我读到后天。心里微微惊。
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那刻我在想。天地在动。
坎与离来主。乾坤退位。
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这不是偶然。是大改造。
古人观天。也观人心。
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他们把理重排。很用心。
文王动了手。顺序改了。
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世界图景变了。侧重点变。
原来重运动。重变化了。
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《说卦传》有话。很明白。
每卦分工。排列不同。
展现新逻辑。像新地图。
朱熹也说。后天是文王定。
与伏羲先天。性质不同。
先天是根源。乾坤为本。
后天讲运行。坎离为用。
离在南方。坎在北方。
水火在空中。互相交错。
日月与节气。成了重要。
我读这段。心中有光。
那句“水火不相射”。我停。
不要只看对立。要细想。
其实是讲条件。不是毁灭。
水和火会转。互为条件。
这是把坎离推前的理由。
明代人说。先天如父母。
后天成了工具。强调运行。
坎带水意。与月相连。
离带火意。与日相连。
两者似对立。又互包容。
坎爻藏阳。离爻含阴。
阴中有阳。阳中藏阴。
运行才有余地。才有弯路。
我想到古人。很聪明。
清人胡煦说。点得准。
坎中一阳。是天之精。
离中一阴。是地之气。
天地交错。靠这交换。
读卦辞。心里有指引。
坎叫人在险处守信。
心正就有通路。离叫依光明。
行事正则顺利。两卦都教。
教人把握变动。把握节律。
把坎离放末尾。很意味深。
既济未济。正是水火态。
既济乃小和谐。事成一小。
未济示转换。还未完结。
像结尾却是开头。像循环。
我看后心情平静。又期待。
日月节令把理拉上天。
汉人有说卦气。连节候。
坎称冬至。离称夏至。
冬至一阳。夏至一阴。
天体循环。影响农时。
这才是立历根基。
《系辞》也说。日月互推。
寒暑相递。成岁时秩序。
坎离入主。反映实情。
道家内丹。把理落地。
《参同契》把它说清。
坎离是乾坤二用。非静止。
人体也仿此小宇宙。
坎对应肾水。藏真阳。
离对应心火。藏真阴。
内丹讲取坎填离。手法简单。
先提坎阳。后收离阴。
水火交汇。能量转化。
炼丹家多比铅汞。升降有序。
张伯端也说。返本归一。
我听来有点感动。很诗。
医学上也有对应。心肾相交。
这是水火既济的活例。
《内经》讲阴阳。纲纪万物。
张景岳点出心属离火。
肾属坎水。二者互补。
水得火则温。火得水则和。
若不交则病生。症状明显。
失眠健忘。腰膝无力。很常见。
中医用药针灸。去调坎离。
赵献可细化命门真阳。
把肾与坎连起。很具体。
把历史想入脑。更清楚。
这不是空谈理学。很现实。
商代重神祇。祭祀为上。
乾象天君。很合当时。
周代重礼乐。重人伦事。
需要调和。刚柔并济。
礼记里话。权重在变。
从祭祀到礼制。心在移。
文王安排时。可能也想了。
他把社会需要放进。很务实。
地理与经济也有牵连。
周人发源渭水。重水利田。
农耕需水。也需阳光热。
水火既济。与收成都关。
文王周边经验。会影响他。
社会结构亦影响思路。
宗法体制要配合互助。
坎离互含。像亲密配合。
坎阳如臣。离阴如君。
互相依赖。维持秩序。
读到这里。心中有感。
我想像古人田间。想像夜观。
他们看天象。也看汗水。
每一卦都带生活味。很温暖。
这转向不只是哲学。
它连着天与地。连着人。
连着炼丹。连着医术。连着礼。
易学因此不虚。很实际。
把线索拼起。能看脉络。
从宏观到微观。贯通一体。
坎离既是符号。又是工具。
我在想。古人多智慧。
我心里充满敬意。
他们把世界做了活图。
每一变动。都能找理由。
这样看来。易不止占筮。
它像生活的指南。
也像心灵的灯塔。
我读完。深感温暖。
也觉世界更活了。