上期“蟠桃宫”一篇说到了老北京的民间习俗“拴娃娃”，今儿就聊聊 “拴娃娃” 那点事儿。
拴娃娃，又叫“拴喜儿”， “叩儿”，时至今日也是中国北方地区普遍存在的祈子形式。婚后不育、求子心切的妇女会到娘娘庙、土地庙、城隍庙、药王庙等处进香许愿，祈求神祇保佑自己如愿以偿。不过在北京拴娃娃香火最旺、被认为求子最灵验的几个去处是门头沟的妙峰山、怀柔的红螺寺、房山的云居寺和北京城内的蟠桃宫。
妙峰山
妙峰山娘娘庙始建于明朝，供奉的娘娘是泰山东岳大帝的女儿，兼主生育和保护妇女儿童的职能。清代及民国年间妙峰山娘娘庙的庙会达到鼎盛，相传宫中的许多妃嫔都曾来此敬香求子，以求早日实现“母依子贵”的日子。
红螺寺
红螺寺始建于东晋咸康四年（338年），沿西路直到山顶有一座观音庙，庙里供奉了一尊千手千眼观音菩萨，乡亲们觉得这个慈眉善目、神通广大的观世音菩萨一定能给他们带来生子的福音。而上山途中路边的一尊手抱幼童、脚踏祥云的送子观音更是受到香众的膜拜。坊间有 “男雍和，女红螺” 一说，是说男子去雍和宫祈愿升官发财最灵，女子去红螺寺牵姻缘、求子嗣最好。
年画《拴娃娃》
年画《拴娃娃》
云居寺始建于隋末唐初，大悲殿里供的也是千手千眼观音菩萨和送子观音的圣像。以求子灵验而著称的云居寺，引来了远近无数的香客。在千手千眼观音菩萨的左右布满了大大小小的娃娃，这些娃娃多是求子之愿实现后，香客们还愿时给寺庙添置的，为此殿外还设置了存放娃娃库房，童子伴观音也成了云居寺独特的一道景观。
相传，拴娃娃的流程大致如下：进殿前要净手，进殿时回避正中走两边的侧门。男人先迈左脚，女人先迈右脚。行过上供、烧香、磕头、投香火钱等仪式后（此过程中要默念自己名字、农历生日和家庭住址），拿出事先预备好的红绳子系在相中泥娃娃的头颈上，将泥娃娃放入怀中。拴好娃娃后要径直走出庙堂，回家这一路都不能回头，嘴里要叨念着事先给孩子取的名字以及 “有福的小子跟娘来，没福的小子坐庙台，姑家姥家都不去，跟着亲娘回家来” 和 “黑丫头，白小子，跟娘回家吃饺子” 等邻居二姥姥、三舅妈们口授的谚语。进家门前，要先喊一声：“娃娃拴回来了！”家人也要马上应和：“拴来了！”进屋后，将娃娃放在被窝里或是枕头下，据说半夜便可投胎。
平日里娃娃放到床头，一日三餐都必须摆上碗筷、食物，逢年过节也要添置新衣服。如果来年还没动静儿，要将栓来的娃娃送回去，再请一个回来。若是如愿得子，要马上到庙里还愿。还愿时除了带上栓来的娃娃和求子时许下的布施外，还要给庙里再添几对娃娃。等孩子落生，“拴”来的泥娃娃为“大哥”，自己生的孩子则排行老二。
天津天后宫
天津南开区文化街中段的天后宫又叫娘娘庙，供奉的是妈祖娘娘，是中国三大妈祖庙之一，也是天津人拴娃娃的圣地。拴娃娃也是天津乡亲们一个重要且喜闻乐见的习俗，在天津“行二”人挺多，走在街上常听到“二哥”，“二爷” 的称呼，高英培的相声《钓鱼》说的就是 “二他爸爸” 的故事。据天津人说，这一景儿多少和拴娃娃有些关联。