莫高窟第138窟开凿于晚唐，主室为覆斗顶中心佛坛式大型洞窟，即敦煌遗书所称之“阴家窟”。东壁门南绘维摩诘经变，门北绘报恩经变。维摩诘经变，依据鸠摩罗什所译《维摩诘经》，叙述毗耶离城居士维摩诘与文殊师利等的对话，阐释大乘般若性空的思想。
138窟中心佛坛
住毗耶离大城庵罗树园维摩诘，是一位深通大乘佛法的在家居士，寝疾在床，释迦佛分别派遣舍利弗、目犍连、须菩提等十大声闻弟子，弥勒、持世、善德、光严四大菩萨弟子前往问疾，这些弟子自知不堪胜任，后文殊师利菩萨承释迦佛圣旨，率领大众前往问疾。维摩诘说自己的病，因众生病而起，众生病因执著而起，以及如何慰问有疾菩萨、有疾菩萨如何看待己病等，向大众宣说众生虚幻不实之理，共同讨论“行于非道，通达佛道”。即行于常人眼中的“非道”，却是通达大觉悟的“大道”。文殊师利大为赞叹，认为此是真“入不二法门”，即在一切语言和概念之外去认识真理，超越相对的二元存在，达到一种绝对的境界。
维摩诘经变（335窟北壁）
138窟的维摩诘经变画，中心上部为“佛国品”，下方的“问疾品”，维摩诘、文殊师利相向而持，呈鼎足之势。方便品、见阿閦佛品、不思议品、香积佛品、菩萨行品、法供养品等穿插其间，满屏风云，波澜壮阔。
维摩诘经变（138窟）
“佛国品”，谓毗耶离城有一长者子，名曰“宝积”，与五百长者子俱持七宝盖至释迦佛处，各以其宝盖供养，释迦佛以威神，令诸宝盖合成一盖，遍覆三千大千世界。华丽的大宝盖下，释迦佛结跏趺坐说法，菩萨、弟子、天龙八部济济一堂。
借座灯王（第332窟）
维摩诘的方丈室上方为“法供养品”与“借座灯王”。“法供养品”，经文云：听闻、信解、受持、诵读《维摩诘经》，所得福报，胜于起七宝塔供养三千大千世界诸佛。过去有一位药王佛，长期受一位名叫“宝盖”的转轮圣王供养，“宝盖”的一个儿子“月盖”，追求最崇高的供养。天神告诉他“法之供养，胜诸供养”，就是说所有供养方式之中，求法供养是最好的，“月盖”随即赴药王如来处求法。“借座灯王”，即“不思议品”，舍利弗见方丈室无有床座，担心来者当于何坐，维摩当即现神通力，向须弥灯王借三万二千狮子座从天而下。画面中有五狮子座，腾云而来，云飞座移，与“法供养品”药王如来的王宫浑然一体。
献香饭菩萨（第332窟）
“香积佛品”，谓正当维摩诘与文殊师利以“默然无言”示大乘空宗的“入不二法门”时，一旁的舍利弗肚子饿了，维摩再现神通力，化作菩萨，借饭香积佛，饭香“普熏毗耶离城及三千大千世界”。从香积佛世界来的两位菩萨腾云驾雾，飘然下降于画面中央，一菩萨单膝跪地，双手捧钵，向维摩诘敬献香饭，一菩萨侧身面向文殊，双手举钵前倾，香饭源源不断的洒向地面，堆积如山。
“手接大千”，即阿𬮥佛品。释迦牟尼佛告诉舍利弗，维摩诘是从妙喜国来的一位菩萨。妙喜国有佛，号“无动”，治佛国极乐世界之一，释迦佛治的娑婆世界大众欲见“妙喜世界无动如来及菩提树声闻”，维摩诘再次现神通力，以其右手断取妙喜世界，“铁围山川溪谷江河，大海泉源，须弥诸山，及日月星宿天龙鬼神梵天等宫，并诸菩萨声闻之众，城邑聚落，男女大小，乃至无动如来。”138窟的手接大千位于维摩拮方丈室后方左上方。
佛教三论宗的祖师嘉祥吉藏《维摩经义疏》序言曰：“以无言而无不言，故张大教网，亘生死流；以无像而无不像，则住如幻智，游戏六道。纵任自在，尘累不拘，道贯双流，二慧常并，谓解脱也。”维摩诘在方丈之室中，容纳下数千百万前来问疾的大众，从须弥灯王佛处借来的广博严净的高广师子之座，派遣幻化之人前往极其遥远的香积世界请来香积如来所食的香饭，可以将妙喜世界阿閦佛国旋转于自己的手掌之上，突破自身的时空局限，在大小、远近、古今，神通广大的自由自在、随心所欲。
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