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卷之一的核心内容

1. 总叙与理论阐述
2. 标题：《太极河图洛书易卦象总叙》。
3. 核心思想：强调“道一”的哲学思想，认为宇宙万物虽形态万千，但本质源于同一“道”。指出“太极”是阴阳未分的浑沦之状态，而河图、洛书、易卦等图示是“道”的具体表现形式（“太极为体，图书、易卦为用”）。批判前人对河图、洛书及易卦的解释存在“穿凿附会”，主张回归本源，反对牵强附会的解释。
4. 图表与图说
5. 列举的图表：《洛书》：采用朱熹的“九数洛书”（即九宫数图）。《太极河图》：在“古太极图”内绘制黑白点构成的河图图案，章潢认为此图更贴近“古先圣帝”的原始含义。《河图八卦》：展示河图与八卦的对应关系（如四九配兑乾、一六配坎等）。《河图参两参伍图》与《洛书参伍参两图》：分析河图、洛书中的数理结构与阴阳五行关系。
6. 章潢的论说：指出河图、洛书在伏羲时代已并出，圣人“则龙马之旋文为图，灵龟之坼文为书”，但否认“河图洛书直接用于画卦”的说法。批判前人对“古太极图”的解释矛盾（如周敦颐的太极图与章潢所推演的图存在差异），主张其编纂的“古太极图”“古河图”“古洛书”名称更符合原始含义。
7. 学术立场与争议
8. 对朱熹的继承与发挥：卷一的体例和内容主要依据朱熹《易学启蒙》中“本图书第一”的框架，但进一步推演并补充了自己的见解。例如，章潢将“太极”解释为阴阳未分的浑沦状态，认为诸图皆包含在太极之中。
9. 对前人观点的批判：指出胡方平等人将“洛书属先天、河图属后天”的说法是“穿凿附会”，强调河图、洛书的数理应独立于先天、后天卦象的划分。

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卷之一的结构特点

1. 分类与编排：
2. 以图表为核心，每图后附简要解说，系统展示河图、洛书与易卦的关联。
3. 引用朱熹的理论框架，但通过重新命名（如“古太极图”“古河图”）和图说，确立自己的学术观点。
4. 学术价值：
5. 作为全书开篇，卷一奠定了《图书编》的理论基础，集中体现了章潢对易学图说的整理与批判性继承。
6. 其对河图、洛书与易卦关系的论述，成为明代易学图说的重要文献之一。