前言
在大皿村不到8公里，在磐安的另一片山区中，有一座独特的村落，全村1300余人，孔姓占95%以上；
而且保存有山东曲阜、浙江衢州之外，全国仅有的三个孔子家庙之一，这就是江南孔子后裔最大聚居地—【榉溪村】，被称为“孔氏阙里第三圣地”。
【地理】
榉溪村原名桂川庄，村以溪名。
村落呈船型，山川钟秀，土沃泉甘；
村北有金钟山，南有来龙山，叠嶂参差，凝烟含翠；
榉溪穿村而过，剖竹穿林，注玉跳珠；
【南渡历史】
建炎四年（1130），金兵陷兖州，榉溪始祖孔端躬，与父若钧，伯若传、兄端友等护驾南渡来浙，当时的衍圣公端友寓居衢州，后遂为孔氏南宗。
端躬则在金华磐安榉溪定居繁衍，已历800多年；
金华人、明代开国文臣宋濂曾聆听孔克英讲学，盛赞他“惠泽流于时”、“声光赫著于无穷”；
【深藏不露】
关于孔子南宗，浙江衢州的南宗更为有名，因为毕竟是当年有着衍圣公头衔的后裔聚集地，其正统性甚至比曲阜还高；
那金华榉溪的南宗为何就这么默默无闻呢；
榉溪孔氏家庙的发现还要追溯到20世纪90年代，国家文物部门、著名考古学家罗哲文、郑孝燮等人到金华考察，经过当地人的提醒以及大家多方资料、文献的对比研究，方才发现了榉溪孔庙；经过数百年的断层和静默，才恢复确认了榉溪孔氏的孔子后裔地位；
宋濂更这样高度评价榉溪孔氏“古所谓家世者，非必积富贵之谓也，能世其德焉耳。”
历经战火，远离故土，从中原世家大族到江南向着山野、艰苦自力更生的转变，再加上百年不得正名于史，但榉溪孔氏秉持先贤家风，耕读传家，淡泊名利，这才是真正的大族风范；
【古建】
【古建】
村子现存多为清、民国时建筑，房屋主要为木构和砖石混合式，以孔氏家庙为核心，有18个古院落；
在村子的尽头，是南渡先祖端躬墓，墓旁矗立着近900年、高37米的南方红豆杉，是浙江十大古树。据说是孔端躬从曲阜孔林带来的；
从一颗树苗成长为参天大树，见证并护佑着孔子后裔在南土从48世繁衍到第80代（孔庙文物管理员告诉我的）；
从墓边上的石路走到山坡的观景亭，可以俯瞰整个榉溪村；
【孔氏家庙】
村子最大的看点自然是孔庙，是除山东曲阜、浙江衢州之外，全国仅有的三个孔子家庙, 既是家庙也是宗祠，尊宗祭祖的重要场所;
家庙始建于南宋宝祐二年（1254年），与衢州南宗孔氏家庙同为朝廷敕建；
家庙和一般的江南建筑不同，坐南朝北，意为北望故乡，不忘祖籍；
现存主体为清代中晚期建筑，五开间，梁架穿斗式；布局规整，风格庄重
由门楼、戏台、天井、前厅、穿堂、后堂构成；
条条石柱有宋元明清四朝样式，檐柱牛腿雕人物故事、花篮、狮子等图案，屋檐下及戏台有多处壁画；
高悬三块匾额，中为康熙手书“万世师表”，右为“衢婺同宗”；
据《磐安县志》记载，南宋宋理宗为感恩孔氏之恩，赐“万世师表”金匾一块（毁于上世纪十年动乱），孔氏家庙这一年在深山中开建。
家庙后堂还悬挂着“如在”两字，，语出论语，“祭如在，祭神如神在”
9月28日是孔子的诞辰，每到这天，“婺州南宗”榉溪村会举办盛大的祭孔大典；
“婺州祭孔典礼”也是非物质文化遗产；
【杏坛书院】
除了古建，榉溪村还有以杏坛书院为核心的文化特色内容，如九思堂、新品其陶艺馆、野米文创业态、蓝莲舫研学基地等；
杏坛书院历史悠久，南宋宝祐年间(1253一1257)，孔子五十代孙孔挺，秉承先祖遗风在盘峰乡榉溪村创办杏坛书院，评事公孔端躬和松阳县丞孔挺公曾在此开坛教学。
珍藏书籍，教育子孙，成为中国儒家文化传承中标志性的建筑。
孔氏族人“以治耕而治其心”的精神，践行“孝悌为本，耕读为生”的祖训，身在陇亩，心忧天下，如《论语》中孔子对谓颜渊之言“用之则行，舍之则藏”；
如今的书院，致力于挖掘传统文化，讲好榉溪故事，传承南孔文脉，让儒家文化更好地融入时代大潮和百姓日常生活中。
浸染千年儒风，村民代代传续，但榉溪孔氏从未固步自封，在新时代乡村振兴的号角声中，创新求变，重启杏坛书院、开设榉溪讲堂，以及举办各类文学文化活动，既看到了南孔文化与金华当地文化的交融，也使得古村展现新活力、新业态；
都说要追求诗和远方，过着充满诗意的生活；
那就来榉溪看看，茂林修竹中，微风吹动千载，潺潺溪流中，文脉和水脉一样绵长，榉溪人的生活是画卷，是诗歌，是一切景语皆情语；
我在萧索冬日到达这个向往已久的村落，时值春节，却几无游人；
安静游走中，却深刻的想象、回忆这里应有的热络景象；
特别是在杏坛书院，孤独的看着这里曾经举办的《一个人的村庄》的乡土展览，每一个村民的故事就像一颗颗火种，照亮并延续着这片故土的过往，拼凑出居住800多年的世族的“变”与“不变”；
朗朗书声，山高水长；
地址：浙江金华磐安县盘峰乡
导航：“榉溪村”，离大皿村8公里，县城35公里
门票：免费，家庙10元