微精选

王时敏（1592—1680），本名王赞虞，晚号西庐老人。明末清初著名书画家，清初“四王”之首，与朱彝尊、郑簠被誉为“清初三隶”。王时敏在绘画方面成就最大，以致其在书法上的成就被遮蔽。其书法取法多家，以隶书见长，在清初隶书复兴中，他以方整工稳的隶书融入楷书笔法的特征，被称为“清初第一”。此作落款没有创作的具体年代信息，但从其使用的引首章“藻野堂”印可以推断，此联为王氏中晚年之作。他一生使用过的斋号有很多，但“藻野堂”在其中晚年的作品中常见，可以说此印贯穿其艺术生涯的重要阶段。此作空间布局匀称，线条质朴厚重，字形方正沉稳，具有典型清代隶书的书写风格，亦为王时敏隶书中的上品。历代多有对王时敏书法的评价，清代包世臣在《国朝书品》中曾评其隶书为“逸品”下的第一位，可见其在书法上的成就之大。这副隶书对联展现了王时敏在隶书方面的造诣之深，间接为晚清碑学兴起埋下伏笔，其价值和影响不只停留在笔墨上，更做到了推陈出新、别开生面，是一件兼具艺术价值和文化内涵的佳作。（文章节录）

程俊英

故宫博物院副研究馆员

华中师范大学硕士研究生导师

北京书法家协会会员

朱彝尊（1629—1709），字锡鬯，号竹垞、小长芦钓鱼师、金风亭长等，浙江秀水（今属嘉兴）人。精诗文，工词律，擅考据，富藏书。其治学严谨，搜罗繁富，好金石学，尤擅篆隶，是清初著名的学者之一。在寻碑访碣、金石考证、诗词创作、碑帖赏析等方面具有较大的影响，与王时敏、郑簠被誉为清初隶书三大家。

朱彝尊此隶书五言联，上联源自唐代诗人李白《郢门秋怀》一诗。联句勾勒出一幅他与友人在幽静清旷的环境中自由自在畅谈的画面。作品取法以《曹全碑》《礼器碑》《张迁碑》等“流丽”一派汉碑风格为主，并且吸纳了唐代隶书用笔的圆润厚重和结体方式，更加注重墨法和笔法的丰富性探索，结体方正端庄，行列布排整齐，字法杂糅古文。特别是“神”字，以篆势书写，但整体仍保持隶书风格，这在其很多作品中都有体现。既标新立异，又不失传统，强调书写性和写意性，“流丽”而不“姿媚”，“秀逸”而不失“古拙”。

从其作品中我们可以感受到，朱彝尊的书写趣味已从汉碑单纯的“形似”向“神似”过渡，进而追求起伏跌宕、摇曳生姿的书风特点。这种风格与乾嘉以后的隶书形成了明显的差异。朱彝尊正是通过不同历史时期隶书风格的取法，最终形成了其平正中和的隶书风格特点。（文章节录）

张莉

中国文艺评论家协会会员

《中国书法》杂志古代编辑部副主任

颜光敏（1640—1686），字逊甫，山东曲阜人。清代诗人、书法家。颜回六十七世孙，清康熙六年（1667）进士，由中书舍人累迁至吏部郎中。颜家系书香门第，颜光敏与其兄颜光猷、其弟颜光斅均为进士，在当时，曲阜有“颜氏一母三进士”的美谈。据文献记载，他雅善鼓琴，精骑射蹴鞠，长于诗歌创作，并游历多地，留意各处金石文字。尤工诗，为“金台十子”之一，清人郑则厚评价说：“乐圃五言，原本三谢；七古在李颀、杜甫之间。近体秀逸深厚，出入钱、刘。”此外，颜光敏和顾炎武则可谓忘年交，颜光敏的《乐圃集》由顾炎武校订完稿，而顾炎武的《音学五书》则由颜光敏题签，这也足见颜光敏的书法在当时即受到一定的认可。两人信函往来、唱和诗篇亦多，非泛泛之交。

这件隶书七言联写得颇为放松，用笔起伏自然，充满韵律感，在表现笔画形态的同时，也表现出微妙的金石趣味、残破效果，但不像后来的一些碑派书家那样刻意、造作。颜光敏笔下古拙、苍老的趣味之外，也让人感受到几分从容与平和。

刘光

北京师范大学博士研究生

《中国书画》杂志社编辑部副主任

北京书法家协会会员

万经（1659—1741），字授一，号九沙、小跛翁，浙江鄞县（今属宁波）人。清代经学家万斯大之子，师从黄宗羲、应撝谦、阎若璩。清康熙四十二年（1703）进士，授翰林院编修，任贵州学政，清乾隆元年（1736）举鸿博不赴。编纂《分隶偶存》《万氏经学》《万氏史学》等，参编《康熙字典》，纂修《明鉴举要》《宁波府志》，增补《礼记集解》《列代纪年》等。文本内容摘录自张说《十五日夜御前口号踏歌词・其一》，为其应唐玄宗之命应制之作。第三句尾字“艳”“焰”在古籍中常混用。比如宋代潘永因《唐人绝句》作“焰”，而宋代郭茂倩《乐府诗集》作“艳”。两字皆为“二十九艳”韵部（去声），自格律而言均无不妥。

此作书风古朴中孕生新奇，熔简牍用笔，藉篆书结体。横画轻淡如流云，竖画厚重若磐石，虚实对比间有“沉逸”之趣。梁同书《频罗庵书跋》曾评价：“（万经）书如商彝周鼎，古色黝然。又如苍松老柏，可爱可敬。”堪称对万书意趣的精到之论。

胡天正

中国书法家协会理研处研究人员

中国文艺评论家协会会员

汪士慎（1686—1759），字近人，号巢林、溪东外史等，安徽休宁人，久居扬州。他终身布衣，清贫自守，鬻画为生，嗜茶如命。汪士慎诗、书、画、印兼通，皆有自家面貌，与金农、李鱓、郑燮等并称“扬州八怪”，以其清高超逸的人格和独树一帜的艺术创造闻名于世。

汪士慎的隶书法度谨严，汉碑功底深厚，主要取法《华山碑》《封龙山》《西狭颂》等，应是受当时师法汉碑风气的影响，其“礼瞻汉高士，摹读晋碑文”“半生怀袖古文字，两汉金龟不示人”等诗句皆是证明。汪士慎常用梅花枝干的画法写隶书，顺应笔墨天性，点画自然而各具姿态，形成了古拙可爱的独特风格。他的隶书结体较一般书家的结体更长，重心偏高，在宽厚平稳的形体中增添了创新求变的意味。“春风不过去，诗客及时归”，汪士慎探梅而归后创作的这副隶书对联虽然简短，意蕴却十分丰富。上下两联包含着空间与时间的交融，“春风”与“诗客”都是流动的，又形成了自然与人文的呼应。风格上也正体现了其友厉鹗的评语：“腕悬仍似蚕头篆，笔磔稍存隼尾波。只余瘦硬乏姿媚，每受俗眼相讥诃。”（文章节录）

程玉儿

北京语言大学中国书法国际传播研究院博士生

北京书法家协会会员

金农（1687—1763），字寿门，一字司农，别号冬心先生、稽留山民、曲江外史等，浙江仁和（今属杭州）人。著有《冬心诗集》《冬心随笔》《冬心杂着》。金农博学多才，诗书画印兼善，笃好金石碑版的收藏与鉴赏，曾参加博学鸿词考试，但最终一无所获，并未步入仕途。后寓居扬州，以书画为业。其性格疏放，行为狂怪，艺术风格与创作取向亦受此影响，为“扬州八怪”中的代表人物。

就书法而言，金农的隶书成就最高，影响也最大。他早年学隶书受郑簠影响较大，后得见《西岳华山庙碑》，反复临习，初成自家面目；中年以后又师法《天发神谶碑》，并在此基础上探索创新，进一步强化个人风格特点，五十岁后所作隶书，风格独具，号称“漆书”。此件隶书对联即为金农晚年所作漆书，左侧徐琪跋款中评之为“当时得意之笔”。观此对联可知金农漆书的典型特征：横画宽厚，竖笔与撇画瘦劲且多用起笔粗阔、收笔尖鋭的“倒薤笔法”；横向笔画与纵向笔画的轻重疏密对比极其强烈；横笔方整雄强，“倒薤”用笔俊逸奇宕，给人以“雄奇变化，沉着痛快”之感。清初书坛，宗帖之风流行既久，而金农肆力古碑，取法汉隶，并形成了个性鲜明的风格，可谓清隶复兴的先锋。他独创漆书及其师古不泥和大胆创新的精神对后世影响甚大。

朱惠龙

北京教育学院教师

首都师范大学中国书法文化研究院博士

北京书法家协会会员

史震林（1693—1779），字公度，号梧冈，别署瓠冈居士、华阳外史等，江苏金坛人。清乾隆二年（1737）进士，曾任广东高要知县、淮安府学教授。史震林品性清高，不喜随波逐流，于乾隆二十年辞官归田，以诗文书画自娱，著有《西青散记》《华阳散稿》等。

对联所书“烟霞最得清闲福；松竹常存简古风”，文字简约却韵味悠长，其中烟霞与松竹皆为古人藉喻品性清高，不拘俗尘之物，而“清闲”与“古风”也是文人归隐山林，逍遥田园的理想状态。此联营造的意象不在繁华，而在澹泊清真，其出尘之思、安闲之境，不失为文人心中一方不染尘嚣的精神家园。此联书于乾隆二十一年，是史震林辞官一年后所书，其用笔轻松快意，中、侧锋随意转换，节奏舒缓有致，加之墨色枯润自然，于古淡遒秀中颇见灵趣，气息醇厚而流动，可谓深谙书者。此作既有《曹全碑》秀逸之致，也颇具汉隶简古茂密之美，尚古而不泥古，是当代隶书回望源流、守正出新的上佳范例。（文章节录）

李瑞涛

北京师范大学博士

西安工业大学中国书法学院教师

童钰（1721—1782），字二树，号璞岩，浙江山阴（今属绍兴）人。童钰一生布衣，通诗、善画、精书法篆刻，绘画尤善梅花，生平所作不下万本，扬名于乾隆年间。《桐阴论画》称“二树尤精古隶”，可知其隶书在当时也有一定影响，书风拙朴中有汉隶风范。

对联所书“谈谐无俗调；结义为士雄”，为陶渊明诗集联，上联出自《答庞参军》，下联出自《拟古九首》，气象遒劲，精神凛然。上联言文辞之高洁，下联论立身之节操，二者相互呼应，寓文以德，寄志于书。其意在警世自砺，亦是书者人格与学养的真实流露，与对陶诗的偏爱。

此作整体端稳而不拘谨，气骨内敛，堪为法度之典范。字形具汉碑《乙瑛碑》《史晨碑》之方正，用笔如《曹全碑》之温润，可谓学古有自家心解。细看其笔画，圆劲中见筋骨，沉雄中见灵动，波势遒劲有力，用墨浓淡相生，尤其收笔处多以破锋状结束而一任自然，与起笔的圆润无瑕形成明显对比，节奏感强烈。（文章节录）

李瑞涛

北京师范大学博士

西安工业大学中国书法学院教师

钱大昕（1728—1804），字晓征，号辛楣，晚年自署竹汀居士，江苏嘉定（今属上海）人。清乾嘉学派代表人物。他在经学、史学、文字学、音韵学、训诂学、金石学等方面都取得了非常突出的成就，他一生著述闳富，被王国维誉为“有清一代开创学术者”。

钱大昕以隶书见长，作品多以楹联为主，联语内容多为自撰，其书其文都很值得研究，这副隶书七言对联“前汉文彰推贾董；初唐诗律重高岑”就是一件极佳的模板。上联的“前汉”即指西汉，这是中国古代文章写作的一个高峰时期；“文彰”强调文章的文辞精妙、文采焕发，尤以贾谊和董仲舒为典范。下联则推崇初唐的诗词格律，尤以高适和岑参为标杆。这副对联体现了钱大昕深厚的文学底蕴与不凡的审美追求，其隶书面貌古朴典雅，用笔沉着稳健，用字奇古高妙，展示出钱大昕开阔的眼界和渊博的学识，也反映出当时文字学、金石学勃兴所产生的复古风潮。可以说，钱大昕不仅是一位学术大师，更是一位书法家，他的书法创作得到了经史子集、诗词歌赋、金石碑刻的充分滋养，因而有着丰富的文化内涵。（文章节录）

程玉儿

北京语言大学中国书法国际传播研究院博士生

北京书法家协会会员

翁方纲（1733—1818），字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今属北京）人。清代书法家、文学家、金石学家。清乾隆十七年（1752）进士，历任翰林院编修、内阁学士，曾参与纂修《四库全书》，并任广东、江西、山东学政。他的书法与刘墉、梁同书、王文治齐名，尤擅隶书，以法度严谨著称。

从文辞上看，翁方纲所书“释经赅五雅；识字究三苍”一联，上联“释经赅五雅”所称“五雅”指五种古代小学训诂书的统称；下联“识字究三苍”所言“三苍”，是指以字义字源为宗的字书系统，可见他以精研文字本义、通晓造字源流为重的理念，对释经识字的重视，将文字与训诂并重，以养其书学，亦可以反映出翁方纲以经学为艺事之本的治艺态度。从书法上看，此副对联中锋行笔，用笔精谨，结字谨守法度，其隶书多从《史晨碑》《礼器碑》，取其敦厚质朴，然而，在严整中亦不乏清气与灵动之趣，如“字”“究”“苍”等字之掠画出锋，收笔颇具跳宕之势；“雅”“识”“三”等字则多波磔内敛，不事舒展，透露出不疾不徐的沉稳儒雅的气象。

霍超

中国艺术研究院艺术与文献馆研究部主任、副研究员

桂馥（1736—1805），字未谷，号雩门，别号萧然山外史，山东曲阜人。清乾隆五十五年（1790）进士，官云南永平知县。与戴震、周永年、翁方纲交好，学术思想颇受他们的影响。桂馥少承家学，博涉群书，潜心小学，擅金石考据、文字训诂。书法、篆刻雅负盛名，尤以隶书为精。包世臣《艺舟双楫》评其为“分书佳品上”；吴修《昭代尺牍小传》颂其“未谷以分隶、篆刻名，精于考证碑版”。

此幅隶书作品，多取汉隶《曹全碑》之神韵，工稳纯朴，厚重古拙，严整润健，予人以庄重而又生动的视觉感受。整幅作品古拙而不失俊秀，展现了桂未谷深厚的笔墨功力。此外，桂未谷隶书风貌的形成与其深厚的学术底蕴密不可分。作为清代朴学大家，桂未谷隶书深植于金石学传统，又融汇文人书卷之气，严谨、笃实的学术修养深刻影响了他的笔墨语言。纵观全作，我们可以深切地体会到桂未谷书法流露的传统学人的生命体验，超越了单纯的技法呈现，内化为沉静、浩然的艺术气韵。诚如黄庭坚所言“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，正是对桂未谷书艺最为贴切的诠释。

赵运

北京师范大学博士

西北工业大学艺术教育中心副教授

张燕昌（1738—1814），字芑堂，号文鱼，又号金粟山人，浙江海盐人。清嘉庆元年（1796）举孝廉方正。擅书，各体兼能。师浙派丁敬，精金石篆刻、勒石，著有《金石契》《飞白书录》《石鼓文释存》《芑堂印谱》等。

该副飞白隶书联“琴弹绿绮横蕉影；帘卷青山读易时”，联语意象清雅，虽是嘱题，仍令人联想到张燕昌的藏书处曾名“琴书诗画室”，可见其对琴与书的深厚情感。上联“琴弹绿绮横蕉影”描绘了文人手抚“绿绮”古琴，蕉影与琴影交织的意象，下联“帘卷青山读易时”将文人在居室静读的场景定格，其意境闲雅清逸。

张燕昌小楷、篆、隶皆精，风格别致，翛然出尘，可谓“品高”；又长于金石文字考证之学，在杭州与梁山舟一起探讨考释，潜心研究，终日不倦，时有创见，可谓“学富”。此外，张燕昌亦擅飞白书，偶作飞白印文，然其飞白书法更多出于“娱情”之用，盖为“品高学富”之外的逸兴偶发，其自称“轻浓得中，如蝉翼掩素”，足见其飞白之韵致与洒脱。值得一提的是，此副对联钤有鉴藏印“侯官严群铭心之品”，可知其曾为严复之侄孙严群旧藏。吴玉如曾言，严氏所藏，多为精品，此印信亦为此联流传有绪之证。（文章节录）

霍超

中国艺术研究院艺术与文献馆研究部主任、副研究员

朱文震，清乾隆年间人，字青雷，号去羡，又号平陵外史、青荔、紫琼弟子、玄羡道人，山东历城人。清汪启淑《续印人传・卷四》有传。早年贫寒，精研六书、八分书。刀法入篆隶，技进名显。善画、诗，尤善工篆刻、其与慎郡王允禧、永瑢、郑板桥、袁枚等名士皆有交游。

此件隶书对联雄浑典雅，沉着灵秀，字里行间可显示出文人书法家碑帖兼容的广博气象。朱文震深耕《石鼓》，吸收汉隶秦篆之高古朴拙之气，又融入汉碑之雄浑、篆刻之刀刻感，其书法具有金石石刻之质感。下笔厚重，有肉，却不失骨力，笔笔从容扎实，中锋用笔，绞转有力，一些方笔也深化了端庄骨感。朱文震深受慎郡王允禧等文人雅士影响，通过隶书的“一波三折”，巧妙将帖学灵巧秀美融入书法中，使其书法耐人品味。此副对联结构规整，章法严谨，具有装饰性美感，但并没有囿于规范，失去灵动性，笔画线条变化较多。起笔有篆法，有隶法，圆润厚实，行笔提按多变化，粗细变化自然。他还通过一些小细节使得整幅作品更加灵动，如“为”字的长掠上挑俏皮，打破范式结构，有些字并非完全对称，通过重心与粗细变化，使字变得活泼生动，这件作品实为传世佳作。

刘迪

郑州大学书法学院硕士生导师

国家博物馆博士后、北京书法家协会会员

黄易（1744—1802），字大易，号小松、秋盦等，浙江钱塘（今属杭州）人。是清代乾嘉时期一位集官员、书法家、画家、篆刻家与金石学家于一身的杰出人物，被誉为“西泠八家”之一、“金石五家”之一。黄易书法宗汉碑，又好收藏金石碑版，一生勤于对汉隶的临习，“笔意沉着，脱尽唐人窠臼”。

黄易的隶书笔力沉实，线条浑厚饱满，结构端庄中见疏朗。整体气息古朴醇厚，毫无轻浮妍媚之态。此件五言联作品可谓其隶书的代表作品之一，起笔有丰富变化，行笔铺毫涩行，“万豪齐力”，即便在收笔处的处理也能有不同形态的呈现，波磔处含蓄温厚；通篇用墨以润为主，在部分笔画的收笔处或末端又加入枯笔以显苍茫之气；结字宽博大气，疏密有致，在全篇十字的书写中极尽纵横体势的变化，横画的排列上还以渐收或渐放的方式体现出秩序的变化，使单字的外轮廓富有意趣。（文章节录）

侯愚堃

首都师范大学中国书法文化研究院博士生

巴慰祖（1744—1793），字隽堂、晋唐，号予籍、子安、莲舫等，安徽歙县渔梁人。与程邃、胡唐、汪肇龙同称“歙四子”。富收藏，擅书、画、印。其篆刻受汪关、林皋影响较大。书法尤善隶书，在遍临汉碑的基础上，展现出多样的风格。

这件隶书八言联的内容为“张融高文聚为玉海；孙绰丽藻掷作金声”。上联讲的是张融，他是南朝齐文学家、书法家，一生著述颇丰，且性格奇谲，曾作《海赋》。据文献记载，他将文集自名为《玉海》。下联讲的是孙绰，他曾作《游天台山赋》，文辞工整华丽，被视为其平生得意之作。孙绰曾对范启（东晋大臣，范坚之子）说：“卿试掷地，当做金石声也。”（《世说新语・文学》）可见其自信、自许。上下联各用了文学史上的一个典故。

就风格而言，这件作品写得清新隽雅、静穆端庄。同时，由于纸性偏熟的原因，故笔画显现出光洁的效果，一些波挑也展出“工整感”。从趣味上说，这件作品和大部分汉碑的“气厚”拉开了距离，反而因其整饬、方严，更接近《熹平石经》的风格。这种作品既不同于巴慰祖亦步亦趋的汉碑临摹之作，也不同于其在生宣上的更富有金石趣味的挥洒。（文章节录）

刘光

北京师范大学博士研究生

《中国书画》杂志社编辑部副主任

北京书法家协会会员

法式善（1752—1813），蒙古正黄旗人，乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门、陶庐、小西涯居士。清乾隆四十五年（1780）进士，授检讨，官至侍读。富收藏。曾从翰苑所藏《永乐大典》抄录宋元人集一百三十家。熟悉朝章典故，著有《陶庐杂録》《清秘述闻》《槐厅载笔》《存素堂集》。

此作为清乾隆时期书法家法式善所书，所书内容为《题严香甫画册》，诗出法式善《存素堂诗初集录存》卷二十四，书写时间为丙寅夏五（1806），受赠者名为“翼斋”。

清代金石考据学兴盛，隶书迎来复兴热潮，此时书家多从汉隶经典中汲取养分并化裁为己所用。法式善此作为小字隶书，娟雅中透发出古意。笔法可见“蚕头雁尾”“一波三折”的经典隶书形态以及苍润笔意，既保留了汉隶的古朴厚重，又颇具小字的灵动和文气。结体上，方整停匀，稍取纵势，因扇面弧形形制，略显规矩。整体观之，秩序井然，气韵流动，于整肃中见点画的情韵与变化。溯源取法，此作可见《华山碑》的端庄流丽和《曹全碑》的秀逸舒展，彰显出清代文人隶书的别样风貌。

席乐

首都师范大学博士研究生

北京书法家协会会员

伊秉绶（1754—1815），字组似，号墨卿，又号默庵，福建宁化人。曾任扬州知府。他的书法以隶书成就最高，康有为称他为“集分书之成”。伊秉绶与邓石如同为乾嘉时期碑派书法的创作代表，却各成面貌——邓石如在碑学实践中注重表现书写笔意，结字上重视字形的严密紧凑，整体风格苍劲浑厚；伊秉绶则另辟路径，早年拜刘墉为师，取其圆融敦厚之风，却不囿于帖学柔媚，转而深耕汉碑中雄浑平直一类，如《裴岑纪功碑》《衡方碑》《封龙山颂》等，更于汉代砖瓦铭文中得益，最终以宽博庄严、浑朴醇厚的隶书风格，与邓石如沉着茂密的书风拉开距离。

这件横披是伊秉绶引用宋代孙树“凿翠”轩名为其友人题写的作品，应书于清嘉庆十七年（1812）五月伊秉绶旅居杭州期间。横披隶书用墨饱满，墨色沉凝厚积，线条边缘斑驳，从作品呈现的效果推断，应是在生宣书写后晕染产生的自然效果，显浑朴质实之趣；结体取法汉碑宽博之势，并将汉隶字形拓而展大，字内空间排布匀整开阔，于疏朗中见端严；其弱化了汉隶波挑，转而以篆书笔意行之，笔画收束处平齐光润，转折处方圆兼备，气格清雄而醇厚，给人以庄严宏伟之感。

周展乐

北京师范大学艺术与传媒学院书法博士生

伊秉绶（1754—1815），字组似，号墨卿，福建宁化人。清乾隆五十四年（1789）进士，曾任惠州、扬州知府。于任内“问民疾苦，裁汰陋规”，深受百姓爱戴，其去世后“士民怀思不衰”。有《留春草堂诗钞》《墨庵集锦》等行世，《清史稿》有传。

伊秉绶隶书具有鲜明的个人特色，结体宽博、横平竖直、秩序井然。其字法杂糅篆隶，时见楷意，字形有浓厚的缪篆特征。盖因其取法广泛，善于熔铸，其隶书以《张迁碑》等汉碑为底色，又深受颜真卿书法影响，甚至还从汉印中汲取营养，其诗有云：“藏到炎刘铜已少，摹来缪篆笔逾精。”

此件作品是一则观款，其云：“河间纪文达师所藏汉瓦研，持赠长乐梁茝林仪部，同门弟伊秉绶观。”纪文达即纪昀，字晓岚，河间人，谥文达。梁茝林即梁章钜，字闳中，又字茝林，福州长乐人。梁章钜与伊秉绶同为纪晓岚门生，伊秉绶长梁章钜二十一岁。有关此瓦砚，李宗昉有《纪文达公汉瓦砚歌（为梁芷邻同年作）》一首，其序曰：“先师河间夫子得汉未央宫瓦当二，文曰长生无极，制一为砚，一为盖，铭其上，复识于匣。同年梁芷邻三世出公门下，向公请器，公畀之。”其诗又云：“瓦当掘出汉宫址，长生无极篆回旋。一稍剥蚀一完好，合如㲄玉圆如钏。”此作以篆法书隶字，兼有缪篆意趣，点画圆劲挺拔，结字平中寓奇，允为佳构。

张翔宇

中央财经大学书法专业教师

中国书法家协会会员、北京书法家协会会员