1500年前，在战乱频仍与朝代更迭的血腥中，人们把生的祈愿轻放在佛脚下，用坚硬的刻刀在岩石上无数遍书写内心的虔诚与执着。那是一个全民崇佛的时代，也是一个将佛造像之美推向巅峰的时代。
1500年前，古老的邺城扼华北平原南北交通之要道，历为曹魏(213-220年)、后赵(335-350年)、冉魏(350-352 年)、前燕(357-370年)、东魏(534-550年)和北齐(550-577 年)六朝国都，也是十六国以来中原北方地区佛教传播、发展的肇始地之一。
1500年前，中原北方地区的佛教造像先后经历了“凉州模式”和“云冈模式”两大发展阶段，邺城地区第一阶段造像具有明显的云冈造像风格。5世纪末北魏孝文帝改制之后，摹仿南朝造像风格的“褒衣博带”、“秀骨清像”式造型影响深远，6世纪中期前后，中原北方地区的东魏和北齐初年造像以及同时期的西魏北周造像，在总体特征上都是北魏晚期造像风格的传承和嬗变。6世纪中叶以后，北齐“邺城模式”以“龙树背龛式”造型为典型特征，主尊造型吸收了印度笈多王朝的造像风格。雕刻技法在东魏以来白石造像的工艺基础上多用镂空透雕、四面雕。双菩提树的构图特征萌发于东魏以来的太子思惟图像，同时继承北魏以来背屏式造像中龙、塔、飞天、璎珞、宝珠、香炉等传统因素。此类造像萌发于公元6世纪中期，其流行与传布与北齐初年政治取向的鲜卑化和西胡化趋势以及昭玄大统法上实行的僧制改革密切相关，并在文宣帝高洋天保末年以后广为流行，成为以邺城为中心的北齐中后期佛像的典型样式。不过这种样式仅仅存续了十余年，便消失在历史的漩涡里。
上承魏晋风骨，下启隋唐气度，时光流转，美过千年。1500年后的今天，在河北省邯郸市邺城考古博物馆里，菩萨依然低眉含笑，照见众生、照见世事、照见美……
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