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提起赵子昂，懂书法的人都绕不开他。作为元代书法“集大成者”，他出身宋室宗亲，却在元代深耕艺术，一手书法融晋唐风骨，楷书、行书皆登峰造极。他打破了南宋书法的靡弱之风，重拾“二王”的飘逸与颜柳的规整，笔下字既端庄又灵动，连董其昌都赞他“五百年中无此君”，对后世书法影响深远，至今仍是学楷书者绕不开的标杆。

赵子昂的楷书，素有“赵体”之称，与欧、颜、柳并列为“楷书四大家”。他的楷书不似柳体险峻、颜体浑厚，更讲究“中和之美”——笔画圆润饱满，结构匀称舒展，比如《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》，既好认又好临，初学者能从中摸到楷书的章法，行家又能品出晋唐韵味，是楷书里难得的“雅俗共赏”之作。

而《西铭帖》，是赵子昂楷书的精品之一。这帖子写的是北宋大儒张载的《西铭》一文，内容讲的是“民吾同胞，物吾与也”的儒家思想，主张把天下人当同胞、万物当伙伴，格局宏大，满是仁爱与担当。赵子昂写这篇时，笔力稳健，每个字都透着温润正气，文与字相得益彰，成了书法与思想结合的典范。

可偏偏，这样一件国宝级的书法，如今藏在日本国立国会图书馆。每次想到这，作为中国人总忍不住心头一紧——那纸上的每一笔，都浸着中国文化的血脉，是祖先留给我们的艺术瑰宝，却漂洋过海留在异国，像孩子离了家。多希望有一天，《西铭帖》能早日踏上归途，回到故土的博物馆里，让我们能近距离触摸赵子昂的笔墨温度，让这份文化瑰宝不再漂泊。