“莫以宜春远，江山多胜游”
韩愈（768–824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
【中国.明月山诗人】李祖国（江西）张秀祥（浙江））冯干劲（江西）闫淑琴（辽宁）老远（湖北）孙圭臣（江西）王继旭（ 山西）任东庆（江西）（排名不分先后）
夏日倾情上铁塔
一一致高温下的光明使者
李祖国（江西）
野外五十米高空的铁塔上
安全绳系着他们的身子
手不停歇，正把断裂的线路缝合
铁架是唯一的凭靠
悬在半空，酷暑咬透工装
汗水顺着脊梁往下淌，满手铁锈
为保用电高峰不断档
他们把野外作业的硬功夫，发挥到极限
饿了，就嚼几口干硬的面包
风从指缝间偷走碎屑
累了，便靠着铁架歇口气
云飘过肩头时，山川城郭都攥紧了心
默默数着他们脚下的距离
烈日无遮，骤雨更无忌惮
每一寸肌肤都在经受考验
每一次弯腰，都在续接光明的脉络
每一次驻足，都让万千家空调的凉风更爽
铁塔无言，却刻下了所有
被汗水泡胀的面容，与风雨较劲的坚韧
当暮色漫过地平线
他们把星星，一盏盏
牵回亮起来的电线里
开满夏季的荷花
张秀祥（浙江）
漫步在西子湖畔
尽情欣赏开满夏季的荷花
远处飘来了一缕缕
淡淡的扑鼻清香
熏风摇曳着婀娜的身姿
火辣辣的太阳映照在脸庞
韵律出唐风的诗语
醉了骚人墨客也醉了诗章
蜻蜓在湖面上悠闲漫舞
兴高采烈地站在荷苞尖角
倾诉着心中无尽的衷肠
享受开满夏季的荷花芬芳
浅底的鲤鱼在荷塘畅游
一不留神偷偷跃出了湖面
宛若一对热恋中情人
把嘴唇吻在盛开的花瓣上
不甘寂寞的青蛙王子
虎踞一样蹲在圆圆的荷叶
鼓乐出优美的旋律曲声
在寂静的夜色把生命歌唱
七月流火
张秀祥（浙江）
地煮天蒸的七月
恰似是一座炙烤的火炉
滚滚的热浪来势汹汹
让人汗流浃背胸闷气喘
隐藏在高树上的金蝉
却头顶着溽暑的高温歌唱
你方唱罢我登场天籁高音
宛若无伴奏的音乐盛典
青蛙王子藏在荷叶下
瞪着双眼避暑纳凉
鼓起腮帮子在鼓弄着琴弦
让一些鸟儿集体哑火噤声
流火的七月烈日炎炎
40度高温犹如桑拿汗蒸
多想借来铁扇公主的扇子
把这热浪扇到雪域高原
在这骄阳似火的酷夏
静心宁神聆听一曲蝉音
解暑去躁胜过香茶一盏
让人回味化作成绚丽诗篇
一树新蝉从窗前飘过
张秀祥（浙江）
不知不觉又到了夏天
昨日晚上下了一夜的雨
清晨伴随着小鸟的歌声
一阵阵蝉鸣叩响了轩窗
打搅了我甜蜜的梦乡
历经一夜的夏雨
把你从地下泥土中浇醒
破土而出化茧成蝶
飞上了高枝化作成了歌者
宛若蒙古的长调飞进心房
你方唱罢我来登场
一浪又高过一浪
犹如无伴奏的音乐盛典
让无数的鸟儿失去了噤声
青蛙王子也只能隐藏荷塘
悦耳动听的歌曲
这是来自于夏天的声音
恰似天籁之音响彻苍穹
明知自己生命的短暂
却尽情把美好的岁月歌唱
夏日除草
冯干劲（江西）
说真的，夏日除草
对农民来说真的不算什么
种下的菜，如辣椒，茄子，黄瓜
这些都是要除草的
要不然，菜与草争肥
收获至少减半
我已过不劳而获的年龄
但在乡下不种地那是没有一点意义的
于是也学农民种菜
但那除草，施肥，浇水都是体力活
看着满园的野草比菜还要高
我只能咬紧牙关，冒着酷暑
给这些菜清理野草，松土施肥
汗已把所有的干纱全部浸湿
全身有一种虚脱感
我知道我不可能再继续奋斗了
为了让细水长流
退却，是最好的选择
闫淑琴（辽宁）
七月
豪放的夏雨清洗着树叶
山林
呈现出生命最靓丽的颜色
夏风吹动枝的摇曳
叶的蹁跹
如起舞的嫦娥
雨后的绿叶
愈加丰姿婀娜
七月
看雨后汹涌的江河
正以磅礴的气势
豪放着生命的赞歌
波是你的激情
浪是你的壮阔
七月
骄阳似火
你把生命的热情
无私的献给宇宙万物
你的爱
热烈而广博
七月
荷塘漫步
看粉荷朵朵
闭月羞花娇娥
柳岸依依
碧叶连波
听
蛙的清丽欢歌
七月
蜻蜓 彩蝶起舞
花间忙乐
好一幅赏心悦目的怡人景色
林间蝉鸣悠扬
自在 逍遥 洒脱
真想与它们一起欢歌
七月
天空广袤
看巧云朵朵
姿容绮丽
端庄 典雅 圣洁
七月
多雨的季节
绵绵的雨中
青花伞下
女孩的裙摆
飘逸着动人的景色
如同一首
多情优美的诗歌
伏
老远（湖北）
进伏了，世间进了伏的伏击圈。
一挺太阳的火机枪居高临下，
向地面猛烈开火。
所有动物，包括高级动物，
都伏在隐蔽处一动不动。
唯有大大小小的植物，
毅然立于密密麻麻的光弹雨中，
没被一如千伏的伏所伏。
春夏秋冬赋
老远（湖北）
扮演春天的故事主角的村民，
都争先恐后的挤进了城，
挤进了梦想的舞台。
太阳火正旺的夏天。
一大口城的热锅里，
林立的楼房，一如一层层装满生人的蒸笼。
秋天的风在待落的叶子上，
写满让人寒心的凉意。
他们连归根的最后希望也于无奈的延期中。
来势汹汹的冬天，尽管像晚期癌细胞一样，
在他们的身上已然扩散。
垃圾桶旁，建筑工地上，
却处处可见他们垂死挣扎的身影。
远来的台风
孙圭臣（江西）
看不惯炙烤的仼性
远来的台风施展着威力
把风把雨送给大地
虽是台风边缘释放的凉意
却让猖獗的炙烤不敢登场
一瞬间清凉给人间慰藉
给时光一份惬爽的清心
劳作人无不为台风的赏赐而欣慰
哪怕舒适暂短
恰似日孑的能量得到贮备
去为夏季的酷热升腾着激情
去为蒸笼的生活
添上一份筑梦的干劲……
走进夏的深处（外首）
王继旭（山西）
走进夏的深处
听夏蝉一展歌喉
激昂高歌
点亮夏天最炙热的音符
让整个夏天都嘹亮起来
成为季节的热搜
走进夏的深处
赏夏荷的清纯与娇羞
看它用不蔓不枝
的风骨
为蛙鸣撑伞
把一池暗香厮守
走进夏的深处
观云儿热情地泼水
闪亮的鞭子
莫名地抽
一场酣畅淋漓的沐浴
把我的身心淋透
走进夏的深处
你我并肩而行
脚印似一枚枚邮戳
印在了柏油路
多想成为你的夏
与你热情相拥
在你的心房永驻
1.蜻蜓
敏捷的身躯
单薄的羽翼
眼神深邃
仿佛载着整个宇宙的奥秘
在荷叶上落脚
花瓣上小憩
在水面上轻轻一点
留下一圈圈涟漪
虽为飞行王者
决不好高骛远
虽然靓丽
决不招摇炫美
用薄翼
剪影夏的婆娑
诠释着
生命的诗意
飞进过我的童年
那乳香的孩提
体态还是那样
灵动 飘逸
你我的故事
发生在那些个可爱的夏日
你曼妙的舞姿
让我久久回忆
人们批评有的人
作风漂浮
不深入实际
总说是蜻蜓点水
冤枉啊
与你何干
令你我无语
2.夏风
趁荷花在荷叶怀里
静悄悄睡觉
正好路过的它
当了“小偷“
抓起一把花香就跑
谁都敢吻
不论男女老少
还把女子的裙子轻撩
耍了“流氓
没人把它控告
抱着树梢
搂着树干的腰
轻扭慢摇
履行了”舞蹈教练”的职责
白尽了义务
工钱没挣到
为夏雨打场子
东奔西跑
大声呼啸
雨水哗哗
从天空往下倒
作了“帮凶”
自己还不知道
在碧草中躺平
在花丛里摆烂
在绿树枝头藏猫猫
为了躲避夏日艳阳高照
偷懒了
听任人们怨声载道
在阴凉处
寻找
扇子频摇
电风扇摇头晃脑
逆天的空调
它的“裸替”终于
被人们找到
不知它嫉妒
还是骄傲
3.夏日炎炎
骄阳盛满了辣椒水
把蝉声煮沸
大地上的生命都
热汗淋漓
风被阳光灼伤了翅膀
躺平了 懒得吹
偶尔来一股燥热
也不写清凉的主题
空调喘着粗气
开足了马力
滴下一滩一滩
辛劳的汗水
大街小巷
花伞飘移
伞下也是热的
汽车发出热的喘息
街头“热爱祖国”的标语
“热”字变成了“执”字
因为被酷热蒸发了
下面的“四点水”
“哪凉快哪去”
真不是骂人
多少人照此办理
或为之起心动意
夏季就是这样
热情四溢
没有热 就没有夏季
当太热的时候
老天也会流汗成雨
4.小暑大热
夏日正酣
小暑刚过
叫的是小暑
伴随着大热
一波波热浪
把原野碾过
誓把大火推下大暑的制高点
覆盖每一个角落
骄阳射下无数根金针
把风的外衣刺破
花草攒足力气
拼命抗议着
热浪踮脚
把蓝天卷了又卷
晒太阳的云朵
晒黑了肌肤
会突然高声大吼
然后泪水滂沱
小狗崽
地上卧
大口大口地喘着粗气
张嘴伸舌
蝉鸣煮沸午后
蒲扇摇碎了闷热
炸开皱褶
鸟叫押着韵律平仄
蟋蟀离开野外
跑回屋檐下纳凉
玉米苗也怕热
将绿纱衣裹了又裹
马路上的我
和烤肉相比
也许只差孜然一撮
打败我的不是天真
而是天真热
哭与笑（外首）
任东庆(江西)
婴儿用哭证明他的诞生，
而旁边的人都发出了笑声，
哭与笑就是这样证明了自身。
哭的本义是因情感或生理刺激而发的带泪之音，
突出其因悲痛而发声的核心特征，
许多号啕大哭都是源于内心。
哭是承认和面对自己的情绪而生，
有助于更快从负面事件中走出阴影，
避免情绪积压使心理问题受牵引。
哭时身体会释放内啡肽等物品，
从而带来一定的镇静效应，
还能缓解紧张引起的肌肉紧绷。
哭忌陷入过度或持续在悲伤中沉浸，
这样可能加剧负面情绪的延伸，
会令人疲惫与头晕而影响健身。
笑是人类重要的情感表达方式，
适度的笑可调节情绪对身心有益，
但过度或不合时宜的笑则会带来一些问题。
笑能刺激大脑释放多巴胺等“快乐激素”，
从而快速缓解压力、消除焦虑，
让人心情愉悦，提升积极情绪。
笑能促进血液循环和新陈代谢，
还能放松肌肉，缓解紧张的身体，
增强心肺功能，甚至增强免疫力。
真诚的笑能拉近人与人的距离，
笑容把善良友好的信息传递，
有助于建立和维护良好的人际关系。
哭与笑的共同点是都源自心底，
是人类表达情绪两个不同旋律，
眼睛是其表达和演绎的共用主体。
哭之笑之至极都会泪涌如雨，
脸部嘴部变化都让肌肉累赘，
互相转换有破涕而笑与喜极而泣。
追求美好时笑比哭好是真理，
面对困难时笑谈风生是勇气，
开创末来时笑傲江湖是坚毅！
1.兴与衰
当春雨托起竹笋的笑脸，
我的眼里跳跃出“兴”的景象。
在枝芽吐翠蓓蕾芬芳的季节，
我的心中升腾着“兴”的力量。
“兴”的原生态就蕴育着向上，
字义象征众人合力托举模样。
《说文解字》释为“起也”，
由低向高展示物理空间抬升貌状。
“兴”强化“共同发声、协作”的意象，
如祭祀时群体举器、齐声颂唱。
暗喻唤醒集体的力量，
将物理的“抬举”转化为精神的欢畅。
儒家将“兴”提升为道德生命的荡漾，
强调诗歌通过“起情”唤醒人性之善良。
道家则视“兴”为自然之气的流淌，赋予其“生机勃发”的宇宙论遐想。
“兴”站立在中国艺术舞台上，
是刹那直觉对永恒真理的捧场。
王维“空山新雨后”借永恒空寂透出瞬时景象，
写意出“兴”成为东方美学的灵魂飞扬。
“衰”是一种败落的昏黄，
其字的本义源于善良，
一张草编的护身之衣，
最终由御寒之意的“衰衣”变成“衰亡”。
蓑衣是人对自然的脆弱之防，
本为草叶连缀，以柔克刚。
具有短暂抵御风雨侵袭之档，
但防护之物，终有其“破败失效”之恙。
“蓑衣朽烂”引申为事物的不可逆损伤，
“一鼓作气，再而衰，三而竭”为思量
“色衰爱弛”使容华与宠幸的同步失光，
“衰”的词意逐步转向凄凉。
儒家将“衰”与“德性退化”相绑，
道家与魏晋玄学反转了“衰”的悲酿。
当蓑衣朽烂时，反而“暴露本真”不是终结之象，
“衰”的日常化与荒诞感仍在现代残响。
“兴”与“衰”是汉语中对立的伴侣，
其字形演变与文化内涵都折射哲理霞光，
两者之间的互动、互唤、互依都互映华章，
把握“兴”与“衰”的动向，便可执掌大局的永昌！
2.东与西
东兔西乌是太阳赶路的方向，
东奔西走是人类劳作的模样，
东和西虽然远离在天各一方，
却互为依托地定格在不同位置上。
“东”字像日出于木中的形象，
昭示着太阳升起的地方，
引申为“开始”并象征着生长，
古代以东为主位并尊为上。
在古诗词中“东风”寓意非常，
朱熹“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，
李白“东风随春归，发我枝上花”，描绘了东风伴春带来生机的景象。
“东风”在杜牧笔下尽显光亮，
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，
“东风”既指自然现象，也暗喻周瑜的吉祥，
体现杜牧对历史偶然性的沉着思量。
东风还承载着诗人对春光易逝忧伤，
欧阳修“戴花持酒祝东风，千万莫匆匆”，
范成大“吹开红紫还吹落，一种东风两样心”，
都借东风表达对落花的怜惜和感物的情伤。
“西”字本义为太阳西沉、鸟类归巢的地方，
因西方象征日落，引申为“终结”的意向 ，
古代以西为宾客之位的礼让，
西方属金，蕴含肃杀並代表凋零的形象。
“西风”常被视为秋风，多传达情感悲伤，
如李白“八月西风起，想君发扬子”，
白居易“南浦凄凄别，西风袅袅秋”，
借西风烘托离别思念、羁旅孤单之流亡。
“西风”也有送爽之意，能带来神清气爽，
如白居易“西风来几日，一叶已先飞。”，
欧阳修“西风酒旗市，细雨菊花天”，
描绘了西风中的惬意、愉悦与欢畅。
东张西望写意心神不宁的紧张，
声东击西刻画了灵活战术的高强。
东倒西歪形容物体不稳或人体的摇晃，
东拉西扯提示说话条理不清缺乏考量。
了解“东”与“西”的内涵与真象，
为把握和掌控方位、时间增添力量，
因日月星辰而“东升”“西藏”是有始有终的颂唱，
心中有“东西”才不会把“南北”遗忘。
3.南与北
在《白毛女》中我们灌耳了“北风吹”，
在《红色娘子军》中我们知晓了“南霸天”，
“南”与“北”在文化中不仅是方位概念，
蕴含着对立统一、辩证转化的哲学观。
古诗中，“南”是构建意境、寄托情思的田园，
王维“红豆生南国”、“此物最相思”，
白居易“江南好，风景旧曾谙”，
借南方风物和景色寄托思恋。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”
“南山”既是实景，又喻指超脱世俗的精神地盘，
《诗经》中“如南山之寿，不骞不崩。”
借南山之稳固赞扬永恒的寿诞。
“南”在古诗词中不仅是地理坐标，更承载了复杂的情感与文化内涵，
从婉约、离愁，到家国之恨，
诗人用多元素构建出深邃的审美空间。
古诗写“北”，常借“北风、北地、北邙”串联，
岑参“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”
高适“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，”
描述了北方边塞风冷雪飞的苦与寒。
王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，
李白“五月天山雪，无花只有寒”，
王维 “大漠孤烟直，长河落日圆，
别离与思愁写出北方戎马生涯的艰难。
西鄙人“北斗七星高，哥舒夜带刀”，
杜甫“戍鼓断人行，边秋一雁声”，白居易“北窗聊就枕，南檐日未斜”，
描出“北斗”、“北雁”、“北窗”的寓意无限。
地理上的南北划分体现“南暖北寒”，
“南腔北调”泛指地方特色杂陈的方言，
社会伦理中有“南尊北卑”的等级观念，
“南船北马”表示交通方式因地理而异的应变。
“南”与“北”的情意交替着矛盾的牵连，
编织着方位上的直接对立与间接转换，
没有“南”的参照，便无“北”的界限，
体现了“一分为二”的哲学辩证理念。
“南”与“北”的哲学思维在探索中向前，
本质是人类通过方位现象解析发展的前沿，
把握世界的对立统一、动态平衡的智慧，
是传统辩证思维在空间认知中的具体体现。
4.经与纬
“经”与“纬”是由古代纺织机接生，哺乳期吸吮了空间秩序的象征，
断奶后聚集了宇宙观、伦理观等体能，
在校时推敲“以器载道”的思维之魂。
“经”乃织机上纵向丝线的甲骨文，《说文解字》释为“织也”，
指固定于织机两端的竖线之纹，
静止、主干、纲纪是“经”的根本特征。
“纬”指织机上横向穿插的丝线之身，
《说文解字》曰“织横丝也”，
指其必需围绕经线往复推进，
动态、配合、变通体现纬的辅助功能。
“经”与“纬”牵手打开天文学的大门，
足刻出地球运行的恒定线痕，
将赤道、子午线、日期交更线标明，
南、北回归线交叉东、西经并对应星辰。
“经”和“纬”在中国文化中显露乾坤，
诗、书、礼、乐、易、春秋集成儒家“六经”
被尊为“万世不易之常道”的经典作品。
在世界文化史的长河里闪烁金星。
“经”与“纬”在哲学层面交叉互利，“经” 代表根本性、恒常性的框架或义理，
“纬” 蕴含变动性、辅助性的因素或联系，
二者共同构架出完整的运行轨迹。
没有“经”，“纬”会陷入混乱境地，
没有“纬”，“经”则会僵化、无力，
“经”是时间轴上的发展逻辑，
“纬”是不同时期的社会、文化旗帜。
我喜爱在经典中寻找经历，
浏览着经过的且经常听的旋律，
我知道经久不息的纬度永不变曲，
纬武经文的才能一定会经天纬地。
5.多与少
如果说八是多，少就是七，
如果说零为少，多就是一，
“多”与“少”的界定并非绝对，
而是受多种因素影响的相互对比。
以“数量基准”为尺度时，
“多与少”是客观量化的相对差异，
在依赖参照“功能需求”为尺度时，“多与少”以价值层面的适配性为依据。
以“认知与语境”为尺度时，
“多与少”以主观与情境的动态调整定位，
“多与少”有随机应变的哲理，
其核心是“比较关系”与“价值适配”的演绎。
“多与少”既是人类对数量的原始感知，
也是文明进程中最深刻的隐喻，
如同两条缠绕的藤蔓显现的寓意，在语言、哲学、伦理中交织出网络痕迹。
“多”在甲骨文中由两个“肉”字叠加而起，
象征祭品的丰厚、充足、取之不尽，
“少”像四粒散落的小点点，
暗示细微、零散、不可多取。
当苏美尔人用楔形文字刻下“61”这个符号时，
“多”脱离肉身经验成为可无限延伸的队列数字，
而“0”的发明则赋予“少”一个危险的边界。
“多与少”在互相追逐中走进了黑与白的围棋。
伊壁鸠鲁学派主张“少即是多”的哲理，
文艺复兴时的炫富美学将“多”升华为荣耀之旗，
老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”，
揭示了“少”与“多”从统一到分化的合与离。
庄子说“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，
暗示“多与少”是观察者的主意，
量子物理中的“叠加态”则提供了科学依据：
电子的多途经到被观测时才知“多”或“少”之谜。
在做人生“多与少”的选择题时，
“多多益善”有时会败给“寥寥无几”，
“画蛇添足”是完完全全“多此一举”，
“见多识广”才能夠“多才多艺”。
6.大与小
大与小是一组多维度的概念，
其含义随语境和领域而变换，
大中有小、小中含大是常见
古诗词中“大”与“小”的呼唤，
既符合客观事物的展现，
也暗含着情感倾向与价值判断。
《小雅·六月》中“四牡修广，其大有颙”，
以“大”描绘战马高大雄壮向前，
凸显勇士骑手上战场时的威严。
《召南·小星》“嘒彼小星，三五在东”，
述说“小星”的微弱光芒的呈现，
映衬底层官吏行役的辛劳与勤勉。
王维 “大漠孤烟直，长河落日圆”，
用无垠的”大漠””长河”反衬孤烟，
以微小之词将天地之宏大彰显。
苏轼”小舟从此逝，江海寄余生”，以”小舟”承载”江海”的旷达无限，实为中国文人”以小见大”的宇宙观。
“大”以“小”为前提，“小”以“大”为终点，
没有“小”的界定，“大”便无话可谈，
恰如那积土为山、海纳百川
“大”与“小”是对事物规模、价值、关系的辩证研判，
蕴含着对“存在”与“联系”的深刻情感，
在相对、依存和统一、转化中美轮美奂。
7.三伏天
你踏着“庚”日的热浪，
让夏溢出炎暑的滚烫，
你是中国农耕文化的闪亮。
你虽然没迈进二十四节气的闺房，
但你却有着节气的模样，
从入伏到出伏的仪式感都很張扬。
今年的三伏天有点不寻常，
三十天的路征比以往四十天更忙①，
中伏仅十天，与头伏、末伏一般长。
今年的伏是十年来珊珊来迟的姑娘，
推迟到了二十九天才穿上出嫁的衣裳，
准备把“睌伏热三秋”的歌儿演唱。
今年立秋后的首庚日②末伏登场，
演绎出“秋包伏”的格局景象，
秋后的炎热之恋情还会延长。
受厄尔尼诺现象③的后续影响，
今年三伏天降水分布异常，
南方地区将呈现“湿热交蒸”的气象。
今年的闰六月与三伏天携手成长，夏季平均气温较常年偏高0.5°C以上，
将会形成暑湿双杀的特殊“气场”。
三伏天的传统习俗丰富多样，
有饮食、养生、消暑、农事等项，
蕴含防暑降温保养身体的思想。
“头伏饺子”寓意“元宝藏福”且有营养，
“二伏面”既能驱瘟疫邪气又把新麦尝，
“三伏烙饼摊鸡蛋”系送伏迎秋迎清凉。
中医认为三伏天人体阳气正上扬，
是“冬病夏治”黄金时期的好时光，
用“三伏贴”可温阳散寒、增强体质促健康。
打打太极不慌不忙，
八段锦出手吐纳绵长，
晨练散步益寿健康。
早起喝碗绿豆湯，
中餐丝瓜、苦瓜溢清爽，
晚餐冬瓜排骨汤是舌尖上的香。
注：①今年三伏天从7月20日开始，至8月18日结束，共计30天。比过去十年普遍的40天少10天。
②今年8月7日立秋，立秋后的第一个庚日是8月9日，末伏从这一天开始，形成“秋包伏”格。这种情况下，立秋之后高温天气可能还会持续一段时间。
③尔尼诺现象是赤道太平洋中东部海域表层海水异常增温的自然气候现象，属于厄尔尼诺-南方涛动的暖相位。它通过改变全球大气环流，引发极端天气（如干旱、洪涝、热浪），对全球生态系统和人类社会产生深远影响。
中国《明月山诗刊》管理团队
总顾问：唐刚（重庆）周占林（北京）白桦（重庆）
顾问团：曾若水（江西）夏侯建（江西）许碧霞（江西）刘旭东（江西）高建青（江西）刘德明（江西） 周塬（山东）童心 （江西）尹宏灯（江西）彭木芬（江西）李遂生（江西）飞马（河北）诗匪（云南）黄叶飘飞（上海）唐淑婷（福建）灵川（江西）郭刚（江西）
法律顾问：杨子（江西）
名誉主编：王法（吉林）夏侯建（江西）
总 编：南平（江西）
社 长：黄兵（江西）
副 社 长：周生文（江西）
新诗主编：南平 （江西）
新诗副主编：周建好（江西）王峰（河南）李青（福建）唐君（辽宁）彭云（江西）
新诗编委：彭三县（河南）林岗（江西）袁子林（江西）沈继荣（山西）王红（山西）金陵倦客（江苏）孙永湖（河南）雷声（辽宁）宋庆义（辽宁）张恒达（福建）秋思（甘肃）
古诗主编：黄兵（江西）
古诗副主编：李桥辉（江西）林兰修 （江西） 赵希友 （江西） 涂久兰（江西） 谭湘春（江西） 张家贤（江西）
古诗编委：黄新洪（江西） 饶江宏（江西） 王正心（江西） 郑震寰（江西） 刘天泉（广东） 章明程（江西） 曹德群（江西） 龙启发（江西） 吴吉强（江西） 张潭辉（江西） 宋名竞（江西） 邱晓英（湖北） 童慧莲（湖北） 邬元英（上海）
策划.设计.微刊制作：南平（江西）
评论总部：王法（吉林）童心（江西） 夏侯建（江西）刘旭东（江西）高建青（江西 ）周塬（山东） 彭云（江西） 王峰（河南）黄兵（江西 ）金陵倦客（江苏）钟文（江西）（排名不分先后，修改添加中……）
附：图片来自网络，有异者联系删之
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