谏太宗十思疏
唐 魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下而百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
注释
①长（zhǎng）：生长。
②固其根本：使它的根本牢固。本，树根。
③浚（jùn）：疏通，挖深。
④在下愚：处于地位低见识浅的人。
⑤明哲：聪明睿智（的人）。
⑥当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
⑦域中：指天地之间。
⑧休：美。这里指政权的平和美好。
⑨凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。
⑩承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。
⑪殷忧：深忧。
⑫克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。
⑬傲物：傲视别人。物，这里指人。
⑭吴越为一体：（只要彼此竭诚相待）虽然一在北方，一在南方，也能结成一家。胡，指北方；越，指南方。
⑮骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。
⑯董：督责。
⑰振：通“震”，震慑。
⑱苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
⑲怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。
⑳可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
㉑载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
㉒见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。
㉓将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。
㉔安人：安民，使百姓安宁。
㉕念高危：想到帝位高高在上。危，高。
㉖则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，虚。牧，约束。
㉗江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居……之下。
㉘盘游：打猎取乐。
㉙三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
㉚敬终：谨慎地把事情做完。
㉛虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。
33.想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说人坏话，造谣中伤。邪，不正派。
㉜正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。
㉝宏兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
㉞简：选拔。
㉟效：献出。
㊱松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。
㊲垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。
㊳无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
㊴木魅：指树怪。 闪：闪烁。
㊵风云：在此比喻际遇。
㊶采葛：《诗经·王风》有《采葛》。诗序云：“《采葛》，惧谗也。”笺云：“喻臣以小事使出。”
㊷食薇：周灭商后，伯夷、叔齐不食周粟，于首阳山采薇而食。或谓曰：“薇亦属周。”伯夷、叔齐遂绝食而死。
㊸荆扉：柴门，喻居处简陋。
㊹《淮南子》：为汉淮南王刘安及其门客所著，为杂家之书。
㊺建章：即建章宫。汉武帝时所建。 三月火：言火势极大。
㊻槎(chá)：木筏。
㊼金谷园：在今洛阳附近，为西晋石崇的别墅。
㊽河阳县：故治在今河南孟县附近。晋潘岳为河阳令时，曾命人栽桃树。