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庚子年初，应李氏长宗祠筹委会的邀请与要求，吴师为其宗祠主庚与规划布局。宗祠位于吴川市黄坡镇黄坡村陈兰彬故居旁，主体结构为五开三进两院落，祠立辰山戍向兼巽乾（兑卦），天井内放壬水，门外壬方作塔。院墙门楼人为立在适宜的位置，令外水从庚酉方水来，走子口。外洋空旷，下手宽远，师造亭以补之，此乃作法之善也。 弟子李间作法，问曰：何以放壬水？ 吴师答曰：合局也。汝随师多年，可明此间理气？ 弟子李答曰：壬水先天挨星为六，为艮大卦，艮象为山；戍向先天挨星为四，为兑大卦，兑象为泽。向与口相交，理合先天“山泽通气”夫妇正配一理。 吴师答曰：正是。 弟子李复问曰：戍向放壬水，壬为坎宫大金龙动，可为旺宅。然壬山丁星挨星为八，下元正是旺星，岂不是丁星下水？ 吴师答曰：汝之所言有理，然亦非全对。丁星下水，不见明水不忌。 弟子李复问曰：壬方造亭何益？ 吴师答曰：诀曰'高一寸为砂，低一寸为水’。建亭立塔可以起到“补砂”之功效，目的是为了弥补地方风水上的缺陷。比如在此，一来可以镇锁流神；二来壬方竖亭可作旺砂以利人丁。
吴师复曰：关于亭（塔），在风水学上认为，固势莫如亭（塔）。故亭（塔）的建立可被视为关锁水口，振兴地脉、文运等事。中国几乎每个城镇均有建造，视其竖造的位置不同而作用不同。大抵可分“水口塔”，“文峰塔”及“厌胜塔”等几大类。吴师答曰：风水塔一般都是建在城镇或村落流域下游水口的侧畔位置，而水水流走消失的一侧又称为下手砂，要求地形高起或要有峰峦关锁，使水停蓄而不直流。若水口宽阔而无砂关拦，则需于水畔竖塔或建桥，关锁流神，故又称为水口塔。文峰塔通常位于城镇或村落的东南“巽”方位置，一来可补缺填空，使罗城周密；二来反映地方重视教育，希冀文昌兴盛。实因巽为文笔，若有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显，科名高。赖公云“天乙太乙真文笔，秀入云宵状元位”。至于厌胜塔，又称之为镇塔，乃是用来镇邪用的塔。大多建造在山谷要塞的出入口，以及河流险滩的岸边，或公路旁经常出现灾患的地方。“宝塔镇河妖”，吴越时期在钱塘江边上修建的“六和塔”，目的就是为了镇压钱塘江上的海潮。上图为吴师多年前为某东家主庚的生基地，内堂右水倒左，巳巽方来水，卯甲上堂，走丑口，局紧气聚。穴立两向，外立坤山艮向兼未丑，法用三元纳水；内立坤山艮向兼申寅以乘气，于丑方建亭补砂以旺丁。尽管局紧气聚，水口关拦。但临穴目视，仍见水口明水现光，故吴师建议东家于丑方建亭以旺人丁，有俗师到场观看不解。俗师不明山水分用之理，丑口先天为离大卦，后天丁星为挨星为九，现下元九运，正是丁星当旺，最不宜丁星下水，故吴师于丑方竖亭补砂以旺人丁之用。
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