王羲之的传世法帖之中，90%是短幅作品，大多即兴而作，出现这种情况，一方面是条件限制，魏晋时期没有高桌，书家在低矮的案几创作，有时还要一手执笔，一手拿纸，不便写长篇。
另一方面，魏晋主推“尚韵”，展现雅士的潇洒、出尘之气，因此书家挥笔，多在兴起，或者灵感、情绪迸发之际，须臾即成，意韵超然，而且后世学者，也青睐这种作品，艺术气息浓厚。
可是换到临学层面，这种即兴之作不计工拙，难以把控，无法参透内层变化，至于古人畅意风姿，更是还原不了，因此若想学习古法，达到这一境界，我们在初期，还是需要临摹完备、标准的字帖。
尤其是王羲之笔法，难度高，基础一定打牢，不要直接上手《兰亭序》、《十七帖》等，短幅不能临摹，那么王羲之还有巨作传世吗？幸运的是近几年，美国哈佛大学展出一幅王羲之的巨帖，专家评为“世界级”珍宝。
此帖就是《小楷道德经》，不仅内容浩瀚，技法完备，还是最能强化控笔的小楷，卷尾写有褚遂良题跋，既确定此作真迹无疑，存入内府，还一语点出，它就是争论千年的“换鹅帖”。
题跋内容曰：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也……令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后”，褚遂良自幼时，接触正统的“二王”笔法，鉴别“王书”一眼定真伪，从未出错，定然可信。
由此可见《小楷道德经》的非凡价值，至于笔法，那也是极其精到、标致，起笔和收笔，包括衔接处，采用一贯的尖锋和侧锋，保证气脉通畅，呼应有序，运笔则是中锋，筋骨沉着，力道坚实，美感和质感并存。
可惜清朝末年，溥仪出逃时，将其一同带走，卖给了日本人，之后几经辗转，流入美国，现藏哈佛大学的汉和图书馆，近几年范本传回国内，赢得一片赞誉。
我们可时常临摹，通过清晰、完整的笔画，学习王羲之正统笔法，把握每一个细节，感受传统的典雅、舒和之气，令笔法和艺术气质，得到双重提升。