对投降卖国”、“铲除一切汉奸”等。随后，到处奔走，联合三十多个洪门团体，共同筹建“同心协力，复兴洪门”的洪兴协会。在当时的上海洪门中，辛亥革命时曾任湖北民军司令的向海潜势力最强，而汪禹陈丞的声望最高。会议公推向、汪两人同为洪兴协会理事长，每月召开理、监事会议，联络感情、消除隔阂、共同行动。洪兴协会积极参加抗日救亡，引人注目。日寇占领上海之后，日汪伪证权对洪兴协会头头威胁利诱，有一部分人落水当了汉奸。向海潜出走重庆，汪禹丞避居香港，都保持了民族气节。汪禹丞先生在抗战中逝于香港。灵柩运回故乡，安葬在父亲汪莲石先生身边。安葬在一起的，还有两位配偶。现有1993年冬至重立的墓碑。

　　3.袁克文,号寒云,河南项城人,袁世凯的次子,民初'四大公子’之一。与大收藏家张伯驹、东北少帅张学良、红豆馆主溥侗并驾叱咤与民国风流场上。在上海老牌小报<<晶报>>上写稿,因此他所收门徒以文艺界较多,如俞逸芬,金碧艳等.  袁克文成为“大”字辈，第一也是他的身世，其次，也是花了大价钱。袁克文虽是个文人，但极明白江湖，他知道自己这个“大”字辈在上海没有什么根基，一到沪上就主动造访了黄金荣。给黄金荣带去的见面礼是10枚英国人铸造的黄金纪念币。这是袁世凯请英商专门造的，用来纪念他成为大总统。黄金荣拿给杜月笙看后，杜也很欣喜，传说黄金荣又送给了杜月笙三枚。黄杜二人也极能投其所好，除了在四马路上逛书寓兼寻花问柳的时间，黄杜都会邀袁二公子搓麻。袁二公子深得江湖老合之理，每每都旗开得胜连下几城，最终以输光告终。礼尚往来，黄、杜也做尽人情，临走会赠还袁克文几千块钱。

  　　4.樊瑾成,安徽人,历史情况不清楚,是张啸林的老头子,在上海由张供养.据说张发迹后不愿樊再收徒弟,所以他所收之徒不多。　　

       5、张树声，字俊杰，河北沧县人。江苏人,绰号"天王老子",又是理教头子,所收徒弟以京剧演员为多,20年代去世.抗战期间在重庆另有个大字辈张树声,是北方人,西北军中人物,收徒甚众,以交通运输界为多.他早年在清军中做过官，后加入西北军，中原大战后，他跑到了上海开展帮会活动。他先前加入过青帮以及洪帮，这次到上海更是如鱼得水，以青帮大字辈兼洪帮太极山、长白山山主的身份，在上海、浙江、江苏等地广收门徒，势力因此扩大。张树声字俊杰，1877年生于河北省沧县，武秀才出身。他早在新民府第18混成标当骑兵连长时，就结识了冯玉祥，并加入冯发起组织的“武学研究会”。1912年初，滦州起义失败后被逐，逃到上海，加入青帮；1914年后，在冯玉祥军队里当过团长、交际处长，常代表冯处理一些棘手问题，对冯尊敬有加，忠心不二。抗战时期，曾为冯玉祥发起的献金救国运动倾心尽力，被冯视为莫逆之交。在民国间，张树声还做过察哈尔察东镇守使、国民一军骑兵第一师师长、徐海招抚使、西北革命军东路军团副司令等职。

　　6.王德邻,安徽人,原是军人,后在上海经商,所收门徒甚多,如金廷荪,高鑫宝,顾家棠等.

　　7.步章五,别号林屋山人,河南项城人,袁世凯幕僚,到上海先在中国济生会干过扶战活动,后来挂牌做中医,并办过小报《大报》,写些鸳鸯蝴蝶派的小品文,又喜写评剧稿,吹捧女演员,所以他除收无聊文人为徒外,又收女演员为义女.步翔棻，字章五，开封市杞县步大楼村人，号翰青，自号杞人、林屋山人。他自幼聪慧，学业出众，参加童子科考全县第一，后来到开封信陵书院和明道书院学习，因诗文功底深厚，受到师长的器重。步章五乃光绪丁酉科（1897年）拔贡，与开封靳志、孟津许鼎臣并称为“中州三杰”。光绪二十九年（1903年）他考中顺天府乡试第十二名举人。此人不但精诗文，而且通艺术，当过袁世凯总统府的秘书，与民国四公子之一的袁克文还是金兰之交。1933年7月，步章五病逝于上海，葬在故乡杞县步大楼村。

　　8.张仁奎,号镜湖,山东人,北洋军阀时期,当过通海镇守使(驻南通),后居上海,收徒数百人,其组织名仁社,成员中颇多旧军政人员及工商企业负责人,抗战期间在上海病故.仁社形式上是个俱乐部,地点在现在的延安路重庆路附近的一所二开间三层楼的西式建筑内,经常有人在内吃喝玩乐.其中人员有陈世昌,黄金荣,杨虎,韩复榘,范邵增,孙连仲等.

　　9.徐朗西,号裕云,陕西人,早年留学日本,后来参加同盟会,从事过辛亥革命活动,担任过军事方面的职务,北伐后因对蒋介石不满,没有担任国民党政府职务,在上海创办新华艺专,自任校长.所收门徒,以知识分子居多,解放后在沪病故.他在洪门是裕云山山主.徐朗西(1884—1961)名应庚，字郎西。三原县东里堡人。14岁中秀才，后入正谊书院、宏道大学堂就读。1905年私费赴日留学，专攻铁路专业。1912年任南京临时政府造币厂厂长。1915年在上海以帮会为掩护，进行革命活动。1918年，参与七省靖国联军前锋指挥工作，孙中山亲书“天下为公”条幅相赠。中华人民共和国成立前后，参加北京召开的全国政治协商会议，后一直担任上海市政协委员。1961年去世，葬于苏州灵岩山。

　　10、刘登阶,江苏泗阳人,逃荒去上海,是顾竹轩的老头子,因顾而出名,生活由顾供养.

      11.曹幼珊，（曹锟之子）在青帮大字辈中地位较高。在青帮的辈分体系里，大字辈是相当高的辈分，这使得曹幼珊在青帮中拥有较高的威望和影响力，例如他收徒等行为都显示出其地位的尊崇，像袁殊拜入他的门下后，在青帮中的辈分就与黄金荣等平起平坐了，从侧面反映出曹幼珊的地位不凡。他有收关门徒弟的举动，像袁殊就被他收为关门弟子。这一行为一方面是扩充自己在青帮中的势力，另一方面也显示出他在青帮中的影响力，能吸引像袁殊这样在当时有一定影响力和多重身份的人入门。曹幼珊是大字辈，而黄金荣、杜月笙在青帮中的地位虽然显赫，但从辈分上看，曹幼珊比黄金荣、杜月笙等上海滩青帮大佬的崛起与发展和青帮内部的辈分更高。季云卿拜在曹幼珊的门庭下，位列通字辈，可见曹幼珊在青帮中作为大字辈长辈对其他青帮人物发展有着一定的影响作用。

       12.陈其美  ，是近代的民主革命家，是同盟会的元老，早年在日本留学，回国后联络革命党人，创办报纸，宣传革命，后在上海发动武装起义，上海光复后担任沪军督军，袁世凯主政后解除督军职务，后发起二次革命，为上海讨袁军总司令，长期从事反袁活动，遭到袁世凯的嫉恨，最终被袁世凯暗杀。青帮代表人物，于辛亥革命初期与黄兴同为孙中山的左右股肱。蔡元培称其可与历代侠士齐名列传，并盛赞陈其美为“民国第一豪侠”。陈其美1906年赴日本留学，同年加入中国同盟会。期间与蒋介石、黄郛结为金兰兄弟。1909年创办《中国公报》、《民声丛报》，宣传革命。1910年与宋教仁、谭人凤等人组织中国同盟会中会总部，以推动长江流域的革命活动。1911年11月3日在上海发动起义，上海光复后被推举为沪军都督。1913年二次革命爆发，陈其美被推举为上海讨袁军总司令。1914年加入中华革命党，任总务部长。1915年2月潜回上海策动武装反袁，12月发动肇和舰起义。1916年5月18日，受袁世凯指使的张宗昌派出程国瑞，假借签约援助讨袁经费，在日本人山田纯三郎寓所将陈其美暗杀身亡。

　　通字辈　　

      王亚樵，他是民国时期上海滩传奇人物，连名震一时的青帮头子黄金荣、杜月笙也要让他三分，创立的斧头帮也是上海黑帮第一大帮。虽说他是流氓头子，但从没有做过一件对不起民众之事。虽说他是杀手，但从未杀过一个平民百信，杀的都是外国贼，汉奸。王亚樵，安徽合肥人，早年加入中国同盟会。1916年在沪组织公平通讯社，宣传讨袁（袁世凯）护国运动。1921年组织上海安徽劳工总会，创建斧头帮。反对蒋介石发动“四·一二”政变，曾策划暗杀蒋介石、汪精卫等。1932年，王亚樵组织铁血锄奸团刺杀汉奸日寇。他被称为“暗杀大王”，是民国时期一位非常具有传奇色彩的人物。

       金九龄,江苏人,上海法租界巡捕房探长,兼开人力车行,解放后前去台湾,在台开浴室,大概在1980前病故.

　　马祥生,江苏人,旧上海闻人,杜月笙八股党之一,开设金门大剧院(现在是上海儿童艺术剧场),祥生运输公司等,解放后被镇压.

　　陈世昌,江苏人,杜月笙的老头子,杜供养终生.

　　金廷荪,浙江人,杜月笙集团重要人物,抗战前因杜月笙关系承办航空奖券.

　　高鑫宝,上海人,杜月笙八股党之一,丽都花园(现在是上海政协所在地)总经理,抗战时被汉奸暗杀.

　　戴步祥,南京人,旧上海闻人,杜月笙集团成员,公共租界巡捕房探员,开设大中华饭店.上海沦陷期间其子与川岛芳子有染。　　

      季云卿，他是青帮继张啸林，黄金荣，杜月笙，第四号人物，并与黄金荣还是结拜兄弟。然而在抗战爆发后，他投靠了李士群做了汉奸，还推荐吴四宝投76号魔窟，成为一名臭名远照的大汉奸。季云卿（1868－1939），是二十世纪二、三十年代上海著名黑社会人物。早年因经商失败去上海，加入青帮，列青帮通字辈大流氓，从事暗杀、抢劫、贩毒、绑架、敲诈勒索等犯罪活动。抗战期间，季云卿投靠日本，沦为汉奸，1939年，国民党军统头子戴笠指使特工将季云卿击毙，终年71岁。

　　顾家棠,上海人,原是黄金荣得力助手,后成为杜月笙八股党之一,杀手.

江北大亨顾竹轩与天蟾舞台

       顾竹轩，他是江苏建湖人，16岁到上海谋生，初到上海的他拉过黄包车，扛过麻袋，做过苦工，可以说生活十分艰苦，但是在一次偶然机会，顾竹轩遂拜青帮头目刘登阶，并归其门下。顾竹轩(1885-1956)，字如茂，江苏建湖人。少年时期因家境贫寒，适逢灾荒，16岁到上海谋生。在公共租界协记公司拉黄包车，一度入租界巡捕房充当巡捕。20多岁时，跻身上海帮会上层。徒弟达数百人，有"江北大亨"之称。20年代初，与人合伙在闸北开办同庆舞台，不久又开设德胜茶楼、天蟾舞台。1923年起，独资经营天蟾舞台，联络京剧名角，推进京剧演出场所改良。1932年一二八事变和1937年八一三事变，参加伤兵和难民救济，派保卫团支援抗战。抗日战争期间，掩护、护送和营救中共地下党员。国共内战时期，掩护和协助中共中央上海局下属的帮会工作委员会的工作，又多次掩护发电厂地下党负责人的活动，并为运送物资和医药用品去苏北根据地提供方便。1947年，任上海市参议会参议员。解放前是上海市参议员.江北大亨。1949年，作为特邀代表出席上海市第一次各界人民代表会议。1956年7月6日，在上海去世。

　　郑子良,广东人,在广东帮内收徒众多,抗战期间因军统关系参加忠义救国军,解放后被镇压.忠义救国军总司令是中将杜月笙.

　　王彬彦,江苏人,闸北区商界重要人物,区保卫团负责人,总负责是杜月笙.

　　吕苍岩,江苏人,大业公司经理.

　　周思忠,江苏人,中国旅行社副经理.

　　徐毅民,广东人,著名西医,广收门徒,其组织名逸社,在洪门是五行山主.

　　汪英宾,安徽人,汪禹丞之子,留美学新闻,曾任申报馆经理,时事新闻报馆总经理.

　　姜怀素,江苏人,曾任国民党上海市执委兼书记长,上海义务警察副总队长,也收门徒,解放后被镇压.

　　孙以乡,安徽人,阜丰面粉厂高级职员,在沪西收徒甚众,其组织名怡社.

　　张竹平,江苏人,抗战前大陆报,时事新报,申时电讯报,大晚报社设有四社总管处,他是负责人,抗战期间在香港开设大华饭店,后至重庆办百龄餐厅,抗战胜利后回香港办大华饭店,后在港病故.

　　曹立功,安徽人,曾任上海市商会秘书,上海市卫生局药政处长,西药同业工会主任秘书,解放前病故.

　　徐学禹,浙江人,招商局总经理,解放前去台湾,近况不明.

　　唐季珊,广东人,大茶商,与著名演员阮玲玉有过同居关系,后阮为他自杀.解放前唐在上海,后去向不明.

　　孙百群,安徽人,阜丰面粉厂经理.

　　庄叔遐,江苏人,曾任国民党军委会西南运输处秘书长,国货银行总经理.

　　杨虎,又名啸天,安徽人,曾任凇沪警备司令及中华海员工会主任委员等职,解放后在北京病故,所收门徒众多,其组织名兴中学会,所收徒弟以海员为多,但也收国民党方面的军政人员.

　　董显光,浙江人,上海英文大陆报负责人,曾任国民党中央宣传部长.

　　郑希涛,浙江人,曾任时事新闻报馆经理.

　　肖宗俊,广东人,曾任新新公司总经理.

　　葛福田,江苏人,抗战前曾从事马路商界联合会活动,抗战期间在重庆办百龄餐厅,抗战胜利后回上海任金谷饭店总经理,江海银行经理等职,解放前病故.

　　卢友兰,哈同妻罗迦陵的义子.

　　韦作民,浙江人,在交通技术界资历很深,抗战期间任交通部技监,抗战胜利后病故.和帮中人张彬人合办文社,所收门徒以交通业为多.

　　姜豪,上海市宝山县人,抗战前后曾任国民党上海市党部监察委员,执行委员,中央组织部设计委员,上海市参议员等职.抗战胜利后,曾任上海老闸区区长,现任上海文史馆馆员.

       杭石君，青帮在新闻界的代表人物，和袁殊是拜把兄弟，黄金荣的亲信弟子，做过上海大世界经理。

大小八股党

大八股党

老大黄金荣，黄金荣一生没有正式投过帖子、开过香堂、拜过老头子。他在青帮里没有名分、没有辈分。

老二王柏龄，王柏龄(1889～1942)，字茂如。扬州人。国民党爱国将领。光绪二十九年(1903年)入南京陆军小学，后保送保定陆军速成学堂，旋赴日本留学，入振武学校，并加入中国同盟会。北伐战争期间曾任国民党军长，在上海与黄金荣结识后，利用其军队贩卖军火，贩卖烟毒，以后死在扬州。王柏龄，1889年出生于江苏扬州，父祖皆在当地富足人家“坐馆”,也就是当家庭塾师，境况尚可。青年王柏龄随着当代有志青年的潮流负笈东瀛，毕业于日本士官学校,在日本参加了同盟会，追随中山先生革命,颇受信赖。黄埔军校草创时期,人才匮乏而事务千头万绪，王柏龄作为中山先生亲选的筹备主任，亲力亲为，拟定了整个建校计划,对于军校创建贡献巨大。黄埔军校大礼堂悬挂有一张流传很广的巨型照片：中山先生居中而坐，蒋介石于后，左右两侧赫然便是何应钦同王柏龄，其地位可见。1924年军校成立教导团，何应钦、王柏龄分任第一、第二团长，嗣后王柏龄又升任教导二师师长。以后在军政两界叱咤煊赫的刘峙、蒋鼎文、顾祝同，当时是见了他就要立正敬礼的营长；以后的“副总统”陈诚，此时不过一连长而已。国民党北伐军兴，在讨伐孙传芳的南昌战役中，时任第一师师长的王柏龄贪功冒进，放弃稳扎稳打的既定策略，不待友军会合就擅自突进南昌城。孙传芳是继吴佩孚之后最会打仗的直系巨头，看出这是一支冒进的孤军，调兵遣将团团围困，想一举吃掉该部。危急关头王柏龄又惊慌失措，扔下部队临阵脱逃，引起公愤。此役结束后，很多人都呼吁对他军法从事。总司令蒋介石算是网开一面，只撤了他的兵权。所谓得之如登，失之如崩，自此以后王柏龄声望大跌，一蹶不振。北伐胜利后，国民政府完成了形式上的全国统一，他只得到江苏省建设厅厅长职务，这个厅长也只干了两年多就卸职，顶着一个中央委员、省政府委员的空壳帽子，一脚深一脚浅地混迹政场。抗战中随着流亡的省政府颠沛流离，最终客居成都，积郁而终。

老三杨啸天，杨啸天名杨虎，曾任蒋介石总司令部特务处处长、淞沪警备司令部司令。北伐战争时期是何丰林的部下，当过海军司令，在上海办过兴中学会、海员俱乐部，参加洪门，收过不少弟兄。

老四张啸林，曾拜「通」字辈人物樊谨丞为师，所以也只能算是「悟」字辈。张啸林原是杭州的白相人，在杭州开设锡箔店，因逃税而到上海避风头，结识黄金荣、杜月笙等人，在一九二七年「四一二」反革命政变中，积极参与。敌伪时期，投靠日军，参加伪组织承包锡箔税，后汪伪拟任为浙江省长，被戴笠所知，即与杜月笙密谋，将张刺死，执行人是陈恭澍。

老五杜月笙，拜「通」字辈人物陈世昌为老头子，所以只能算是「悟「字辈。有政治野心，未得逞。杜说，「蒋先生把我当夜壶，有用时拿来，不用时放在一旁」。

老六孙祥夫，孙祥夫曾任北伐军军长，与王柏龄搭档，托黄金荣在法租界代买军火。孙祥夫(1889-1961)，字纵横，山东昌邑人。1908年考入奉天陆军学堂，1911年辛亥革命爆发，参加蓝天蔚领导的奉天新军起义。1913年参加讨伐袁世凯的二次革命，1914年在日本加入中华革命党，后返回上海，协助陈其美从事革命活动。1915年11月10日在洪宪帝制呼之欲出之际，孙祥夫和陈其美策划暗杀了上海镇守使、海军上将郑汝成，12月参加肇和舰起义。1917年赴广州，任大元帅府参军;1921年任护法军政府参军，后任海军陆战队司令。1922年6月陈炯明背叛革命，发动叛乱，孙祥夫陪同孙中山在永丰舰避难。1925年孙祥夫改任国民革命军总司令部参议。1936年获授少将军衔。1937年抗日战争全面爆发，孙祥夫策划将日军出云号军舰炸伤。后来，孙祥夫弃政从商，在上海和福建从事木炭生意。1961年在上海病逝，终年72岁。

老七陈希曾(1766-1816)，字集正，亦字雪香，号钟溪。江西新城(今江西黎川)人。清乾隆五十八年(1793)癸丑科潘世恩榜进士第三人。陈希曾是陈立夫的侄子，曾任蒋介石的警卫六局中将局长。

老八陈群(1890年-1945年)，原为民国内政部政务次长，首都警察厅厅长。抗日战争爆发后，陈群受日本人的引诱，参与梁鸿志组织汉奸政府的活动。1938年3月，陈群出任伪中华民国维新政府内政部长。1940年3月汪精卫政权成立后，陈群任行政院内政部长。1944年汪精卫死后，陈群就任考试院院长。日本投降后，1945年8月17日，陈群在南京寓所内服毒自杀身亡。陈群在「大八股党」中是最小的一个，但在八人中他的文化知识最高，足智多谋。北伐战争时期，曾任东路军前敌总指挥部政治部主任，当时他指使部下散布反共谣言，为蒋介石镇压工人运动作舆论准备。抗战时期，投靠日敌，充当伪江苏省省长。

小八股党都是黄金荣、杜月笙的得力心腹徒弟，计有高鑫宝、马祥生、金廷荪、叶焯山、顾嘉棠、杨仁千、范果百、范恒德等八人。这些人也收有不少徒弟，横行上海。

再其次还有三十六股党，头头叫陈福生，又名陈世昌，曾拜张锦湖为老头子。张锦湖做过南通镇守使，是青帮「大」字辈，收有不少门徒。陈福生自拜张锦湖后，在青帮中渐有地位，杜月笙在十六铺码头卖水果时，拜过陈福生为老头子，得发以后，就把陈供养起来，还送给陈一座宽敞的住宅（在西爱咸斯路，现永嘉路），报答恩师。陈福生绰号「套签子福生」，因他早先在码头上用「套签子」的赌博方式骗取行人旅客钱财。

黄金荣和杜月笙背后的女人——林桂生

林桂生

       林桂生出生于1877年的苏州，20世纪初来到上海，刚到上海的她，凭借自己的美貌姿色开了一家妓院。要知道，在那个时候，妓院的老板娘一般都是年逾不惑的老妈子，林桂生20来岁的年纪就成了妓院的老板娘，由此也可以看出她能力的强悍。当时的达官显贵、风流才子都喜欢逛青楼，笑迎八方客也使得林桂生结识了各色各样的人物，黑白两道都有她的关系。虽然林桂生年纪不大，但是能耐却不小。说起林桂生的能耐，就不得不提黄金荣了，黄金荣是上海滩三大巨头之一，但是早期的黄金荣却只是上海法租界的一个探长。虽然在黑道上有一定的地位，也有属于自己的帮派，但是却不能在上海滩一家独大。直到他到林桂生的妓院遇到了林桂生，这才改变了黄金荣的一生。黄金荣比林桂生大七岁，他们两人一见钟情，虽然此前彼此之间都素未谋面，但是甫一见面就觉得对方就是自己要找的人，所以两人一拍即合，在很短的时间里就成了婚。婚后两人住到了三不管的十六铺一带，着实过了几天新婚夫妇的小日子。但是林桂生和黄金荣两人是何等人物，肯定不愿意就此安安分分的过日子，当时黄金荣掌管的青帮正好遇上了发展的瓶颈，林桂生便建议黄金荣应该广收门徒，扩大势力范围，黄金荣听从了林桂生的意见，下定决心大干一场。

       在招生告示贴出之后，许多人纷纷慕名来投，这些人中就包括一个瘦小精干的小伙子，这个小伙子就是后来的青帮大佬杜月笙。由于林桂生的帮扶，黄金荣的势力范围越来越大，由于黄金荣是上海法租界的探长，很多抛头露面的事都是由林桂生出头带人做的。青帮和别的帮派出现纠纷，也是由林桂生出面解决，在林桂生的带领下，青帮很快就渗透到了上海滩的各行各业，其中开赌场、开妓院、走私军火和大烟等等这些最赚钱的买卖都被林桂生牢牢地掌握在了手中。一时间林桂生成了上海滩的大姐大。黄金荣发现自己的老婆如此能干，便对林桂生言听计从，此后许多青帮发展的大计都是由林桂生一手制定的。在青帮扩大发展的过程中，林桂生发现许多事情单纯靠蛮力和人多是做不成的，要需要一些有头脑的人来帮助自己。就这样，林桂生从几十万青帮弟子中发现了非常有头脑的杜月笙。在林桂生的提拔下，杜月笙很快就进入了青帮的管理层，经过在管理层的种种锻炼，杜月笙也很快就能独当一面，自己的生意也做的是风生水起。

杜月笙与林桂生合照

      黄金荣和林桂生两人在结婚早期虽然相敬如宾，但是后来黄金荣却看上了戏子露兰春，不顾林桂生的反对，把露兰春娶到了家里，可是这样一来却得罪了浙江省督军的儿子卢小嘉。卢小嘉在戏院调戏了露兰春，让黄金荣给揍了一顿，后来卢小嘉凭借自家的权利绑架了黄金荣。林桂生得知此事之后不惜散尽家财，让杜月笙出面赎回了黄金荣。

露兰春

       但是林桂生和黄金荣两人也因此而分居两地。露兰春事件也成了黄金荣和杜月笙两人生命中的拐点，黄金荣的实力越来越差，而杜月笙的势力却越来越大，超过了黄金荣。即便如此，杜月笙对于林桂生还是十分尊重的，三节两寿的礼节一点不差。杜月笙成长起来之后，林桂生就独自一人住在一栋老洋房里不再插手青帮的事务，一直到1981年，林桂生才在孤独中死去，享年104岁。

五、青帮的瓦解

      1949年11月下旬，万盛区境先后解放之后，青帮迫于形势的巨变，未再公开活动，但在暗地里相互串连、上窜上跳，伺机再起，有的制造谣言，煽动群众反对共产党、反对人民政权，有的成为政治土匪，参加反革命武装叛乱。如青羊市地区青帮“江淮四派”帮首刘清和裹胁一部分青帮和袍哥成员，参加罗德卿的“西南反共救国游击总司令部”，担任副司令，攻打乡镇机关，杀害农民积极分子，抢掠公粮、枪支和农民财物。1950年秋，根据西南军政委员会颁布的取缔封建会道门的命令，青帮被勒令取缔、禁止活动。清匪反霸中，刘清和被捕获、枪毙。南桐煤矿青帮帮首之一的李永胜，因民愤极大，亦被处决。区境青帮其他大小帮首、骨干分子均受到人民政府不同的判处，青帮组织彻底瓦解。

青帮据说起源于明代的罗教，它将佛门中传说有精湛武功的达摩奉为始祖，秘密发展组织，被当时朝廷视为有异谋而严加取缔过。明亡后，为了拢络人心，它又从反明转而提出“反清复明”的口号。但到了清雍正四年（1726）,他们中的三个大头目翁雍、钱坚、潘清替清政府承办漕运，为了更好驾御船民，便在原基础上建立起更为严密的帮规和相应的组织形式。以“元明心理，大通觉悟，万象更新”等字顺序排列，作为辈份标志。这时不仅不再反清了，而且向清王朝频送秋波，有些地方干脆自称“安清帮”，半公开地在船民中和码头上广收门徒，借此保持在漕运中封建行帮的独霸地位。青帮之所以有江淮泗、嘉白、嘉海卫以及杭三、杭四等分支，就是因为这些原先都是漕运中的船号。

后来，海运取代了漕运，加之南北铁路干线先后建成，交通运输的格局出现很大变化。他们失去了往日固定的生活出路，逐渐流入上海、天津和长江下游各通商口岸，和当地一些青皮流氓沆瀣一气，成为一个给社会治安带来巨大隐患的黑社会组织。

辛亥革命后，他们在上海成立过中华共进会，被袁世凯利用来刺杀宋教仁。一九二七年又被蒋介石利用参加四·一二大屠杀，黄金荣、张啸林就是其中有名的人物。

今天生活在新社会的人，是很难理解这种黑社会内幕的。其实，它既无任何宗旨，因而除了收徒时开香堂外，也没有定期集会之类的活动，一些人之所以入帮，是想靠这个组织来保护自己；平日为非作歹之徒，则利用宅作靠山，以期一旦出事，可以有个能立即起来进行营救的团伙。所以，这类黑社会组织，任何社会，任何政权（包括反动统治者），即使暗中利用他们，也不敢公开承认它的合法地位。

一、在邵武的发展

邵武青帮大约是在三十年代后期才发展起来的，它的来源有二：一部是从江西等地传入的，据说金坑的黄新寿，因不务正业，家乡站不住脚，流浪到江西广丰后，就在那里加入了青帮。大约也在这个时候，在江西任职的和平人李坚也在他的任所加入了这一组织。他们回邵后广收门徒，都利用青帮作为扩大自己地方势力的手段。后来，光泽的蔡缄三，麻沙王世杰也都来邵武收过徒。在闹派系时他们成了最为卖力的打手。另一支是来自抗日期间驻扎在邵武的国民党伤兵。他们三个最大的头目是王烂柯、邱懋堂和张子衡。王烂柯原系十三补训处军需，是个烟鬼和赌棍，邱懋堂当过营长是十六临教院的伤官，张子衡也在二十军做过军械官，离开部队后，还藏有不少枪支弹药私自出售，其人德性可想而知。他和伤兵的交往也甚为密切。他们都通过自己的关系，在伤兵和地方基众中大收门徒，扩大自己的势力。华严寺有个当家和尚清泰，是王烂柯在邵武收下的头一个门徒。一些茶农受伤兵残害后向他诉苦，他故意沈吟半天才说：“如果你们也在帮，他们就决不敢动你半根毫毛！”不少善良的平民百姓，虽然没有什么邪恶的目的，但在那羣魔竞舞的罪恶环境下，为了求生存，只好东挪西借，准备好红包，也拜到清泰门下了。他们虽然入了帮，但和一贯为非作歹的青帮分子，在本质上有所区别。

青帮头目的算卑固然按辈份算，但实力则主要看其门徒的多寡。如果门徒众多，一声号令,可使几千甚至上万的徒众呼应，其造成的声势是十分可怕的。因此，许多青帮头目都象这个清泰一样，不遗余力广收门徒。弄到后来，在人们心目中伤兵和青帮，或姚、宁二派中的骨干和青帮几乎成了同义语，因为他们不在“帮”的已经很少了。仅金坑的黄新寿，就收有门徒5000余人，他的势力除和平、金坑外，还遍布江西的广丰、南丰、广昌、南城、黎川以及福建的建宁、将乐等地。伤兵则绝大部份都入了帮。

二、令人切齿的流氓行径

国民党的伤兵，本来就纪律松弛，不服约束，他们大批加入青帮后，更是有恃无恐，胆大妄为。

首被其害的是一些小商小贩，他们小摊小店一旦被“光顾”上了，往往血本都收不回，稍争论几句，不是人被打得头破血流，就是商品被掀得满地狼藉。至于挑了三五斗粮食入城出售的农民，更是他们抢掠的对象。所以，当时只要远远见他们走来，人们就会大惊失色，胆颤心惊，不知会面临什么大祸！

有个叫何金书的渔民，上街卖鱼时被他们碰上了，只见他们拣出一条鲤鱼，说声“赊账”,拎了就走。何金书已经不止一次遇到这种事，这次，他望着那条活蹦活跳的大鲤鱼，心有不甘，大声嚷着，要他们明天一定要将鱼钱给他。次日，他在街上卖鱼时，他们果然又来了，但并非来还昨天的欠帐，而是说昨天买的鱼不新鲜，有毒，害得他们几个人都吃病了。把他毒打一顿，还将他篮子里的鱼全部取走，说是用以抵偿应赔的医药费。东门外横街有个杀猪的，也因为卖肉时与这班人争论几句，他妻子怕丈夫要吃大亏,赶忙从屋里跑出来劝阻，向他们一再陪情说好话。这班人果然没有再动手打人，只是朝这个颇有姿色的女人狠狠地望了几眼，就扬长而去。

当时，这些小店的门面就是几块薄门板装上的，很不牢固。几天后一个深夜，这班人突然破门而入，砸开房门，把杀猪的从被子里拖了出来，捆在房外厅子上殴打。左邻右舍怕惹祸上身，谁也不敢出来过问一下。他们打完后就当着他的面，入房奸污他的妻子。

当然，人的品性是千差万别的，有人入帮后仍然保持原先和善、宽厚的性格，不愿去伤害别人；有些被抓丁入伍不久就负伤的新兵，农民忠厚的本性也还未泯灭，他们虽然拘于当时环境而加入了青帮，也确实未做出什么坏事。但这些人在青帮中毕竟是少数，而不少欺压百姓已成习惯的兵痞，他们一旦入了青帮，则如虎添翼，变成双料的恶棍，官府也对之无可奈何。后来，荣誉大队迫于社会舆论也曾组织纠察队，上街维持秩序。然而，青帮已渗透到各方面，包括纠察队本身，本不正，源也就难清，所以纠察队虚应故事地走过后，一切罪恶又照样在光天化日之下进行。

黄新寿、李坚他们的青帮，主要用于扩大地方势力，但他们也竞相拉拢伤兵中的青帮，如姚派利用王烂柯，宁派利用邱懋堂，多次挑起械斗，这派宣称要血洗某村，那派扬言要杀绝某家，弄得人心惶惶。在那年月，究竟有多少人被弄得倾家荡产，有多少人妻女被奸淫，夫妻被拆散，谁也算不清！

三、羣众自发的反抗

伤兵中的青帮，为非作歹特别猖獗，愤怒的人民羣众，逐渐出现了自发的反击行为。沿山墟日，有些农民愤怒地用届担锄头和几个在墟上到处敲诈、勒索的伤乒拼命；洪墩有人将几个多次公开去砍农民甘蔗的伤兵活埋在烂泥田里。抗日战争末期，国民党以“一寸河山一寸血，十万青年十万军”的口号，动员学生参军。青年人血气方刚，富有正义感，平日对伤兵中那些青帮分子早已咬牙切齿、忍无可忍，一旦穿上军装，他们头一件大事就是去找青帮算帐。在同一天内，伤兵在东门城内外开的几家商店，都被才参军的学生砸得落花流水。因为青年军当时正被蒋介石视为今后的王牌，受宠得很。青帮尽管平日为非作歹，气焰十分嚣张，这次见他们有如此大的后台，却也只好自认晦气。

拿口张洋保一带，驻有一班伤兵，他们都分散住入民宅，有的干脆就用木板在厅堂甚至睡房的门口搭铺，因而趁机调戏、奸活房东妻女的事，时有发生。张洋保保长熊某有天赌博到深夜回去，恰遇上住在家的伤兵班长巴某正在奸污他妻子。这班长也是个青帮小头目，保长不敢直冲进去，等他出来后，才进房责骂自已妻子。妻子只知一味痛哭。保长说：“真丢人现眼,以后再给我碰到，决不会要你！”岂料巴某正躺在自己床上，与保长房间只一板之隔，听到这话，他便插嘴说：“妈格巴子，你不要我要！”把保长吓得噤若寒蝉，再也不敢吭气。此后，保长只要对妻子有一点粗言恶语，就会遭到巴某的殴打。

这样几次之后，保长忍无可忍，知道当地羣众也有不少人受过类似的凌辱，便通知各戶青壮年集中起来，准备和他们拼个死活。接到通知，不仅青壮年，连十几岁的孩子和老年人都来了，有拿猎铳和梭标的，也有带木棍、扁担或柴刀的，一下子居然聚集了二三百人。在愤怒的羣众面前，那几个青帮分子失去了往日的威风，他们吓得面无人色，到处躲藏逃匿。有个姓邹的副班长，惊慌向外逃跑时，被追捕的人一梭标剌去，从后背直透前胸，死在山路上。事闹大后，上面怕激起民变，只抓起保长一人，但乡长陈华章后来也为此事被撤了职。

抗日战争胜利后，又有些青年人组织过所谓“侠义星月会”，其最初的目的，也是为了和青帮相对抗。

总之，青帮这个黑社会组织给邵武人民造成的灾难，人民公开的或暗地里与之拼死的斗争，直到宅彻底灭亡为止，从来就没有停止过。

四、自取灭亡

一九四九年国民党败局已定，全国胜利在望，一些迫于当时社会环境，为了自存才勉強加入青帮的平民百姓，包括少数辈份较高，但原就没参与做什么坏事的人，这时早已尽力摆脱其影响，不愿再和青帮有任何牵连。然而，另一些靠“帮”来驾临人民头上作威作福的死硬分子，却仍然不知悔改，有的还在变本加厉，表现得更加疯狂。

李坚以其青帮为骨干，组成一支所谓“人民革命军第4支队”，抢掠羣众，做了不少坏事。在假革命面目暴露后，逃回和平，又以他们为主，组织大刀会，入城杀害无辜，烧毁档案，几次攻城。李坚被消灭后，黄新寿又与泰宁的严政相纠结，准备再次攻打邵武，气焰仍然十分器张。但不久郎被解放军活捉住，得到了李坚同样的下场。他们的行动表明，这个解放前即为害甚烈的黑社会组织，解放后已成为革命最凶恶的敌人。

至于伤兵、地痞中的青帮，则继续从事他们那套敲诈勒索，強奸杀人的罪恶勾当，给解放初期的社会治安，造成严重威胁。

王烂柯的门徒王三太原开鸦片烟馆，解放后政府不准卖鸦片，他便纠结几个人多次写恐吓信，以放火或爆炸相威胁，向商戶勒索巨款。后来,他们在以同样方式，向当时的大商家“永生堂”勒索时，被早已暗中侦察了很久的公安人员一举破获，连同他的同伙，共三人被处死。

解放后，历经剿匪、反霸、镇反和肃反等运动，青帮中一贯为非作歹，有血债的首恶分子，都先后被人民政府在查核属实后处以极刑。至此，笼罩邵武长达十余年的黑社会势力，才被彻底扫除干净。