新石器时代，岭南地区先后孕育出大龙湾文化，咸头岭文化，石峡文化等灿烂的史前文明。
先秦时期，习惯上称这一区域为百越族群的领地。后世秦末至汉的南越国领土范围也即当时百越之中南越，西瓯，骆越等族群的聚居地。
他们世代在此过着采集渔猎与稻作生产相结合的生活，一直保持着自己相对独立的部落联盟组织形态及独特的文化特征。
石峡文化三足陶鬲 ©️Daderot
直到秦皇三十二年，这片土地迎来了深刻的历史变革。
这一年始皇帝命任嚣、屠睢率50万大军南征百越（未来的初代南越王赵陀亦在大军之中）。而连接长江水系与珠江水系的人工运河灵渠的成功开凿不仅使军士，资物可经此源源不断的南下，更极大的方便了数以万计的商人，手工业者，赘婿，流民，逃犯等遣至南越充边戍边和生产生活。从此开启了岭南地区治理方式，生产工艺，生活习惯，人口结构等一系列重大变革。
《史记·秦始皇本纪》记载：
“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以遣戍。”
西汉刘安《淮南子·人间训》中大致明确了人数规模：
“乃使尉屠睢发卒五十万，为五军：一军塞镡城之径，一军守九疑之塞，一军处番禺之田，一军结馀干之水，一军守麾乡之浦。”
灵渠示意图©️Zhuwq
秦帝国似流星般灿烂辉煌而短命。秦灭后，赵佗受任嚣嘱托，在南越地区称帝，建立南越国。并于汉初果断依附于汉朝，成为汉王朝正式册封的首任南越王。
由于吸纳岭南地区的主要方式是征伐占领，也就意味着冲突结束之后治理阶层几乎全部为非越族群及少数接受中原文化的越人。归附汉朝之后，在封国治理上则更是需要全面遵循汉制。
因而我们看到由秦皇三十二年至第二代南越王赵胡统治结束，经过百年冲突，磨合与交融，南越国的上层文化主体已经由之前的以南越，西瓯，骆越族群的越文化为大宗转变为以秦汉文化为大宗。这一点从1983年被发掘的广州象岗南越王墓的出土文物中不难看出。
秦特征文物 “张仪”铜戈（左上）、铜蒜头壶（左下）、龙凤纹铜镜（右上）、陶响鱼（右下）©️春秋十二章
“文帝行玺”金印
文帝行玺印金质方形，长3.1、宽3、通高2.4厘米，重148.5克，含金量98%。其钮部为一螭龙（按：螭龙为中国古代神话中的龙形瑞兽，通常无角。《说文解字》：详述“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或云无角为螭”）。呈“S”形盘踞于上，其首上扬，龙鳞满布，蟠然有生气。
金印上的磕碰磨损痕迹说明其为赵眜生前的实用物，出土时位于墓主胸部。印面田字界格，阴刻小篆“文帝行玺”。
西汉南越王墓出土·“文帝行玺”金印 ©️春秋十二章
《汉书·百官公卿表》记载：
“诸侯王，高帝初置， 金玺盭绶， 掌治其国。”
又据西汉卫宏《汉旧仪》载：
“皇帝六玺，皆白玉螭虎钮。”
东汉应劭《汉官仪》载：
“诸侯王，黄金玺，橐驼钮。”
汉代帝王玺印为白玉质螭虎钮，诸侯王、列侯为黄金质橐驼钮（考古发现多为龟钮，如扬州甘泉山汉墓金印龟钮“广陵王玺”和长沙马王堆汉墓鎏金铜印龟钮“轪侯之印”）。
象征权力与正统的文帝行玺印显然为汉制的体系。
西汉·“皇后之玺”白玉印 陕西历史博物馆藏
“文帝九年乐府官造”铜勾鑃
“文帝九年乐府官造”的铜勾鑃一组。
按：文帝九年即西汉武帝元光六年（前129年）。
西汉南越王墓出土·文帝九年乐府官造”的铜勾鑃 ©️春秋十二章
乐府起源于秦代，汉代沿袭。尤其是在汉武帝时期，乐府作为主管音乐的国家机构其规模和职能被扩大和强化。《汉书·礼乐志》中记载：
“至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，就乾位也；祭后土于汾阴，泽中方丘也。乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。”
根据《汉书·礼乐志》、《后汉书·礼仪志》等文献关于八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）中金类的总结，汉廷乐府中大概率是没有勾鑃的。
勾鑃本是古吴越地区的打击乐器，考古中在安徽、江苏、浙江、湖北都有出土。郭沫若在《杂说林钟、勾鑃、钲、铎》一文中曾写道：
“《左传》昭公三年’吴子使札观于晋，札观于周乐’，吴乐有’句鑃’，盖即勾鑃也。越人以之祭祀，吴人以之行军，形制似钲而小，声高而清。”
在儒家思想体系中，礼乐是实现治国安民十分重要的方式。《礼记》所谓“礼以道其志，乐以和其声”，二者相辅相成，以实现移风易俗、使民和齐、天下顺和的理想社会。《荀子·乐论》篇中提到：
“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。故曰：乐者乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。”
完整的礼乐制度，显然源自秦汉中原王朝，南越将地方乐器勾鑃加入乐府之器共筑起宫廷雅乐之音。
丝缕玉衣
葬俗葬具对于古代帝王的意义无需多言，南越王墓主遵从汉代规制使用了玉衣（玉匣）。《后汉书·礼仪志》中载：
“（皇帝薨）金缕玉柙如故事……诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠玉柙银缕；大贵人、长公主铜缕。”
西汉南越王墓出土·丝缕玉衣 ©️春秋十二章
史书中记载有金缕、银缕、铜缕玉衣，却从未提及丝缕。南越王墓的这件丝缕玉衣也是目前考古中独一无二的发现，其对于我们研究这一时期岭南南粤国独特的地方杂糅文化，提供了难得的实物资料。
另还有“长乐宫器”陶鼎、出自宫殿基址的“华音宫”残陶片等，无不带有显著的秦汉文化气息。
西汉·“华音宫”残陶片与“长乐宫器”陶鼎 ©️春秋十二章
这些文物中的个别规制在当时是否有僭越之嫌不在本文的讨论范畴。
如前文所指，秦汉文化在其时已经成为上层社会文化的主流与大宗，可作为实证的文物还有很多，限于篇幅在此不再展开。
汉武帝元鼎六年（公元前111年），由于丞相吕嘉叛乱杀南越王赵兴与太后，武帝发兵灭南越国。终于，雄踞西汉南部边陲九十三载的南越国完成了自己的历史使命。取而代之的是南海，苍梧，郁林，合浦，交趾，九真，日南，珠崖、儋耳九郡。
《汉书·武帝纪》元鼎六年：
“冬，行南巡狩，至庐江，遣楼船将军杨仆、伏波将军路博德等将兵击南越，破之，置南海等九郡。”
以下列出九郡对应今天的大致位置供大家参考：
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南海郡：广东省珠江三角洲地区，治所番禺（今广州市）；
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苍梧郡：广西东南部+广东西部，治所广信（今广西梧州市）；
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郁林郡：广西中南部，治所布山（今广西贵港市桂平）；
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合浦郡：广西南部沿海+广东雷州半岛部分，治所合浦（今广西北海市合浦）；
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交趾郡：越南北部红河三角洲，治所赢娄/涿庐（今越南河内）；
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九真郡：越南中北部，治所胥浦（今越南清化省）；
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日南郡：越南中南部，治所西卷/朱吾（今越南广南省）；
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儋耳郡：海南岛西部，治所儋耳（今海南儋州市）；
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珠崖郡：海南岛东部，治所珠崖（今海南海口市琼山）；
至此由秦皇至汉武，百年时间的经略，从治理体系完善到文化融合发展，中华族群的东南版图终于得以巩固。
【参考文献】
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