尼泊尔多尔波地区以和木斯塘地区以及克什米尔拉达克地区的过街塔壁画在制式上体现出高度一致性，反映出藏西—喜马拉雅文化带中佛教艺术的共同传统。
过街塔结构为塔基设有门洞，可供人通行，门洞内壁绘有壁画，形成“通行—观像—礼拜”的空间仪式动线。壁画多绘制于门洞顶部、两侧壁面及藻井，构成一个封闭的、神圣的图像空间。
过街塔门洞顶部普遍绘制曼荼罗，象征宇宙中心和神圣空间。常见五方佛、大日如来、观音、文殊等形象，构图对称，具有密教图像特征。
拉达克过街塔中绘有大译师仁钦桑布肖像，形象写实，具有肖像画性质。多尔波地区壁画亦常见苯教祖师像，反映地方信仰融合。
壁画图像常按“基—道—果”结构布局：基：礼拜祖师或佛像（入口处）；道：密法仪轨图像（门洞两侧）；果：曼荼罗或净土图像（顶部）。
这种高度一致的制式，反映出11至15世纪喜马拉雅西部地区佛教艺术的跨区域传播与互动，尤其以仁钦桑布等译师与艺术家的活动为纽带，形成了跨国界的“藏西—喜马拉雅佛教艺术文化带”。
此处多尔波地区过街塔壁画虽墙面斑驳古旧但也难掩扑面而来强烈的艺术美感，特别是这幅四臂观音壁画，开脸祥和殊胜，画面构图配色和谐统一，静怡安然。