五代史伶官传序
北宋 欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
注释
① 伶（líng）官：宫廷中掌管音乐的官吏和授有官职的演戏艺人。
②天命：指上天的意志，也指上天主宰之下的人们的命运。
庄宗：即后唐庄宗李存勖（885年12月2日－926年5月15日），小名亚子或亚次，代北沙陀人，生于晋阳（今山西太原）。唐末五代军事家，后唐开国皇帝，晋王李克用之子。李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年（923）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（926），在兵变中被杀，在位仅三年。
③晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。
④梁：即后梁太祖朱温（852年12月5日～ [110]912年7月18日），即后梁太祖，唐僖宗赐名全忠，称帝后改名朱晃，宿州砀山（今安徽省宿州市砀山县）人，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。
⑤燕王：指卢龙节度使刘仁恭（河北深州人，出生年月不详。自幼随父亲刘晟在卢龙军中效力，早年跟随李匡威父亲李全忠攻打易州即今河北省易县的时候，以挖地道进入易州城内而得名“刘窟头”。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法。
⑥契丹：我国北方古代民族名。是鲜卑族宇文部的一支。388年，北魏破之，于是避居于潢水、和龙一带从事游牧，向魏朝贡；另有少数契丹人内迁，与汉人杂居。契丹在北朝时，分八部，隋唐时分十部（一说为八部）。
⑦庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。
⑧少牢：古代祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做’少牢’。少牢是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用的牲畜。少牢在祭品的规格中低于’太牢’。
⑨从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。少牢：用一猪一羊祭祀。
⑩纳之：把箭放好。系：捆绑。组：绳索。
⑪函：盛东西的匣子或套子。此处用作动词，盛以木匣。
⑫先王：指晋王李克用（856年10月24日-908年2月24日)，字翼圣，本姓朱邪(又作朱耶)，被唐朝皇帝赐姓李氏，沙陀族，神武川新城人。别号“李鸦儿”(其军队主力亦称“鸦军”)。因一目失明，又号“独眼龙”。李克用早年随父出征，常冲锋陷阵，军中称之为“飞虎子”。
⑬太庙：古代帝王的祖庙。《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。”
仇雠（chóu）：亦作“仇仇”。仇敌，仇人；冤家对头。《左传·哀公元年》：“﹝ 越 ﹞与我同壤而世为仇讎。”
⑭一夫：指庄宗同光四年（926）发动贝州兵变的军士皇甫晖。皇甫晖魏州（今河北大名北）人，五代时期的将领。为人骁勇无赖，初为魏州军卒，戍守瓦桥关（今河北雄县西南）。任期满该回去的时候，被留在了屯贝州（今河北清河西北），夜间在军中赌博，不胜，于是和人作乱，杀其都将杨仁晟，威胁副将赵在礼攻入魏州。
⑮誓天断发：截发置地，向天发誓。
⑯岂：难道。欤（yú）：表疑问的语气助词。
⑰抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。本：考究。迹：事迹，道理。
⑱《书》：自唐尧、下至秦穆公的中国古代历史文献汇编。儒家经典，六经之一。又称《尚书》《书经》。现存的《书》，大部分是号令，小部分是君臣相告之语。号令一般称为“誓”或“诰”。其区别是：平时的一般号令称“诰”，战时有关军事的号令称“誓”。君告臣的话多称为“命”，臣告君的话似无定名，偶而有称为“谟”的。
⑲逸（yì）豫：安逸舒适。忘：亡的通假。
⑳举：全、所有。
㉑忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。
㉒溺：溺爱，对人或事物爱好过分。
㉓也哉：语气词连用，表示反诘语气。