“群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。忽枉岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹，岂谢东堂策。会惬名山期，从君恣幽觌。”杼山的广场上有一处群雕，分别是陆羽、皎然、颜真卿、张志和、李季兰。他们在唐朝中期的时候都分别来到这里,并在此聚会，陆羽在颜真卿和皎然的帮助下，写出了茶经。
杼山，即今妙西镇西南侧宝积山。在夏，为后杼巡狩之地；在晋，为乌程县山水胜绝之所。晋吴兴太守张玄之《吴兴山墟名》记载：“杼山，昔夏后杼狩之所，今山上有古城避地。”杼山名字由来已久，夏杼王巡狩至此，在这里筑城，所以取名杼山。门头上的牌匾是当代著名的地理学家陈桥驿先生的题词，也帮我们考证了杼山所在的位置。
杼山的出名，最早还缘于“山有梁时妙喜寺，亦名妙喜山”。在上山古道的左边原来是个小学，在唐朝的时候是个寺庙，也就是妙喜寺所在。妙喜寺建于梁武帝大同七年夏五月（公元542年），这是他舍道崇佛二十三年后为湖州亲题寺额的禅寺。传说是梁武帝会晤禅祖达摩，听说湖州西门西塞山、杼山一带，就是达摩前二十七代祖师认为的“震旦有大气、称东方妙喜佛国”的地方。于是在有司奏请下，他赐建妙喜寺于湖州栖贤山之金斗山。九十一年后，唐太宗贞观六年（公元633年）早春二月，妙喜寺移建在湖州西南三十里的杼山下。在安史之乱期间，由“唐代第一诗僧”皎然为妙喜寺方丈，妙喜寺一度成为全国文人中心活动场所而名滿天下。皎然是一位诗僧，同时又是一位茶僧，杼山一下子吸引了当时唐朝中期的许多文人前来聚会。所以这个地方在在当时的江南地区，可以说是文人聚集的地方。
妙西是个茶文化兴盛的地方，历朝历代都有很多文人在这里留下墨宝。茶经碑廊里有启功的《陆羽茶廊》，沈鹏的《茶禅一味》，还有著名书画家谭建丞、著名茶人寇丹先生的书法作品等。
我们恢复了杼山泉。崖壁上的这三个字是省书法家协会主席赵雁君的书法。传说，在唐朝中期这里有一口古井，后来在我们恢复景区的时候发现这口古井依然还在。好山好水有好茶，这口古井也是在妙喜寺的原址上发现的。
这个碑非常重要，这是在杼山复原的时候，在一户老百姓家院子里发现的，正是通过这块石碑，人们确定了妙喜寺的位置。这方清嘉庆五年立《兰盆碑记》记载:“湖郡郭西内之妙喜，虽系山僻乡隅，亦名人傲游之地。如其堂曰‘皎然’、山名‘金斗’，上人之古跡宛尔犹存；亭呼‘三癸’、台号‘钓鱼’，高士之遗风尚堪追忆；夙称仁里，志记名区。”《兰盆碑记》发现于皎然堂遗址上，碑中记载清嘉庆五年七月十五，妙西山乡的于兰盆节活动盛况。那一年在这个寺庙里，人们用一种特殊的方式纪念茶道双圣，可能也是在一个雨天，大家在山上从皎然堂走到了三癸亭。烟绕杼山，禅意浓浓，这让我们想起了200多年前的那一场特殊的雅集。
茶圣陆羽，可以说是杼山的一张名片。陆羽（733—804），字鸿渐，另有一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 陆羽一生嗜茶，精于茶道，以创作世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。唐朝上元初年（公元760年），陆羽为躲避战火，来到湖州妙西杼山结庐隐居，和妙喜寺住持、中唐著名诗人皎然禅师结为忘年交，《茶经》正是在妙西著作而成。
在陆羽墓旁边的就是皎然的灵塔，皎然和陆羽相差10多岁。皎然将禅学与诗学联糸起来，诗风清丽闲淡“论诗如论禅”刘禹锡少年学诗于他门下，后与白居易世称“刘白”诗名滿天下。皎然也是世界上第一个提出“茶道”的，由于他在茶诗禅方面深湛的学问和修养，“茶禅一味”、“诗禅一体”天下以妙喜寺马首为瞻。
皎然去世之后葬在妙喜寺后面。皎然塔上的《寻陆鸿渐不遇》，是在唐诗三百首里面非常重要的一首。边上还有一首孟郊的诗，他是唐朝晚期的诗人，是湖州武康人。在当时回到家乡之后第一件事情就是来到杼山，那个时候陆羽和皎然已经过世了。这也说明在唐朝晚期有大量的诗人、文人来陆羽墓和皎然塔祭拜。
现在我们已经到来半山腰，我们看到的这个唐式的建筑叫集贤山房，这个名字取自颜真卿的记载。颜真卿刺湖，对杼山倍为留连，常携友人往来。大历八年的深秋，颜真卿干脆把《韵海镜源》的编辑部从州学搬到了杼山。大历九年春三月，《韵海镜源》于杼山修毕。颜真卿撰并书《杼山妙喜寺碑》“以示将来”。颜真卿先后罗列了61位做出了不同贡献的编纂者，还有皎然等，虽未亲自参与编纂，但自始至终是编纂工程的支持者，颜真卿赞颂他们为“杼山大德”。在纂修过程中，颜真卿频繁地与“韵海诸生”集会，登临游赏，诗酒唱和，在湖州掀起了一场以联句为主的诗歌盛会。而这股联唱之风延续至韵书编定后，非但没有衰退，反而愈加兴盛。皎然以诗歌的形式真实地记录下《韵海》修毕时的盛况：《奉和颜使君真卿修《韵海》毕会诸文士东堂重校》，“著书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵”“错简记铅椠，阅书移玉镇。曷由旌不朽，盛美流歌引”。《奉和颜使君真卿修《韵海》毕，州中重宴》，“世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双”。《奉陪颜使君修《韵海》毕，东溪泛舟饯诸文士》，“研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云”。
右边这座建筑叫写真堂，这是为皎然法师而建的。皎然，中唐著名诗僧，俗姓谢，字清昼，晚年以字行，湖州人，自称谢灵运十世孙，实为谢安后裔。约生于唐玄宗开元八年( 720年) ，卒于德宗贞元九年至十四年间( 793-798年)，享年 70 余岁。皎然博学多识，幼年时就有异常之才能，不仅精通佛教经典，又旁涉经史诸子，其为学兼于内外，为文融贯情性，为道达于禅律，堪为有唐一代诗僧之翘楚，一代之伟才。有《杼山集》十卷、《诗式》五卷、《诗评》三卷等著作并传于世。皎然多才多艺，是一位当之无愧的高僧，对佛学、道学、诗学、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，他擅长写诗论诗，在湖州组织许多次诗会，吸引当时各地名士参加，使湖州一时成为全国的文化高地，他还帮助陆羽完成了《茶经》。
沿着这条古道往上走，我们可以到达山顶，整个杼山并不高，最高的地方海拔只有88米。这块刻着“杼山”的石碑是当时陈桥驿先生留下来的。再往上走有一个平台，这里会有许多韩国、日本茶人到这里来做一些茶会，如今这里是一个小剧场，每晚都会有沉浸式演出《杼山妙境，天下茶经》。这里遍植松 树，清风拂过，松枝碰撞的声音，很是惬意，因而取名为“松风”。
沿着古道继续往前，此处叫御史径，时浙江西观察判官殿中待御史袁君高巡部至州，会于此上，而得此名。妙西杼山是颜真卿和“韵海诸生”及诗友们的主要活动场所之一。诗人名士聚集在杼山，妙喜寺自然也就成了诗、茶、禅三者的汇合点。州人为表彰颜真卿在文字学上的巨大贡献，乃建韵海楼以纪念之。正因为颜真卿所具有的人品与文名，才在中唐时期五年的湖州刺史任上，组织并引领了“湖州文人集团”，即以颜真卿为首，在湖州聚集起大批著名文人，他们在这一时期孕育了以联句为独特创作形式的中唐“吴中诗派”。
这里有一幅浮雕，恢复了当时修编韵海镜缘时的场景，浮雕上也呈现了一些主要人物，比如张志和，他是受颜真卿的邀请来到湖州。张志和著名的作品有《渔歌子》5首。内容都是歌咏逍遥自在的渔夫生活。其一：“西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”最为后人赏识，苏轼曾两次将之摘入自己的词中。张志和的《渔歌子》5首，开创了“渔歌体”，传入日本，嵯峨天皇及众贵族竞相仿作。
现在我们边上看到一个非常小的建筑叫桂棚，这里有一个非常有意思的典故，经过皎然的介绍，陆羽认识了颜真卿，就在此处折了三支桂花枝送给颜真卿，此为“折桂赠鲁公”。
沿着这条古道往前走，有一个最重要的景点，叫“三癸亭”，这座亭子可以说是天下无人不知了。亭子建成之日，系唐大历八年十二月二十一日，恰逢癸年、癸月、癸日，所以陆羽便以“三癸亭”命名这座亭子。颜真卿提笔书写了匾额。诗僧皎然还和了一首诗，来纪念亭子的落成。当时人们对陆羽设计建亭，颜真卿题名，皎然和诗，称之为“三绝”，一时在湖州一带传为美谈。颜真卿在《题杼山癸亭得暮字》一诗中称“欻构三癸亭，实为陆生故”。
许多知名的书法家都曾题写过三癸亭，如赵朴初、陈立夫、郭仲选等。站在三癸亭往外看，风景非常漂亮，山与山之间的点点白色，就是“西塞山前白鹭飞”的美景。
杼山是著名的历史名山。在这里有陆羽、颜真卿、皎然的足迹，正是他们的足迹，给杼山留下了丰富的文化遗产。杼山是生发“诗茶一体，禅茶一味”的唐代茶道文化胜地，也是中国茶道的发源地。杼山也有着秀丽的风景，这里有三癸亭、有妙喜寺和清丽幽绝的山水。让我们踩着杼山历史深浅的脚印，走过陆羽、皎然、颜真卿的来时路，擦亮这座文化史上的明珠。