上一期我们对美的特性进行了一番探讨，这一期我们来聊聊关于美的感动。
馆长，像我们置身于壮丽山河，或者是听到了动人的旋律，或者是读到了一句直击灵魂的诗词等等，这一些被美的瞬间击中的悸动，您认为是一种怎么样的情愫？
美，除了哲学的一种必然性之外，很多是心理上的偶然性，所以跟每一个审美者的修为、修养（有关），会产生很多不一样的感动。那这个感动我们就可以展开细说了，就不是教科书能够说得明白的，有时候不同的人看见有不同的体会。首先，我们说美的感动里的第一个是“美感是赏心悦目的”。我们所谓的美术就是要“美”，让你感觉到美的一种“术”，“术”就是你的绘画记忆，是一种作品的呈现。
那这个美是怎么感动的？是怎么赏心悦目的呢？我们在汉代的时候，宗炳就提出过“澄怀味象”这一个理念。所谓的“澄怀味象”是要怎么去审美呢？ 首先，“澄怀”就让你放空，让你没有什么杂念的、纯粹的、很投入的去欣赏，你才容易产生美的感动，这就是“因人而彰”。那么在“澄怀”之后，你就“味”这个“象”，这个“象”就是你（欣赏）的对象，当然不是一个大象，而是你的一张画或者一处风景。这种“象”你慢慢去体会它、体味它、品味它，这就是“澄怀味象”。
我们如果说到“象”的话，这就是一个象，本来这一块玻璃石它并不是那么美的，但是它通过人工的雕刻，这种技术美形成了一个“象”。这个“象”里面是个蹲着的大象，趴在那里的大象，现在你就会对这个“象”的造型、色彩、光影产生一种审美的价值了。然后，这个审美价值要赋予深一步的文化内涵的话，它的这个造型就是它的文化内涵——一个猴子趴在这个大象的身上，就寓意着“封侯拜相”，是一种很吉利的祝福语。
通过这样的一个造型，以及一些语义让你产生联想，就把“象”后面的“境”体会出来了，这就叫做“入境”。那这个审美就是会让你感到赏心悦目，而且心情会很激动，（毕竟）能“封侯拜相”了。当你进入到“境”的时候，它这个“物”就进入到你心里了，这个就是“物”和“我”，当“我”进入到我心里，“我”也就进入到这个“象”所营造的氛围里面，就叫“物我合一”，也叫“天人合一”，这是中国老子哲学的（理念），所以就是叫“赏心悦目的”，这是第一种美。
第二个“美感是油然而生的”，“油然而生”是通过你第一眼的瞬间感觉所产生的悸动，而另外一种是慢慢积累的感动。有时候你跟一个人相处，越相处越觉得他好，体会到他的好，就越来越感觉到他很美，这是一种慢慢积累的，也是一种美的（感动），“油然而生”是你第一感觉这个风景很美，或者是你在这风景里面住的时间越长，你越能感觉它的美，这也是慢慢积累的一种美。
境由心生。
这是美感的产生，还有一种“美感是莫名的惆怅”。就是你进入到一种境界里面，但你当时不知道怎么去表达，反正就觉得美，这是一种难以言表的感觉。 有句话叫“隔岸观照”，我从对岸看过去，或者是水上、船上的一个人，我们现代通俗一点的表达就是“距离产生美”，虽然有这种感觉，但是我们要远观，这也是一种美感。还有一种美感，是你人生修为研究到一定程度会产生的——对一些别人看不透的、看不懂的美，像诗词某一句表达的意向。你有这种深刻的体会，才能够去感受到它的美，否则你是会感觉不到的。
所以，美感是美的感动。我们的美感是一种赏心悦目的；也有一种是油然从内心而发出来的，有的是瞬间产生，有的是慢慢的积累生发；还有一种它是你可以表述，但是你当时是很难用言语去表达的，这些都是美感。
刚刚馆长有提到“澄怀味象”，能不能跟我们解析一下“澄怀味象，移情代入”的这个审美过程？
打个比方来说：首先，你看见一幅画，这幅画是幅山水画。那么你就会先把自己放空，就对着这幅山水画——它这里有条路径，曲径通幽，一直进去，然后那边高山峻岭。一重一重山的那背后有什么呢？你会去体会它、体味它，（这就是）古人说的所谓“可居、可游、可赏”。你去欣赏它的时候，就感觉你能进入到里面，那么这就是“味”这个“象”。
等你的情感也进入到这个里面——那座山后面还有什么？我如果是在这边居住的话，是多么的美好呀！——你就进到这个画里面去了，这个时候画也进到你的心里面去了。通过“澄怀味象”之后，你就代入到画中的人，甚至画里凉亭有个人，你会希望跟他对话， 这时候你通过“移情代入”到这个画里面的情景，你人进到里面去，感觉你在里面游的话，你的美感就会更加得深刻，更加得好。
馆长，我们都知道现在的科技很发达，欣赏名画不一定再需要去到美术馆，我们也可以通过手机来欣赏一些名画，这种碎片化的观看，是不是永远都没有办法达到您所说的“物我合一”？
我认为这个比较难达到。我们在一个屏幕上看画，我经常也这样看，这个作为一种鉴定是可以的，因为它可以不断地放大，能够看到局部的一些细节，看到它的用笔，能够欣赏到它用笔的技法，还有它的功夫到多大的程度——这种也是欣赏它技术的一个方面。但是对整幅画的一种感觉来说，我总觉得会少了一些对这整个场景的代入感，它就不够全面。
刚刚馆长有提到：“美感是人生修为的境界”，是否就意味着如果缺乏阅历、缺乏人生经历的话，就没有办法去理解某一些美呢？
那是绝对的。所以，我们要不断地去学习美学，提高自己的综合素养。就比如说唐代“大漠孤烟直，长河落日圆”这一句诗：你如果没有经历过这种场景，没有一种荒漠的，或者是那种边塞的感动的话，你就看不出这首诗有多美；但是如果你经历过这种阅历的话，你就会感觉到非常壮美，你的体会也会更深。
又比如“慈母手中线，游子身上衣”：你如果没有经历过父母这种爱的感动的话，你体会不了这简单的一根线、一件衣服为什么会美；（如果）你有体会这种的话，你心里面会非常的感动，会想着要如何“报得三春晖”，如何去尽孝心，你心里面的感动会更多。一张画也同样是这样，有时候会有画外想表达的东西。所以说，“诗心”是欣赏美的重要的（条件），当你有了联想的时候，才会产生更多的感动。
这一期非常感谢馆长，告诉我们一些您对于美的感动的理解。更多关于美的知识，我们下一期再见。