《洛神赋十三行》墨迹在宋元时流传有两本：一为晋麻笺，在元代初期归书家赵孟頫所得，定为王献之真迹。一为唐硬黄纸，后有柳公权等人题跋，赵孟頫定为唐人摹本，后人疑即柳公权所临。这两本在宋代都曾刻石，明清两代辗转翻刻，但基本上还是出于这两个底本。现传无柳跋本的石刻，都推“碧玉版本”为最精。
王羲之的第七个儿子，也就是最小的儿子王献之，之所以与父亲王羲之齐名，在于他在书法史上留下了绚烂的一笔。
王献之素以小楷和行草闻名！小楷作品之多，连他父亲也望尘莫及！他的传世小楷，最经典的就是《洛神赋十三行》。
王献之所书《洛神赋》（十三行）体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》（十三行）中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。
《洛神赋十三行》的章法纵有行、横无列；字与字之间揖让有序、顾盼生姿，行行气势完整；行与行之间，间隔亦时紧时松、松紧自如。《洛神赋十三行》是王献之的楷书代表作，其风姿秀美，形态活泼多姿，神满意足，被誉为“小楷极则”，后人极为推崇，多以此为摹写范本。清杨宾在《铁函斋书号》中云 ：“字之秀劲圆润 , 行世小楷无出其右。”事实也确实如其所说，在王献之以后的书法家，就小楷成就而言，没有能超越他的。《洛神赋十三行》的艺术价值，在传世书迹中是极为少见的。
“洛神赋十三行”原迹为麻笺本，入宋残损，南宋贾似道先得九行，后又续得四行，刻于似碧玉的佳石上，世称“玉版十三行”。后石佚，至明万历间，在杭州葛岭半闲堂旧址复得，归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府，八国联军攻占北京后，此石流入民间。流传下来的刻本为宋代根据真迹上石的拓本，包括“碧玉版本”和“白玉版本”两种，其中“碧玉版本”较好。
《洛神赋十三行》是王献之小楷的代表作,王献之的创新与探索使他的楷书完全脱离隶意,形成时代新风,其虚和简静,灵秀流美的作品风格与《洛神赋》文本的文学性相互呼应,被后世誉为‘小楷极则‘.从而,《洛神赋十三行》成为历代书家的师法对象,并逐渐建构起了其在书法史上的经典形象.
王献之（344年—386年），字子敬，小字官奴，琅琊（今山东临沂人）。少时便负盛名，只可惜享年仅42岁，是不是天妒英才？
王献之的性格与他的父亲有着相同之处，洒脱高迈，史书上说他“风流为一时之冠”。由于他在朝廷做过中书令，故又称为“中书令”。
王献之正式学习书法的时间，是在17岁的时候，在古代，算是起步较晚。初学他的父亲，后来效仿张芝。然而，他后来的书名，直追其父王羲之。
《洛神赋十三行》在中国书法史上占有重要地位，被称为“小楷极则”“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右者”，成为后人学习小楷的重要范本之一，对后世产生了深远影响。