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秋季的中间是八月，八月的中间是十五，于是农历的八月十五就是中秋节。中秋也就是秋中，位于农历秋季的最中间，正是月圆之时，来源于古人祭月的习俗。书云：八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。

在节气之中，秋季的最中间是秋分，秋分是金气的顶点，也是冬水初生的开始。水为太阴，月亮为太阴之精，于是天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕，是为迎气，也就是迎接寒水之气的到来。所谓天子，也就是上天的儿子，因此天子祭天地，百姓去祭祖。

所以中秋节来源于秋分节气，冬水初生的开始，人们在此时祭拜月亮，以迎接寒气的到来。太阳为阳，月亮为阴，男人为阳，女人为阴，火为太阳，水为太阴，于是“男不拜月，女不祭灶”。因此中秋节就是妇女们祭月的节日。

既然中秋祭月，是为迎接寒气的到来，而寒水之气初生于秋分节气。秋分之前，金中带火，在金气的作用下，凝水而成露，金色为白，故称白露。秋分之后，金中带水，水为冬寒，此时之露为金水之露，水为黑色，故称寒露。

于是秋分节气才是迎气的开始，如果中秋在秋分之前，也就是在金火气场中迎接寒气，则寒气不显，冬水不显，冬季的气场就不明显。所以老话说：中秋秋分前，必定是灾年。今年的中秋节已经紧挨寒露，寒水之气早已显现，此时迎气正当时。

明日中秋，位于乙酉月的戊申日。甲为天干之首，戊为天干之中，天干统运，地支统气，于是甲为天气之始，戊为天气之中。而地气的变化，随着节气的交替而转换，春木夏火，秋金冬水，一岁一循环。

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立春是春季的开始，寅月的开始，也是少阳之气完全显现的开始。立秋是秋季的开始，申月的开始，也是少阴之气完全显现的开始。阳气的顶点在夏至，阴气的顶点在冬至，冬至位于子月之中，夏至位于午月之中。

所以寅为少阳之始，申为少阴之始，午为阳气之中，子为阴气之中。于是“子午寅申”反映着季节的变化，以及地气的升降过程。从寅到午，就是阳气增长的过程。从申到子，就是阴气增长的过程。

以天气之始，配地气之中，以地气之始，配天气之中，就形成了一个完整的太极图，被称为天地合德之天赦日。书云：天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。赦者，赦过宥罪之辰也。其日可以缓刑狱，雪冤枉，施恩惠，祈福放生等。

所谓天赦日，也就是天地之气相合，万物繁衍生息的开始。是以天干之甲配子午，以天干之戊配寅申，分布于四季之中，就形成了四个天赦日，分别为：春季的戊寅，夏季的甲午，秋季的戊申，以及冬季的甲子。

天气为阳，地气为阴，天地之气相合，万物生长，雌雄之气相合，新生命诞生。今年中秋在戊申日，也就是秋季的天赦日。戊申天赦，是以天气之中，配地气之始，也就是阳气之中，配阴气之始，而形成的天赦之力。

此时月建在酉，日子在申，为金气强旺之日。申是水的长生之地，此时地气之金强旺，位于秋分之后，以天赦之力而生水，则金承水气，天阴而无月。虽然看不到月亮，但依然是月亮的强引力时期，也是地球上各种事故多发期。

今年中秋逢天赦，天赦而成雨，此时之水带有天赦之力，也就是冬季的气场之中，带有天赦之力，明年万物的初生之力，带有天赦之气。