|
今天，小编从台北故宫找来一幅明代泥金写经作品，小楷《大宝积经卷第一》，就字体看，当属“台阁体”，就水平看，堪称行走的印刷机，功夫绝对到家，整体效果非常棒，好看得不讲道理。
作品成于明宣德五年（1430年）二月初三，当时正值明宣宗朱瞻基治下，国家繁荣昌盛，文化艺术蓬勃发展，明宣宗延续祖父朱棣对佛教的尊崇，大力支持佛教事业的发展，宫廷对佛教典籍的抄写极为重视。
今天这幅泥金小楷经卷正是承载着明代宫廷“以书载道”的文化追求，完美将书法与佛教文化融合，具有极高的文化艺术价值与历史意义。
《大宝积经》是大乘佛教经典之一，其历史渊源深远，蕴含着博大精深的佛教教义。这部经典集佛陀对诸多菩萨、天人的说法而成，内容丰富多样，涵盖了宇宙观、修行观与伦理观等多个方面。
这部《大宝积经卷一》是《大宝积经》的第一卷，最前面是两则序言，一则是明宣宗之序；一则是经文本身的序言唐睿宗的御制序。接着是经文正文“大宝积经卷第一”“唐三藏法师菩提流志奉诏译”“三律仪会第一之一”。全篇用泥金小楷写就，手写抄经，几千上万字，从头至尾，几无懈笔，堪称明代宫廷小楷典范。由于篇幅太大，小编就不将释文放出来了，有需要释文的书友可以留言或私信小编，小编这里有大宝积经全套的释文。
明代书法名家辈出，小楷艺术更是达到了一个新的高峰，涌现了像文徵明、沈度、董其昌等小楷大师，而今天分享的这部手写经卷，虽无款署，单从观赏性来看，可称明代宫廷小楷教科书，理应出自当时宫廷御用抄经写手。
笔法上来看，作品起笔时，多以露锋切入，笔画干净利落，毫不拖泥带水。而中锋行笔使得线条圆润饱满，富有立体感。收笔则以回锋藏韵和撇捺的锐利出锋为主。法度森严，端庄严肃，线条流畅、气韵通透，妙不可言。
整卷书法的布局也十分讲究，严谨而不失灵动。上下两排金丝栏界，行间无界格，但却排列整齐，行距疏朗，给人以一种清新、明快的感觉。
无论是单个字的笔画结构，还是整行、整幅的布局安排，都体现了书写者对书法艺术的深刻理解和高超驾驭能力。
六百年前，某位佚名书家在宫廷中研磨泥金，以小楷写下对佛法的敬畏；六百年后，我们在台北故宫的展品前驻足，为笔墨的精妙与经文的智慧而赞叹。《大宝积经卷一》早已超越了一部典籍的范畴，它是艺术与信仰的共生，是历史与当下的对话，更是每一个人在尘世中寻找内心安宁的指引。如果您看到这篇文章，不妨在这卷经籍前多停留片刻——或许，笔尖的金光里，藏着跨越时空的答案。
好了，今天的分享就到这里了，如果觉得清晰度不够，可以找小编要博物馆原版。小编很努力，只为传承和发扬中华传统书法文化。期待您的分享推荐，让更多人看到传统书法之美。
注：图片来源于互联网，如有侵权，请联系小编核实处理
|
