《杨家将》
杨家将是北宋历史上的名将，在民间小说、戏曲中流传有一系列的英雄传奇，衍生出许多故事：杨继业娶了佘赛花，也就是后来的佘太君；他们生了七子二女，较有名的是四郎杨延辉，以及六郎杨延昭。杨家将在奸臣潘仁美的陷害下，于金沙滩一战中被辽兵大败，除了杨延昭以外几乎全军覆没。老令公被围困在两狼山，头碰李陵碑自尽，大郎、二郎、三郎战死；四郎杨延辉被掳到番邦当了驸马，曾偷溜回宋营探望老母亲。杨延昭娶柴郡主后，生子杨宗保，杨宗保去穆柯寨寻降龙木时邂逅穆桂英，两人历经一番波折终成眷属。于是在戏剧中就有《穆柯寨》《穆桂英挂帅》《杨门女将》等故事。
《赵氏孤儿》
《赵氏孤儿》取材自春秋时期晋国的历史事件。故事里的晋灵公，是春秋时代晋国的国君，也是历史上有名的昏君。他年幼时便登帝位，由赵盾辅政，成人后荒淫无道，滥苛重税来满足自己奢侈的生活。他曾在高台上用弹弓射行人，看他们躲避弹丸的样子来取乐；有一次，吃熊掌时，只因没有炖烂，便把厨师杀了并命宫女弃尸。赵盾多次劝阻都没有用，反而让晋灵公怀恨在心。于是，赵家被屠岸贾灭门，在程婴与公孙杵臼的帮助下仅留赵氏孤儿。后屠岸贾认孤儿为义子、赵氏孤儿大报仇的结尾，遂成大快人心，流传千古。
《西厢记》
《西厢记》的故事演变崔莺莺与张君瑞的故事，最早出自于唐传奇《莺莺传》（又名《会真记》)。故事中的张生赴考后却抛弃莺莺而去，是个痴心女子负心汉的悲剧故事。到了金代，董解元作《西厢记诸宫调》，让张生和莺莺不顾老夫人的反对，求助于白马将军而成婚，突显了“有情人终成眷属”的主题，变成喜剧结局。此外，还增加了红娘传束、张生跳墙等情节。元代王实甫又据此改作杂剧《西厢记》，使故事变得更加紧凑，也提高了文学性，成为元杂剧的经典作品。而红娘在莺莺和张生之间穿针引线，并勇敢向老夫人争取小姐婚姻自由的形象也于此奠定，后来“红娘”便成为促成男女之间爱情或婚姻的媒人的代称。
《秋江》
“江上送别”是陈妙常雇舟追逐潘郎，两人在秋江送别的一段，在戏台上演出时称为《秋江》。舞台上不见江水也不见船只，只由船夫、船妇拿着船桨，做出解锚、丢缆索、划船的动作，人物随着船只移动在台上跑圆场（以戏曲的台步快步绕圈走），并晃动身体模拟出船只在水面摇晃的效果，再由唱词带出江面景象，充分表现了戏曲象征与虚拟的表演风格。
道教出家人修行的场所称为“道观”，道姑与尼姑均指的是信奉道教的女性出家人。在戏曲中这两种身份的扮相相似，都是头戴道冠、长发，身穿蓝白格纹的“水田衣”，手拿“云帚”（拂尘）。真正的道姑和尼姑都是不能结婚的，而陈妙嫦又因书生的追求，大胆冲破封建礼教束缚，体现了她对少年男女自由恋爱的渴望。
《白蛇传》
《白蛇传》是中国源远流长的民间故事之一，许多地方剧种都有此剧目，一般最常演出的则是《游湖借伞》《盗仙草》《水漫金山》和《断桥》等段落。而《白蛇传》的故事结局也有许多种，一般较流行的是清代小说《白蛇全传》的结局，即白素贞被法海收伏于雷峰塔下，等到她的儿子许仕林长大成人中状元后，开塔救母；其他剧目也是叙述白蛇被法海镇压塔底，小青百年后修炼成仙，才打倒雷峰塔救出白娘子。两个结局皆令白蛇备尝相思之苦，并彰显善恶有报、万物有灵的观念，使法海被白蛇感动，让夫妻当下团圆。
白素贞与小青来到金山寺，要求法海放出许仙，引发一场恶斗的情节。舞台上的《水漫金山》或《水斗》，是非常精彩的武戏。白蛇、青蛇调动水族，拿着蓝色的大旗（称作水旗）摆成各种队形挥舞摇动，就像是水波晃动，造成整个舞台被大水淹没袭卷的视觉效果。法海一方的天兵天将则拿着金色大旗或袈裟抵挡，与水旗交错变化，十分好看。同时两方人马又有舞剑、踢枪、翻筋斗、舞弄彩带等表演，节奏紧凑、场面热闹，很受观众欢迎。
《赵五娘》
“糟糠妻”的典故科举考试是古代读书人改变身份的机会，一旦考中，原本的穷书生可能一夕之间就变大官，功名前途不可限量。也会有许多的权贵趁机招揽年轻的官员做女婿，培植自己的人脉。因此有句话说“富易交，贵易妻”，就是指一个人变得有钱或发达了，就应该重新寻找身份相称的朋友与妻子，帮助自己往更高的地位上爬，于是就出现了大量负心汉的故事。但也有些有良心的读书人不愿因攀附权贵而变心的。
“糟糠妻”形容在男人落魄时跟着他一起吃苦的原配妻子。古代结婚称为“结发”，因为新婚时夫妻会各自剪一绺头发以沫相绾（把头发盘绕起来打成结），以示同心，因此，原配妻子又称“结发妻子”、“发妻”。但真正为丈夫吃糠、剪长发葬公婆，恐怕赵五娘还是第一个人了。
《春草闯堂》
戏曲中的女性角色统称为旦，但有闺门旦（未出嫁的大家闺秀）,正旦（较端庄的已婚妇女，京剧也称青衣)、老旦（年老的妇人）、花旦（俏皮可爱的小姑娘）之分。《春草闯堂》剧中的伴月小姐为闺门旦，丫鬟春草便是小花旦。闺门旦的身段优雅、脚步轻柔，说话与唱腔温柔而有气质，扮相则较为高雅秀丽；花旦脚步灵活、行为逗趣，说话轻脆响亮而动作俏皮可爱，明显地分出与小姐的不同。扮相上则因花旦身份通常是小丫鬟或小家碧玉，因此比较朴素。但春草身为相府家的丫鬟，扮相又比一般花旦华丽。大部分的戏曲故事都是以小姐为主角，《春草闯堂》则以春草为主角，展现了小丫鬟的机智和正义，并集中体现了花旦的表演艺术。
《春草闯堂》中的“行轿”，以四个轿夫站成正方的队形，手做扛轿动作，脚步则踏着整齐划一的步伐；丑角扮演的胡知府则站在四个人中央，跟着四个人的步伐移动，象征坐在轿子之中。五人的步伐时而从容，时而紧促，表示路途有时平坦好走，有时坎坷难行。而小春草则跟在轿子一旁行走，故意扭扭捏捏、左拐右弯，试图拖延时间，甚至故意让轿夫为了追赶她把老爷摔出轿中，但还是摆脱不了知府的跟随。表现出春草撒了谎不知所措紧张的样子，十分有趣。
《铡美案》
包青天与开封府包拯是宋代有名的清官，担任开封府知府，因为公正廉明、不畏权势，在民间又有“包青天”、“包公”的美称。在开封府外有个大鼓，只要是有冤的民众都可以击鼓喊冤。大堂中则摆了三座铡刀：“狗头铡”专铡平民百姓；“虎头铡”专铡贪官污吏；“龙头铡“”专铡皇亲国戚。戏曲中有很多包公办案的故事，如身为驸马的陈世美，就是被包公以龙头铡处决的。戏台上的包公，以净角（大花脸）扮演，将脸部涂成黑色并挂上大把的长胡子，象征包拯铁面无私的形象，唱腔则洪亮粗犷，表现出他刚正不阿的威严。
一组《春草闯堂》剧照