5.2、东魏、北齐（534-577）
534年，高欢拥立孝静帝元善见建立东魏，占据了富庶的河北、河南、山东、山西等地，定都邺城（今河北临漳），他自己则居住在晋阳（今山西太原）遥控着朝廷。高欢自幼笃信佛教，迁都邺城时，将洛阳佛寺中的大部分僧尼也都转移到了那里。547年高欢死，大儿子高澄接班继续摄政东魏。549年高澄被家奴所杀，时年二十九岁。第二年（550年）高欢的二儿子高洋废掉了东魏孝静帝，建立北齐王朝，东魏前后仅17年。
东魏使用过的年号：天平（534-538）元象（538-539）兴和（539-543）武定（543-550）
北齐继承了东魏所控制的地盘，占有今黄河下游流域的河北、河南、山东、山西以及苏北、皖北的部分地区。天保三年（552年）以后，北齐北击库莫奚、东北逐契丹、西北破柔然，西平山胡，南取淮南，势力一直延伸到长江边，这时北齐的国力达到鼎盛。文宣帝高洋于559年去世后，几乎一年换一个皇帝，直到565年10岁的后主高纬上台。小皇帝国政混乱，诛杀名将斛律光。之后北齐被南陈攻下淮南，577年被北周所灭，高纬想投降南陈，结果在逃跑路上，于青州被北周抓获。初封温国公，9个月后被宇文泰杀掉。
北齐使用过的年号：天保（550-559）乾明（559-560）皇建（560-561）太宁（561-562）清河（562-565）天统（565-569）武平（570-576）隆化、德昌、承光（577）
在“南朝四百八十寺”的同时，北齐全国竟然有寺庙四万余座，僧尼近两百万。这在北齐这样一个并非史书所谓盛世的朝代，是一个令人满到震惊的数字。
晋阳和邺城这两都的石窟寺大多开凿于东魏到北齐年间。太原西南40公里处的天龙山石窟是高欢开凿的第一个石窟。河北邯郸附近的北响堂石窟也开凿于东魏年间，完成于北齐，据说高欢去世后他的灵柩还短暂停留在大佛洞的中心柱顶上。
东魏石窟举例：
1、天龙山石窟：
位于太原西南部的天龙山石窟，以中间的大佛楼为界，分为东西两峰，东分上下两层，上层四窟，下层八窟，第1窟面东，其余面南；西峰十三窟，其中第11窟面东，第19、20窟面西，其余洞窟皆面南。
天龙山石窟第一期开凿于东魏，为东峰第2、3窟。 东魏元年至东魏八年（534~550年），大丞相高欢进据并州（太原市西南），辟为别都，在这里修筑避暑宫，并开凿石窟。武定五年（547年），高欢去世之前，天龙山这两个石窟已颇具规模。
2、大留圣窟：
安阳县西南25公里岚峰山西南山腰，现在属于灵泉寺石窟的一部分。因多年前被盗后，现不开放。石窟面阔3.3米，进深4.15米，高3.5米。窟内原有刻石“魏武定四年（546年）岁在丙辰四月八日道凭法师造”，现遗失。内有汉白玉石佛三尊，被盗后两尊身体追回，佛首不知去向。
3、开河寺石窟：
位于山西省阳泉市平定县乱流村西魁头山，保存有3个小型洞窟及8个龛，由东到西分别开凿于东魏武定五年(547年）至北齐河清二年(563年)。3窟均为三壁三龛式，共有石刻造像88尊。
北齐石窟举例：
1、北响堂石窟三大窟：
位于峰峰矿区北鼓山西腰，现存石窟9座，大小佛像72尊，其中南、中、北三大窟为北齐王朝开凿。主窟大佛洞采用中心柱形制，而浮雕塔的塔刹、火焰宝珠、卷草纹更是开启了窟龛装饰新风格。释迦洞窟外形作塔形龛，采用柱廊，券门饰忍冬草。窟内大量雕刻作品百年前被盗至国外。
2、南响堂石窟：
位于彭城滏阳河源头北侧山腰，现存七窟，均凿于北齐，大小造像3588尊。二层左侧第一窟最为华丽，窟前设四柱三开间前廊的仿木结构建筑，其斗拱窟檐以上凿大形覆钵，钵中央雕展翅欲飞的金翅鸟，上雕宝珠，钵两端饰卷云状山花蕉叶。窟顶微隆，雕莲花和八尊伎乐天，形象生动形象美观，堪称时代佳作。
3、水浴寺石窟西窟：
位于北鼓山东麓，与北响堂隔天宫峰东西相立。现存东西两座石窟，两处摩崖造像，其中西窟为北齐官员陆景嵩的夫人为他（亡夫）建造，东窟为北宋开凿。
4、小南海石窟：
位于河南省安阳市西南25千米的善应镇，也叫善应石窟。因为旁边有小南海水库，故称小南海石窟。由三个石窟组成，用东窟、中窟、西窟进行区分，中窟外壁刻有佛经，内雕有著名禅师僧稠供养像。
5、皇姑洞石窟：
坐落在太原龙山南坡山腰间。开凿于北齐，山崖上突兀而立的巨石，便是三座洞窟的开凿之地，坐北朝南。下窟塔柱四面浮雕幔帐，每面镌刻一尊佛像及两位胁侍，三壁同样各有一佛及二协侍，显得庄严肃穆。中窟三壁虽镌刻佛像，但头部已遭破坏。上窟的风化较为严重。石窟东侧还残存一大佛头像。
6、蒙山大佛：
位于太原市晋源区寺底村西北。蒙山大佛现场外露胸颈部分，高17.5米，宽25米，颈部直径宽5米，是目前世界上有确切纪年、开凿年代最早、体态最大的巨型摩崖石刻释迦牟尼佛像。大佛是开化寺后山的摩崖，开化寺始建于北齐天保二年，元朝末年，蒙山大佛被毁。
7、童子寺石窟及摩崖造像（遗址）：
创建于北齐天保七年(556年)，金天辅元年(1117年)毁于兵火。童子寺初创时为前寺后窟的山地寺院模式。2002年至今多次发掘，揭露寺院平面布局，在寺院西面和北面为自然山体崖壁上开凿有5个石窟。北部佛阁后接摩崖石龛，龛内为已风化的三尊像。
8、上寨摩崖造像：
位于山西临汾泗河西岸山腰处。造像雕凿于北齐河清二年(563)，现存两个长方形像龛，均雕于整块砂岩表面。两侧胁侍菩萨立像虽风化严重，仍可见宝冠与披帛残迹。龛外崖面阴刻《大涅槃经》部分经文，楷书字体中保留隶书笔意，具有北齐时期书法过渡特征。该造像印证了北齐时期佛教在晋东南地区的传播路径，其艺术风格融合了邺城样式与地方特色。
9、海东摩崖造像：
主体造像区现存3处屋形龛，采用高浮雕技法在砂岩崖面上凿刻而成。龛室顶部雕刻歇山式大屋顶，正脊两端设鸱尾装饰，垂脊下方刻出筒瓦与板瓦结构，檐下仿木构斗拱清晰可辨，柱头铺作为一斗三升形制。
10、洪谷寺千佛洞石窟：
位于河南省安阳市林州市合涧镇肖街村西洪谷山腰，位置在邺城与晋阳之间。平面呈马蹄形，内外共雕大小佛像一百二十八个，洞外东崖壁上有题记：“大齐武平五年（574年）八月”。
11、碧落寺石窟西窟：
此寺创建于北齐，盛于唐。西窟为北齐武平七年(576年）开凿，窟内雕一佛二弟子二菩萨像。中、东窟为唐代洞窟。中窟是唐高宗末、高祖李渊第十一子韩王李元嘉之子泽州刺史李譔为其母房氏祈福开凿。
5.3、西魏、北周（535-581）
535年，关西大行台宇文泰拥立孝文帝元宏的孙子文帝元宝炬建立了西魏政权，定都长安。国土涵盖今天陕西、宁夏、甘肃及青海、新疆、内蒙古的部分地区。宇文泰和元宝炬都很信仰佛教，倡议兴建了许多大寺院，佛教在首都长安有了相当深厚的积淀。距离长安不远的天水麦积山也是西魏的一个佛教圣地。和高欢一样，宇文泰虽未称帝，但国家的实控权一直掌握在他的手中。556年宇文泰死后他的侄子宇文护拥立宇文泰之子宇文觉为帝，改国号为周，史称北周。
西魏只使用过一个年号：大统（535-550），550年后东部已经改朝北齐，西魏这边也不再使用年号，直到556年改朝北周。北周前3年也没有年号。直到559年才定年号为：武成。
北周时僧侣约有百万余人，但佛教地位不及儒学和道教。北周的第三位皇帝周武帝宇文扈是宇文泰的第四个儿子，也是一位有着雄才大略的皇帝。他也想能够统一全国，但是苦于北周人口稀少，兵源和财政收入都有限，所以宇文扈决定“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”，这也是历史上的第二次灭佛行动。他不仅灭佛也同样灭道，逼迫僧人道士还俗给北周增加了一百万的劳动力。
北周曾经使用过的年号：武成（559-560）保定（561-565）天和（566-572）建德（572-578）宣政（578）大象（579-580）大定（581）
577年，北周灭了北齐，宇文扈又将灭佛政策推广到了整个北齐迫使两百万僧道还俗，使得北周成为了一个真正的强国，可惜不久他就去世了。北周武帝灭佛在长安及周边造成了严重的破坏，目前在西安地区极少能见到西魏时期的造像遗存，北周的也不多。
西魏石窟举例：
1、麦积山石窟：
在西魏时期，受到被废皇后来此修行的影响，石窟营建出现一个高峰，麦积山石窟也因此成为皇家石窟。第20、43、44、87（也有人认为是北魏）102、110、117、123、127、132、135、172、191等窟均为西魏时期开凿。
2、莫高窟：
西魏开凿洞窟数量不多：如246、247、249、285、286、288、432等，但十分精彩。其中285窟有明确的大代大魏大统年号的提及，为西魏的鉴别标尺（也有学者认为只有这段供养人画像为西魏补绘，其余为北魏）249、288、355、432，都是具备西魏风格的洞窟。
北周石窟举例：
1、麦积山石窟：
北周建立后，秦州依然是北周的佛教中心，在麦积山上开窟之风比西魏更盛。秦州大都督李允信牵头出资开凿了著名的散花楼（4号窟，又称上七佛阁）。其下方的中七佛阁外边的大型泥塑千佛（编号3）也是这一时期的作品。另有：6、7、9、12、14、18、22、26、27、31、32、34、35、36、42、45、46、47、48、52、55、62、67、197等窟为北周时期开凿。但实际上北周时期还重修了一些北魏洞窟。因此在其他标注为北魏时代的洞窟中，也能看到北周作品。而以上的北周洞窟，也有古代已经损毁，在宋代就进行重修的不少情况。具体哪一身造像，以及某身造像的哪个部位保留了北周的原作，还得到现场了解。
2、莫高窟：
16个：250、290、291、294、296、297、298、299、301、428、430、438、439、440、442、461。
3、炳灵寺石窟：
4、拉梢寺摩崖造像：
北周明帝宇文毓武成元年(公元559年)使持节柱国大将军陇右大都督秦州剌史尉迟迥出资修建，刻于菩萨脚下的《拉梢寺摩崖石刻》(北周·明皇帝三年)记述了修建过程。
5、北周文王碑：
立于孝闵帝元年(557)，碑文共40行1300余字，阴刻楷书，主要叙述西魏实际掌权人、北周开国奠基者宇文泰的生平业绩，以及北周代魏史事、西蜀立碑缘起等。该碑依原碑拓片而制。
6、须弥山石窟：
45、46、48（以上三窟位于圆光寺区）、51窟（相国寺，须弥之光）
5.4 南朝（公元420～589年）
1、南京栖霞山千佛崖
现存唯一南朝皇家佛教石窟遗存，开凿于南朝齐永明二年至梁天监十年（484～511年），现存佛龛294个、造像515尊 。石窟平面多呈马蹄形，造像组合有三壁一佛、三壁三佛等形式，题材以阿弥陀佛、弥勒佛为主。核心大窟——三圣殿，内有无量寿佛及观音、势至菩萨像，窟高12米。
2、新昌大佛寺
据记载，南齐永明四年（486年），僧护见仙髻岩的崖壁上有佛光出现，于是发誓要在此岩壁上雕刻弥勒佛大像。但在他的有生之年只成造像的面幞，临终前仍发誓“来生再造成此佛”。后来僧淑续凿，但也没有完成。直到梁天监六年（507年），梁建安王肃伟派僧佑主持续凿工程，终于在天监十五年（516年）大功告成。今天的大佛受后世不断补塑，补绘，可能已经跟南朝时的样子不一样了。
编辑整理：谢炎岑
校对：白郁