微精选

精选五篇在思想深度、艺术成就和历史影响上都达到旷世奇文标准的经典之作：

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一、韩愈《马说》

作者简介：韩愈（768-824），唐代古文运动领袖，“唐宋八大家”之首。此文开创“说”体议论文新范式，被赞为“千年伯乐第一文”。

正文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

生僻字：祗（zhǐ） 骈（pián） 枥（lì） 石（dàn） 邪（yé）

译文：

世间先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但伯乐不常有。所以即使有名马，只能辱没在奴仆手中，和普通马一同死在马槽之间，不以千里马著称。

能行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而按量喂养。这样的马，虽有日行千里的能力，吃不饱，力气不足，才能美质无法显现，想要和普通马一样尚且做不到，怎么要求它日行千里呢？

驱策不按照正确方法，喂养不能满足它的食量，马嘶鸣又不能明白它的意思，拿着马鞭对着它说：“天下没有好马！”唉！是真的没有好马吗？是真的不认识好马啊！

内容分析：

1. 立意突破：将人才问题浓缩为“伯乐与千里马”的经典隐喻

2. 结构严谨：提出问题-分析原因-指出后果-发出感慨的四段论

3. 现实批判：直指科举制度下人才埋没的社会问题

4. 影响深远：“伯乐相马”成为中华文化中人才发现的标准意象

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二、柳宗元《小石潭记》

作者简介：柳宗元（773-819），唐代古文运动核心人物，“永州八记”开创山水游记新境界。此文被茅坤评为“山水文章至此极矣”。

正文：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

生僻字：篁（huáng） 冽（liè） 坻（chí） 嵁（kān）

佁（yǐ）俶（chù） 翕（xī） 邃（suì）

译文：

从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如玉佩相鸣，心里欢喜。砍竹开路，下面看见小潭，水特别清澈。整块石头作为潭底，靠近岸边，石底翻卷露出水面，成为水中高地、小岛、不平岩石。青树翠蔓，覆盖缠绕摇动下垂，参差不齐随风飘拂。

潭中鱼约百来条，都像在空中游动无所依凭。阳光直照水底，鱼影映在石上，呆呆不动；忽然远游，往来轻快，似与游人相乐。

向潭西南望去，溪水像北斗星曲折像蛇爬行，时隐时现。溪岸如犬牙交错，不知它的源头。

坐在潭边，四面竹树环绕，寂静无人，心神凄凉寒气透骨，忧伤深沉。因环境过于凄清，不可久留，于是记下游历离去。

内容分析：

1. 观察革命：开创“移步换景”的游记写作范式

2. 细节极致：“鱼若空游”的描写达到中国散文写景巅峰

3. 情感渗透：由乐转忧的心境变化展现贬谪文人的深层心理

4. 语言净化：193字构建完整审美体验，字字珠玑

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三、欧阳修《醉翁亭记》（精华节选）

作者简介：欧阳修（1007-1072），北宋文坛领袖，古文运动完成者。此文开创“太守文学”新体，被储欣评为“文中之画”。

正文（经典核心段）：

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

生僻字：霏（fēi） 暝（míng） 伛偻（yǔ lǚ）

蔌（sù）觥（gōng） 筹（chóu）

译文：

至于太阳出树林雾气散，云归岩穴变昏暗，阴暗明亮变化，是山间早晚景象。野花开放散发幽香，佳树秀丽形成浓荫，风高霜洁，水位降石头露出，是山间四季景象。早上去，晚上回，四季景色不同，乐趣也无穷无尽。

至于背物者路上唱歌，行路者树下休息，前面人呼唤，后面人应答，老人弯腰小孩被牵，往来不断，是滁州人出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉造酒，泉水香酒清冽；野味野菜，杂乱摆在面前，是太守设宴。宴饮酣畅乐趣，不在音乐，投壶的投中，下棋的获胜，酒杯酒筹交错，时起时坐大声喧哗，是宾客欢乐。面容苍老头发雪白，醉醺醺坐在中间，是太守醉了。

内容分析：

1. 句式革命：21个“也”字句开创独特的抒情节奏

2. 全景描绘：从自然景观到人文活动的完整山水社会图景

3. 政治理想：在山水游乐中展现儒家仁政理想

4. 境界开拓：将贬谪之苦升华为与民同乐的精神超越

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四、诸葛亮《诫子书》

作者简介：诸葛亮（181-234），三国时期蜀汉丞相，千古名相。此文86字奠定中国家训传统，被誉为“家训开山之作”。

正文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

生僻字：澹泊（dàn bó） 淫（yín） 躁（zào）

译文：

君子的行为，用宁静修养身心，用俭朴培养品德。不恬淡寡欲无法明确志向，不宁静安稳无法达到远大目标。学习需要静心，才干需要学习，不学习无法增长才干，不立志无法学有成就。放纵怠慢不能振奋精神，偏激浮躁不能陶冶性情。年华随时光飞驰，意志随岁月流逝，最终枯败零落，大多不能继承先代事业，悲伤守着穷困屋舍，那时再后悔怎么来得及！

内容分析：

1. 思想浓缩：86字涵盖修身、求学、立志、惜时四大主题

2. 逻辑严密：环环相扣的递进式说理结构

3. 语言精警：“澹泊明志”“宁静致远”成为千古格言

4. 教育典范：奠定中国士大夫家训的基本价值取向

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五、庄子《秋水》（河伯与北海若对话节选）

作者简介：庄子（约前369-前286），战国道家思想集大成者。此文展现相对主义哲学极致，被钱穆评为“中国哲学文学化最高成就”。

正文（精华对话）：

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：’闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”

生僻字：涘（sì） 渚（zhǔ） 殆（dài） 笃（dǔ）

译文：

秋雨按时降，百川汇入黄河。水流浩大，两岸洲崖之间，分不清牛马。于是河伯欣然自喜，以为天下美景都集于自己。顺流向东行，到达北海，向东望去，看不见水的边际。于是河伯才改变自得面容，望着海洋对海神若感叹说：“俗语说：’听了很多道理，以为没人比得上自己’，说的就是我啊。而且我曾听说有人小看孔子的见识轻视伯夷的义行，起初我不相信；现在我目睹您的无穷无尽，我若不到您门前就危险了，我将永远被得道之人耻笑。”

北海若说：“井蛙不可和它谈论大海，因它受空间局限；夏虫不可和它谈论冰雪，因它受时间限制；乡曲之士不可和他谈论大道，因他受教养束缚。现在你从河岸出来，看到了大海，才知道自己的浅陋，将可以和你谈论大道理了。”

内容分析：

1. 寓言哲学：通过河伯见海神的故事阐释相对主义认识论

2. 三重局限：空间（井蛙）、时间（夏虫）、认知（曲士）的深刻揭示

3. 境界层次：从河水到大海的意象转换象征认知境界的飞跃

4. 语言创造：“望洋兴叹”“大方之家”等成语源出于此

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旷世价值总结

这五篇奇文各自开创了不可超越的典范：

· 韩愈《马说》：议论文的隐喻艺术巅峰

· 柳宗元《小石潭记》：山水散文的观察革命

· 欧阳修《醉翁亭记》：士大夫情怀的文学表达极致

· 诸葛亮《诫子书》：家训文学的千古范本

· 庄子《秋水》：哲学文学化的最高成就

每篇都在千字以内完成思想体系的构建，真正实现了“尺幅千里”的艺术境界，成为中华文脉中永恒的璀璨明珠。