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       祈子，本身就是祈福的一个重要组成部分，多子多福，祈子多福当是其中应有之义。福有五福之说，祈福则祈五福齐全，也就是说，所有福运皆齐备、都来临。

       长寿、富贵、康宁、好德、善终，谓之五福，亦为多福之大成。人们祈寿、祈富、祈功名、祈安康、祈太平、祈多子、修德行善、等等，都是祈五福齐全的组成。

       子孙多福，可以有多种解释。一说为多子多孙多福；一说为子孙有多福气。实际上，子孙多福，既是将多子多孙作为自身的大福气来为自己祈求，又是将子子孙孙享受许多的福气来为子孙祈求。

图1 吉语钱。子孙多福 / 月下梅花纹饰。（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

       月下梅花，高洁孤傲，吉祥平安，其意境深远，为历代文人墨客吟诵之场景。一轮新月挂窗外，数枝红梅暗香来。背面纹饰中，穿为窗，窗外梅花盛开，在一钩皎洁弯月的照耀下，更加艳丽夺目，梅开五福，红梅结子，将多子多福的美好祝愿，通过花香徐徐地送入窗内。

图2 吉语钱。子孙长寿 / 纹饰，为五只飞向中心的蝙蝠，寓意五福临门、五福齐全、福在眼前等等。（图片源于古泉园地，诚致谢意！）

       子孙延绵，是指家族子子孙孙持续不断繁衍，生生不息。体现了中华民族对多子多孙、家族兴旺、血脉相连、代代传承的美好愿望。

图4 吉语钱。子孙延绵 / 五子登科。（图片源于古泉园地，诚致谢意！）

       五子登科，意为五个儿子（亦可泛指同族中五人）皆先后登上科举之榜即及第。《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。民间多用作结婚的祝福词或吉祥语，既祝福一对新人早生贵子、多子多福，又祝福一对新人的孩子榜上有名、个个成才。

       子孙蕃衍，意即家族的子孙后代繁盛众多。出自《北史·于谨传》：”子孙蕃衍，皆至显达。”（此语称赞于谨，子孙成群，家族成员众多，都成为有名声有地位的人）

图5 吉语钱。子孙蕃衍 / 乡会连镳。（图片源于古泉园地，诚致谢意！）

       乡会，指旧时科举考试指乡试、会试；镳，本义为马嚼子，即马口中所衔铁具露出在外的两头部分，马勒；连镳，既可表现骑马同行的场景，又可形容车队行进的速度极快、连续不断。乡会连镳，在乡试、会试中接连取得成功，简言之就是指科考连中。

       另见有花钱：孫曾繁衍 / 鄉會連鑣。

       子孙振振，出自《诗·周南·螽斯》：“宜尔子孙，振振兮。”亦见《后汉书·章帝八王传赞》：”振振子孙，或秀或苗。”子孙振振，意即子孙众多兴盛、信实仁厚。

图6 吉语钱。子孙振振 / 公侯衮衮。（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

       公侯衮衮，出自宋诗人吴势卿的《寿宗室》：公侯衮衮世罕有，初心本愿毕阴功。又见宋朝张伯寿 的《临江仙》：公侯衮衮后来多。公侯，指公爵与侯爵，泛指有爵位的贵族和官高位显的人；衮衮，形容纷繁众多的样子。公侯衮衮，意即公爵侯爵越来越多。将两面的钱文结合起来，就是说：（恭祝您）子孙众多，信实仁厚，封侯赐爵代代都有很多。

       科名，是指过去科举考中而取得的功名。子孙科名，意即子孙后代科举考中博取功名。出自《宋史全文卷七上·宋仁宗一》：庚申，上封者言：“进士及第，本以辞艺进。而比来多乞赐子孙科名。……”。

图7 吉语钱，银质。子孙科名 / 革命成功。（图片源于古泉园地，诚致谢意！）

       革命成功。革，就是改变，命，即天命；革命，旧指变革天命，亦即王者易姓、改朝换代，是新旧社会形态更替的关键环节。最早见于《周易·革卦·彖传》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”用于君主制朝代之变革。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变，泛指重大革新。革命成功，就是指变革、革新等行动取得预期结果，获得胜利。钱文的革命成功，就其制造的时代背景而言，应该是指辛亥革命、或者是北伐革命取得成功。

       科名，意为科举考中而取得的功名。子孙科名，亦即期望子子孙孙都能参加科举考试且榜上有名，博取功名。虽然科举制度已经废止了，但各种各样的人生考试依然存在，用革命成功的精神激励自己，科学进取，成名成功。

       亦意味着通过自身辛苦努力而取得科名、就可以改变自己的人生命运。