文@岳粹红
【作品原文】
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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【写作背景】
第一行书《兰亭序》是千古书圣王羲之的行书代表作，其完成是时间是王羲之在永和九年（公元353年）农历三月初三。当时王羲之与名流高士谢安、孙绰等四十一人在山阴的兰亭举行风雅集会。大家推荐王羲之写一篇序文，以作集体留念和岁月纪念。王羲之在醉意朦胧的诗境中一挥而就写下了传唱千古和文书俱美、相得益彰的《兰亭序》。
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【主题思想】
《兰亭序》记叙了此次文人风雅集会的盛况，彼时山清水秀、人杰地灵，彼刻岁月恰好、春风和畅，诗中表达了王羲之寄情于山水的闲情逸致的处世观和看透生命短暂、命运无常的生死观。王羲之醉意朦胧的诗境中一挥而就写下了文书俱美、相得益彰的《兰亭序》，事后曾重写多幅作品均不如酒意时写的《兰亭序》。可见书法在酒意的作用下结出天才的果实，酒对灵感的创作起到催发剂的作用。
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【美学风格】
《兰亭序》书法给人的感觉端庄秀美、潇洒飘逸，符合中国传统文化的中和之美。这种美犹如一位高贵典雅的大家闺秀，符合王羲之的身份和书卷文人气质。其美在外，秀丽高雅，美韵神采；其美在内，高贵中和，不激不励。书法中透露着一种浓浓的书卷气息，浸染了可爱文人的优雅含蓄气质，既不个性太过张扬，又不落入市井庸俗之臼。在魏晋以韵为主的时代审美中追求古拙朴笨的趣味外加以革新，使之上升到妍美的外质，更强调细节的完美，笔法技法的完善，使之前的朴素纯朴的小家碧玉装扮成富丽高贵的大家闺秀。
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【笔法技巧】
笔法丰富，细腻生动。每一笔每一画都取象于自然的动物或植物，一般情况下动物较多。有的像燕，回首向望，分列翘首；有的如鼠，鼠摆长尾，低头不语；有的似鱼，鱼游池水，自由自在；有的如鸟，顾盼神采，上俯下仰；有的若龙，龙游天门，回望千江；有的像鹅，昂首远方，嬉戏水池；有的如鸭，阔步前行，振翅水天……取象于自然的形态，以画意写书情，以形态书神质，天真烂漫，浑然天成。每一笔每一画都遵循图形的几何原理，彰显物态的神韵，灵动远离枯味，生动遥开拘束。首尾相映，彼此左顾右盼；牵丝映带，游走于时空之中。
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【结体技法】
结体疏朗，体式多变，潇洒飘逸，妍美流化，俊逸神飞，柔中带刚，刚柔相济。空间布局，体现距离适中之美；大小相映，造成视觉冲击之力；开合之度，行为法则可循之机；正侧相伴，提携貌离神合之韵……
【结论】
由此可见，书法的最高境界是取象于自然，极力模拟接近自然的逼真形态，达到自然的神韵，使字具有精气神质。此时的书法与自然融为一体，书家在书写的行走中忘记了自我的存在，进入天人合一的空灵之境。
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写于2023年6月21日、6月26日和7月1日