韬滔谈易
上古时期的禅让制一直为世人所称颂，然而到了现在，人们对禅让制产生各种争议。现在人对当时的社会情况并不了解，一说到禅让制就望文生义，以为是主动让位。
一般认为，夏朝的建立是禅让制到家天下的过渡时期。禅让制的产生就是由当时的社会格局造成的，要了解禅让制，首先就要了解当时的社会格局。很多人都以为，大禹是夏朝的开创者。其实，夏朝的社会格局在帝喾时期就已经基本确定了，变化比较大的就是帝位的传承。帝喾之后是尧舜时代，在这一时期各方势力得到均衡发展，这才使得大禹能力得到充分发挥。大禹因为治水有功，从帝舜手中接过权力。
要系统地了解夏朝社会的格局，尤其是政治格局，还需要从黄帝开始。自古以来，黄帝被誉为人文始祖，他创立的思想体系得到天下民的广泛认同，经过尧的发扬光大，已经成为中华民族的道德观念，故《易》云：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
黄帝的贡献是统一思想，他的出现是一个时代的标志，他所创立的思想体系在黄河流域迅速传播，对原有的神权体系造成挑战，长江流域的共工氏便联合起来，在冀州制造动乱，史称共工氏作乱。
为了对付共工氏，黄河流域的众多氏族部落联合起来结成联盟，颛顼就是盟主，史称帝高阳。不知大家是否听说过颛顼绝地天通？在旧有神权体系，觋或巫自称能够与天上的神灵进行沟通，他们就是以神的名义对普通老百姓发号施令。颛顼的贡献是建立政权取代神权。那些觋巫失去了权力再也无法与天上的神灵进行沟通，这就是颛顼的“绝地天通”。
颛顼的“绝地天通”，类似于整风运动，或者说是大清洗，纯洁革命队伍，为战胜共工氏创造十分有利的条件。这场战争的结果就奠定了夏朝社会的格局，华夏文明由黄河流域扩展到长江流域的中下游。在平定共工氏作乱过程中，高辛氏发挥关键作用，成为继颛顼之后的第三位帝君，史称帝喾。
当然，帝喾登上帝位也并非一帆风顺，而是充满曲折和波澜，在前面的章节中已有讲述。
古老的神州大地生活着众多的氏族部落，出于共同的利益，他们往往缔结同盟以应对共同的威胁，帝就是这个同盟的盟主。祝融与共工这场大战就是两大阵营之间的较量，黄河流域组成一个阵营，长江流域又是另一个阵营，其本质就是神权之争，最终结果是道德思想战胜神权。
如何巩固胜利成果？这是帝喾即位后面临的最大问题：如何维持这个同盟的正常关系而不至于破裂。世界历史上曾经出现过庞大的帝国，如罗马帝国、奥斯曼帝国、奥匈帝国以及前苏联等等，但最终破裂解体。中华民族经历了漫长的历史，不管风云如何变幻却始终屹立不倒，五帝功不可没。
首先是黄帝，他所创立的思想体系得到天下人民的普遍接受，经过尧舜的发扬光大成为人人都能自觉遵守的道德观念。
然后是颛顼，颛顼的绝地天通就是对神权的终结，大家熟悉的政权就是他首先建立的。
帝喾的最大贡献是将众多的氏族部落融合成为一个大家族，此外还组建华夏最早的军事机构：后羿，专门用来震慑那些不太安分的势力。
民族的融合是是从黄帝开始，到了帝喾时期达到了前所未有的速度和规模，主要是政治联姻。帝喾在《山海经》中又称为帝俊，《山海经》中有关帝俊的信息特别多，但基本上都是关于他的子孙后代的情况，这就说明他的妻子特别多，当时只要是有影响的氏族部落，都会将出色的女子嫁给他以结成政治联盟。
要维持家族和睦团结，需要协调每个家族成员的利益需求。帝喾的众多子女名义上是兄弟姐妹，实际上代表着不同氏族部落的利益。只要处理好家庭成员的关系，天下就可以安宁了，儒家倡导的修身、齐家、治国、平天下，就是这个道理。要管理好这个大家族，需要一个有能力的家长，而禅让制就是在这种背景下产生的。
帝喾就是这个大家庭的家长，在他去世之后，由谁来接管这个大家庭呢？
在帝喾众儿子中，大家比较熟悉的有商人的始祖契，为有娀氏简狄所生。再有就是有邰氏姜嫄所生的后稷，他和简狄的儿子契都退出帝位的争夺，这就是禅让，具体原因在前面章节中已有讲述。
后稷是周人的先祖，代表西周的势力。不过需要注意的是，周武王灭商后建立的西周王朝只是沿用西周古国的名称，西周古国这个势力比大家想象的要早得多，在后稷出生前就已经存在了，请看《大荒西经》的记载：“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。”
此外就是陈锋氏之女庆都所生的儿子放勋，他最终登上帝位成为帝尧。然而帝喾并没有直接将帝位传放勋，他的上位充满血腥。根据司马迁《史记·五帝本纪》：“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”
帝挚为如何不善？司马迁没有说清楚，但在民间流传着后羿射日的传说，所射之“日”正是羲和与帝俊的儿子，只是人们误解为天上的太阳，《大荒南经》就有这样的记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
后羿射日的故事相信大家都听说过，古时候天上有十个太阳，他们是天帝和羲和的儿子，每天轮值巡天。然而有一天，十太阳同时出现在天上，天下老百姓苦不堪言，于是有个叫后羿的神射手将这十个太阳射下来。
以现有的常识来看，没有人能够将太阳射下来，这样的传说不可信。如前文所述，《山海经》的“日”并非都是指天上的太阳，更多时候是指帝君的儿子，而且古代常常将朝庭说成是天朝。所谓十日轮值巡天，其实就是羲和的十个儿子轮番是上朝辅政、行使权力。开始的时候大家都守规矩，但在后来这十个人同时在朝庭上你争我吵，乱成一团。为了维持秩序，后羿便将不守规矩的人射杀了。
现在大家都以为后羿是某个人的名字，这是不恰当的。“后”在古代是掌权的意思，“羿”是指那些擅长射箭的人，后羿就是帝喾创建的军事机构，专门训练、管理弓箭手的领导，《海内经》有这样的记载：“少暤生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
弓箭是当时最具杀伤力的武器，只在帝俊的准许才能够生产或使用。帝俊给擅长射箭的后羿配备弓箭，就是为了震慑那些不太安分的势力。如果细心思考还会发现。帝俊还将弓箭的生产者和使用者分离开来，这也是一种制衡的手段。看来为了制衡天下各方势力，帝俊已经操碎了心。
如果将帝挚的情况与后羿射日的传说相结合，他就是十日中的一员。十日被射下了九日，他的势力就被彻底剪除了，只好退位。
帝挚退位后，放勋即位，号帝尧。尧舜是有名的圣贤，一直被后世所称颂，毕竟他在位时间长达七十年。
帝尧禅位后还活了三十年，加上在位七十年，这就已经一百年了。由此可以推断，帝尧即位时，他还是一个小孩。对于一个小孩，有谁能够看出他有多大的能力？
这就好比帝挚，在帝喾活着的时候，大家都会认为他的能力很强，不然的话帝喾就不会选择他来继承帝位，但在当初有谁会想到，帝挚即位不到十年就发生了后羿射日这种悲剧呢？
后羿射日之后，帝尧之所以被推上帝位，真正原因就是因为他的年纪最小，容易被操纵，至于以后会发生什么情况，谁也无法预料。帝尧唯一的优势就是年纪小，只要有足够的耐心，一天天地熬下去，就可以摆脱权臣的操纵，等到掌握实权就能够充分发挥自己的才能。而且，长期与权臣较量，多少也能够学习到一些经验。
禅让制的初衷本来是让有能力的人继位，但在发生后羿射日这件事情后，禅让制就开始变味了，而且充满各种各样的套路，这种情形让人不禁想起汉文帝上位。
刘邦去世后吕党专权，刘盈即位时的情景与帝挚多少有些相似之处吧？陈平联合周勃诛杀吕党，这与后羿射日是否有相似之处呢？两人经过商议，决定立刘恒为帝，一个重要的原因就是外戚势力较弱，便于控制，这与后羿立尧为帝是不是很相似呢？
也许有人会问，后羿敢射杀羲和的儿子，他为何不自立帝呢？
其实，原因并不复杂，这就跟陈平、周勃诛杀吕党后并没有自立为帝，而是立刘邦其他儿子为帝的道理是一样的。
无论从后来的历史，或者从现有的考古成果来看，后羿是东夷人，并非黄帝的子孙后代，而且根据《山海经》的记载，后羿就是炎帝的子孙后代，《海内经》就有这样的记载：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。殳始为侯。鼓、延是始为钟，为乐风。”
这里的“侯”是指箭靶，发明者叫殳，他制作箭靶就是为训练队伍，选拔精英，只有经过严格的训练，射箭技能达到要求的人才能成为羿。帝俊让炎帝的后裔掌控军队，显然是因为他没有资格染指帝位，至少在当时大家都是这样认为。
后来的历史大家都比较清楚，夏朝太康期间出现了太康失国，太康就是被后羿杀害的。后羿杀死太康后，他自己并没有称帝，而是找一个代理人，立太康的弟弟仲康为帝。时间过了不久，仲康之子相又被寒浞杀害，寒浞在杀死相后，因找不到合适的代理人，天下群起而攻之，最终走向灭亡。
帝俊让炎帝的后裔掌控这么重要的机构，本身就是出于制衡各方势力的考虑，尤其是针对有能力争夺帝位的势力，以此来维持禅让制。
禅让制得以维持，主要归因于后羿这个军事机构。这个机构在初期还是比较守规矩，认真履行自己的职责，只是到了后来出于私欲，开始堕落、以致滥用职权，最终走向覆灭。
作品声明：个人观点、仅供参考
