公安县楹联学会成立于2004年，自学会成立以来，在省学会和县文联的领导下，加强楹联队伍建设，结合文明城市的创建，把楹联文化作为打造人文公安的重要载体，能凝心聚力，提神鼓劲的重要抓手，深入挖掘地方特色，全力打造“性灵楹联”品牌，实现楹联组织的全域化。全县16个乡镇和部分科局、学校、社区相继成立了楹联分会或兴趣小组。达到楹联组织近60个，其中九个乡镇成功申报了国家级或省级“中国最佳楹联文化乡镇”，目前拥有会员1400余人。创办刊物“公安联苑”近50期，刊物被评为全国联界优秀期刊，举办全国性征联赛事无数次，被授予“全国楹联文化县”和“全国最佳楹联文化县”。
王明清
大帅有情平水患；
庶民如愿沐神恩。
明辨潮音，倾听民意，更镇孽诛妖，让劫波不复；
弘扬大爱，庇护苍生，且扬帆渡众，享鸿运亨通。
胡友法
仗剑斩蛟龙，烛影千秋周日月；
挥鞭除水患，雄风万古壮乾坤。
靖浪伏波，万顷平湖除水怪；
禳灾祈福，千秋俎豆护良民。
邢必山
惩恶降蛟赢岁稔；
安澜镇水护平安。
五谷丰登崇庙宇；
百家安乐赖将军。
叶子青
镇水除蛟，教圣怀仁，黎庶而兴杨泗庙；
安渊护济，真龙附体，少年得道紫云台。
洞庭流域安澜将；
民众心中敬仰神。
刘炜
杨泗护渔樵引棹；
神龙佑鸟兽栖林。
闸口庙中杨泗立；
长江浪底蛟龙安。
甘雨
剑斩孽龙澄九派；
恩敷航舶定千波。
镇长江可并湄洲，力慑蛟龙安禹甸；
膺清秩长昭楚地，恩覃舟楫福沧溟。
王良松
怒劈狂涛平水患；
唯怀大众护家园。
安澜治水，千秋泽润；
济世护民，万众尊崇。
萧汉斌
斩孽龙，平水患，功昭九域；
护漕运，安舳舻，泽被三江。
七岁显神通，剑镇狂澜，道教奉天灵元帅；
千秋施福佑，恩覃沃野，民间祀靖水尊王。
薛维平
序齿名幺，避嫌称泗，安澜救苦千秋颂；
拒降怒目，取义成仁，立庙封神万劫消。
神庙焚香，犹闻八百里洞庭征鼓疾；
草民许愿，笃信杨将军列阵帅旗灵。
尹登云
镇水护航，尽扫河妖鬼怪；
逢凶化吉，仰尊杨泗将军。
伏波镇浪赖杨泗；
化险安澜颂水神。
崔选发
一方平浪王，控三湘四水，成就风调雨顺；
万古泗神庙，扬百舸千帆，换来国盛民安。
疏洲竣渚清河道，供庙尊神，祥光永续；
护闸巡堤守码头，通航发电，本色长歌。
吴春芳
光凝浩气，驱开鬼魅素怀彰，慈心庇佑苍生福；
刃破狂澜，护得江河清韵绕，善念荫恩社稷安。
义胆燃湖，幺名化泗，斩浪平波安九水；
英魂护舸，浩气盈川，匡民济世镇千蛟。
胡孙文
七岁神童任发挥，铲除诸孽；
千秋灵位供瞻仰，德被三江。
庙立虎河，一斧威名盖世；
魂萦楚域，千秋硕德流芳。
曾凡浩
天上传说，听闻杨泗消灾难；
人间神话，创作水神送大福。
复现轻风，歌吟灭怪言行美；
欢掀巨浪，舞蹈呈福意气豪。
胡祖仁
管理江河，安然托起万家渔火；
驱除鬼怪，庇佑不忘一叶钓翁。
信人定胜天，何惧波澜汹涌江河变；
若神能治水，不为航道疏通日夜忙。
张永杰
郝家水阔，曾凭神力安舟楫；
杨泗恩深，长驻灵光佑庶民。
当年香绕云樯，神恩普惠千重浪；
今日春回芳渚，庙址新萌百草青。
萧文厚
育圣湖湘，赐爵陕川，一棹划开航运月；
崇祠虎渡，膏普江汉，万灯照彻楚天霞。
斩蛟螭以奠川灵，九派安澜，紫云台畔昭鸿烈；
护楫橹而昌国运，千帆顺影，黄鹤楼头答卓勋。
李德才
生前心底江河藏社稷;
故后庙中香火佑苍生。
一脉清流弹古韵;
千秋浩气迸心声。
李锦松
斧斩惊涛，保百舸平安，迎来楚水活商旅；
恩覃泽国，佑千村富庶，使得湖湘产玉珠。
洞庭曾涌旌旗，隐英雄姓氏，神威化作千帆景；
蜀道新传香火，溯荆楚烟波，庙貌长如九水春。
张圣东
三湘四水，七岁神童除妖孽；
百舸千帆，万年泗庙祈民安。
不信水神能保境；
唯有科技可安民。
罗才干
巴山楚水飞灵韵；
扶困济危显本真。
怀杨泗，圣灵常在心中坐；
舞云帆，收获只从汗上凝。
王书文
小庙安民，一尊雕像；
大名镇水，万世将军。
洞庭湖上，挥帜慑波涛，义勇将军迎箭啸，汗青毅魄；
江汉堤边，凝魂藏木偶，水神杨泗出刀斫，心海方舟。
罗春安
浪尖斩恶龙，如中流一柱；
庙里飞神采，渡当代千帆。
少年先得道，治水于危，救民于难 ；
千岁仍为神，其身庙见，其勇众言。
注：杨泗将军是起源于中国湖南的民间道教水神，尊为“九水天灵大元帅紫云流法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊”，主要职责为镇水护船，斩除蛟龙，平定水患。信仰广泛分布于长江流域及四川、陕西等地，起源有三：南宋义军说——洞庭湖起义领袖杨幺（排行第四）死后被民众神化，避讳官府改名杨泗。斩龙英雄说——长沙少年杨泗七岁持剑斩杀孽龙，得道于紫云台，此说更贴近于道教神话体系；帝王赐封说——清代《敕封大王将军纪略》载其受封“管理江河翼运平浪灵佰赞顺杨四将军”，纳入官方黄河水神体系。
其信仰随明清“湖广填四川”移民扩散，形成地域性变体，如甘肃秦安视其为“九大方神”之一，河南紫荆关则保留文相造型。
闸口镇有俗语云：“一斧头砍不出个杨泗将军”，因河运而兴的闸口镇，当年建有“杨泗庙”。杨泗在长江流域的地位，大约和“妈祖”在东海、南海的地位相当。