《史记》，二十四史之一，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十卷（篇），五十二万六千五百余字。
《史记》流传至今的版本非常多。其中南宋建安黄善夫家塾刊本是公认的最为宝贵、最具美学价值、注解最丰富的本子，史称“黄善夫本”。黄善夫名宗仁，字善夫，福建建安人，大约生活于宋光宗、宁宗时期。他所在的建安地区在南宋时期是著名的雕版印刷之地，书坊众多，所刻书称为“建本”。当时黄善夫不仅可刊刻了《史记》，还刻了《汉书》与《后汉书》，即：黄善夫本前三史。这三者行款字数与字体风格完全一致，刊刻时间在二三年之内。
《史记》成书后在魏晋时期以传抄形式广为流传，但各本文字多不相同。南朝宋时，裴驷著《史记集解》。至唐代，司马贞作《史记索隐》，张守节作《史记正义》，这便是现存最早最有影响的《史记》三家注”。三家注原本各自单行，宋时出现了将二家的注解一并散入《史记》正文下的刻本，即《史记集解索隐》合注本。二家合注本现存三种，即南宋乾道七年建安蔡梦弼东塾刻本、淳熙二年张杆刻本和淳熙八年耿秉重刻张吁本。学界普遍认为蔡梦弼东塾本是现存最早的刻本。
以东塾本为底本，宋人又将《史记正义》与二家注同刻，构成《史记集解索隐正义》合注本，俗称《史记》三家注本”。现存最早的合刻本，就是南宋建安黄善夫刻本。至于由黄本所衍生的还有其他版本，如元代彭寅翁刻本、明代廖铠刻本、清同治年间金陵书局刻张文虎校本等本子传世，那就另当别论了。
因此，南宋建安黄善夫家塾刊本就是最早的三家注合刻本，价值非同凡响。在国内佚失已久，此本最初藏于日本妙心寺的南化玄兴处，后经直江兼续转入米泽上杉家，现藏于日本国立历史民俗博物馆，日本学者多称之为 “南化本”，共九十册。该本字体具有典型的南宋建刻风格，刻印精美，字大悦目。傅增湘先生曾评价道：“是书精雕初印，棱角峭厉，是建本之最精者。”
学界公认黄善夫本《史记》存世仅一部半。一部为130卷本“南化本”，半部为72卷残本，原皆藏于日本，后72卷残本经多方辗转，其中69卷现藏于中国国家图书馆，于2003年作为中华再造善本由北京图书馆影印出版。
全本黄善夫本《史记》保存日本时，京都建仁寺僧人月舟寿桂及其弟子们将能见到的《史记》古注，抄录在《史记》刊本页的边栏外，或抄为另页，附于每篇之后，使得这些弥足珍贵的古注流传至今。这些古注，字体行草相兼，中国、日本汉字混合使用，注文排列，或横或纵，共约30万字古注。这些古注于边栏外或附于篇后，形成大量附加注文，属于后世补录的古注，非原版批注粘条。后来这一部黄善夫全本附古注，入藏日本国立历史民俗博物馆。
此古注本计一百三十卷全，原分90册，框高20.1厘米，宽13.3厘米，左右双边，半页十行十八字，小字双行，行二十三字，版心细黑口，双鱼尾，不记刻工姓名。每页末行框外有耳题，标本卷书名。每卷末记本卷史计若干字，有的卷不计字数。卷首《集解序》后有”建安黄善夫刊于家塾之敬室”牌记，目录后有建安黄氏刻梓”牌记。
黄善夫本对后世有很大的价值：其一，创《史记》三家注合刻的体例，使之成为后世《史记》版本的主要形式，极大地方便了《史记》的研究；其二，促进了三家注的流传；其三，保留了大量的古注，有重要的文献研究价值。
为了满足广大史记爱好者的收藏与研究需要，2026年元月，扬州古椿阁以日本国立历史民俗博物馆所藏宋本黄善夫家塾本《史记》为底本，推出黄善夫本《史记》130卷全本影印本，原大全彩，手工宣纸、仿真微喷，而且底本原始的批注沾条全部还原，手工粘贴在所在的卷页里，这是古椿阁的极致费心之处，以此弥补国内全本失传的遗憾。现参考民国《涵芬楼集古善本》第一种《南宋建安黄善夫本史记》，现分6函32册重装。
书况如下：
版本：南宋黄善夫家塾刊本
册数：6函32册
尺寸：33.8*23.4
封面：古籍修复专用纸
函套：宋锦函套，大师傅制作
内页：手工宣纸
印刷：全息彩印
价格：15800元/套
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