一、《封泰山碑》简介
秦《泰山石刻》又名《封泰山碑》，四面刻字，立于秦始皇二十八年（公元前219年），原石高约1.6米，现存1.32米，是泰山石刻中年代最早的石刻，铭文为秦始皇功德铭和秦二世诏书，由丞相李斯书刻。功德铭是公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；秦二世诏书刻于其即位第一年（公元前209年），共78字。为国家一级保护文物，堪称稀世珍宝。据传该石刻原立于泰山岱顶无字碑南下约18米的去封号碑亭处，明朝正德五年(1510年)以前石刻还在原址，嘉靖以后就被移置到泰山顶玉女池旁，嵌于“斯碑岩”上，后再移到碧霞元君祠之东厢。清乾隆五年（公元1740年），祠遇火灾，石刻失踪，直到清嘉庆二十年（公元1796年）才从水池中寻获，惜已断为两截。民国时被移入岱庙东御座院内，立于大殿露台前西侧，新中国成立后就地嵌于亭内保护至今。
据《史记.秦始皇本记》记载：秦始皇统一天下的第三年、即秦始皇二十九年（公元前219年）开始东巡，为彰显自己“横扫六合，威震四海”的功绩，在各地共立了7块小篆碑刻，分别为山东境内的峄山石刻、泰山石刻、东观石刻（无从考证）、琅琊台石刻、芝罘石刻（不知去向），或在河北境内的碣石石刻及浙江绍兴的会稽石刻。一个有趣的现象是每块秦小篆石刻的铭文，在秦始皇刻辞后都有秦二世时期所刻的诏书，感觉儿子通过老子蹭热度，显摆自己。泰山石刻宋朝欧阳修、赵明诚等人曾见过。会稽石刻唐时尚好，至宋则已不见著录。秦时的小篆碑刻现仅存泰山石刻（可辨识10字）、琅琊台石刻（可辨识86字）。所幸，《史记》中有《泰山石刻》的铭文,可据此补全拓本遗缺的字。
《泰山石刻》原文222字，历经沧桑，现仅残存10字：“臣去疾臣请矣臣”7字完整，“斯昧死”3字残缺。其拓本以明朝无锡人安国所藏宋拓二本为最早，其中一本存165字,于1940年被日本人中村不折买走；另一本存53字,也流落到了日本。
二、明.安国藏《封泰山碑》拓本
明.安国跋语：《秦封泰山碑》为李斯妙迹。余年前曾得燕人朱育手墨数本，惟他本只见臣斯以下等字，此本存字独多，纸墨亦更古，并有才甫等印。盖朱氏旧藏，非同时所墨之本也。盛冰壑博学多闻，谓生平屡见此碑，存字之多，无逾此者。陈秋林亦一见诧欢，定为五百年前之物，并世无偶。余于无意中收获，何幸如之。嘉靖癸未三月四日，听雨天香中挑灯漫记，桂坡。
三、《封泰山碑》释文及译文
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秦始皇刻辞
皇帝临位，作制明法，臣下修饬。
皇帝即位君临天下,订立了国家制度,申明了国家法令，使臣民们都能严格守法。
廿有六年，初并天下，罔不宾服。
始皇帝二十六年(公元前221年)，天下首次归为一统,四方没有不臣服的。
亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。
皇帝亲自巡视远方的黎民百姓，登临这座泰山,遍览了东方的边境。
从臣思迹，本原事业，袛诵功德。
随从的大臣们追忆往事，回想国家统一的经历,恭敬地颂扬皇帝的丰功伟绩。
治道运行，者产得宜，皆有法式。
治国的方针得以施行，各种生产生活安排得当，一切都合乎国家的法度。
大义著明，陲于后嗣，顺承勿革。
这种鲜明、正确的政治主张,要传于后代子孙，永世承继不能改变。
皇帝躬听，既平天下，不懈于治。
皇帝亲自听取政事，虽然已经平定了天下，但对于国政仍毫不懈怠。
夙兴夜寐，建设长利，专隆教侮。
他每日早起晚睡，从长远的利益考虑国家的建设，特别重视对臣民的教导。
训经宣达，远近毕理，咸承圣志。
广泛地宣扬他的治国思想，使远近臣民都能够领会，都能按照他的政策法令行事。
贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。
尊卑贵贱等级分明，男尊女卑,各守其本分，谨慎地从事自己的本职工作。
昭隔内外，靡不清净，施于昆嗣。
明显划分内外职事，毫不混杂，要将此延续到子孙后代。
化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。
皇帝的教化影响深远，后人要遵循他的教化和遗诏，永远继承遵守这重要的诫命。
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秦二世诏书
皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”
皇帝(秦二世)说:“天下的金石碑刻都是始皇帝所刻的。现在我继承了皇帝的尊号,但各地的金石碑刻上并不称’始皇帝’只称皇帝,（我和我父亲都是皇帝，这是我父亲说的还是我说的，分不清）如果到了久远的将来，后人看到这些刻石会以为不是始皇帝而是后嗣的皇帝所刻，那就不能显现出始皇帝的伟大功绩了。”
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。”
左丞相大臣李斯、右丞相大臣冯去疾、御史大夫大臣德冒死上奏:“臣等请求将皇帝(秦二世)的这篇诏书完整地刻在各地始皇帝的刻石后面，那么后世就会明白金石刻的皇帝是谁了。臣等冒死请求。”
制曰：“可”。
皇帝(秦二世)下诏文说:“可以”。
四、《封泰山碑》书法特点
秦《封泰山碑》书法严谨浑厚，古拙苍老，平整工稳，修长宛转；笔画圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直；形态外拙内巧，疏密适宜。具有极高艺术价值。
