解读：《地理五诀》之水法
<水辨吉凶、进神退神>（一）
原著 赵九峰 怹烎地理 解读
原文导读:
<水诀歌>
水是山家血脉精，利人害人速如神。
龙穴与砂各有用，都于水口定假真。
师师单说峦头好，孤阴不长谁摹到。
不知龙水要配合，阴阳配合乃发福。
龙真穴的水错放，纵然不发终飘荡。
富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰。
人人尽寻杨公法，未得真传用自差。
吾今说出真口诀，学者临场仔细阅。
错用罗经必误人，坐山取水理不真。
水来左右须洋辨，局有正变要分明。
未来富贵能预定，已过吉凶可直评。
熟此自能招福禄，何用卦例并挨星。
怹烎解读：
《水诀歌》是专门讲地理五要素中“水”的，道尽了阴阳相配合的重要。以下是相关解析：
水的重要性
“水是山家血脉精，利人害人速如神”，将水比作山脉的血脉，强调水对风水的重要性，其影响吉凶的作用迅速而显著。“龙穴与砂各有用，都于水口定假真”，说明龙穴、砂虽各有作用，但水口是判断真假风水的关键。
龙水配合
“不知龙水要配合，阴阳配合乃发福”，指出龙为阴，水为阳，龙水配合如同夫妇配合，只有阴阳协调才能带来福运。“龙真穴的水错放，纵然小发终飘荡”，即使龙真穴正，若水的位置不对，也难以长久发福。
水口的关键作用
“富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰”，表明即使有众多富贵砂，但水口处理不当，也会使富贵化为泡影。
风水师的误区与真诀
“人人尽遵杨公法，未得真传用自差”，说的是很多人虽遵循杨公风水法，但因未得真传而用错。“吾今说出真口诀，学者临场仔细阅”，强调学者要在实践中仔细体会真诀。“错用罗经必误人，坐山取水理不真”，指出错误使用罗盘会误导人，坐山取水的原理要正确理解。“水来左右须详辨，局有正变要分明”，要求仔细分辨水的来向左右，明确局势的正变。
掌握水诀的好处
“未来富贵能预定，已过吉凶可直评。熟此自能招福禄，何用卦例并挨星”，掌握水诀能预测未来富贵、评判过去吉凶，从而招来福禄，无需依赖卦例和挨星等方法。
此外，在风水理论中，水的优劣还可通过水的来去、水床、水口等标志来判断。水要湾环有情，忌直来直去，最吉之水是九曲水朝堂。同时，水还需清静、平缓柔美，水势的缓急、大小也与龙穴发福快慢、山脉大小有关。
原文导读：
水法指明
地之有起伏转变者谓之龙。其所以起伏转变者，因地气之行也。时而止，则必有水以界之，放大而江湖河海，小而沟渠干流，皆所以为龙之证性也。《玉尺经》云：“五行实无系于龙家。祸福须取明于水。”取水之见重于地理也，其来久矣。伊古明师哲匠，无不以水为兢兢。或写其图象，而分金、木、水、火之形；或传其性情，而别向、背、迎、送之势。种种立法，似无道意矣。第形势接小，只为一家一茔之用者则可。若江河浩荡，或沟涧湾环而为众所取用，则形象既不能定家家之吉凶，而性情又不能断人人之祸祸。使无一定立法于此，其不致于误入者鲜矣。唐杨公得异}；于变乱之时，爰著《青囊》一篇，言水者至洋且悉第其文曲奥，难以猝解，后世遂有妄为拟议而自以为得诀者，有务高远而用卦例诸法者。其实皆阳奉杨公之名，而阴违杨公立法者也。元大师赵国公，能神其术，著《玉砂玉风》。其文明，其法备，实地理立宗师，杨公之功臣也。其曰：“乙、丙交而趋戌，辛、壬会而聚辰。斗牛纳丁、庚之气，金羊收癸、甲之灵。”水法虽有千条万绪，而至神至妙，总不能趟此四语之范围。刘青田为之注者甚详。四明老僧深信其理，因畅其说而表彰之。予幸生成法大备之后，折衷群言。加以阅历，颇有会心，因著《水法》一册，虽明拜、环绕、反跳、冲击，思历成图，不废形家者言，而夫夫妇妇、雌雄交度之理，实深体杨公之旨，而为通俗之言以发明也。
凡寻龙至山环砂会、两水交合之处，即用罗经外盘格定水口，看其出某字几分，或某字兼某字几分。
若堂局形势不可立正生向者，（或朝案斜歪，或犯龙生八煞之类。）即立自生向以收之。（如右水倒左出乙，立巽、巳二向为水局自生。右水倒左出辛，立乾、亥二向为火局自生。右水倒左出丁，立坤、申二向为木局自生。右水倒左出癸，立艮、寅二向为金局自生。）
倘水自左来，正在乙、辛、丁、癸四字上出，审其堂局形势，可立正旺向者，即立正旺向以取之。（如左水倒右出乙，立壬、子二向为水局正旺。左水倒右出辛，立丙、午二向为火局正旺。左水倒右出丁，立甲、卯二向为木局正旺。左水倒右出癸，立庚、酉二向为金局正旺。）
若堂局形势不可立正旺向者，即立自旺以收之。（如左水倒右出乙，立甲、卯二向为水局自旺。左水倒右出辛，立庚、酉二向为火局自旺。左水倒右出丁，立丙、午二向为木局自旺。左水倒右出癸，立壬、子二向为金局自旺。）
若水自左来，却自乾、坤、艮、巽四字上出，即立墓向以收之。（如左水倒右出乾，立辛、戌二向为火局墓向。左水倒右出坤，立丁、未二向为木局墓向。左水倒右出艮，立癸、丑二向为金局墓向。左水倒右出巽。立乙、辰二向为水局墓向。）
若水自右来，从乾、坤、艮、巽四字上出。即立养向以收入（如右水倒左出乾，立癸，丑二向为火局养向。右水倒左出坤，立辛、戌二向为木局养向。右水倒左出良，立乙、辰二向为金局养向。右水倒在出巽，立丁、未二向为水局养向）。
此四十八向，至正至德，大地大发，小地小发，真百发百中之诀也。然或有龙真穴的，水不归正库，亦不出绝位，却自甲、庚、丙、壬而出者，形势果好，则亦有法焉。但稍差一线，即害人不浅，慎之慎之！
倘水自右来，出甲、庚、丙、壬，则有旺向沐浴淌水之法。（如右水倒左出甲，立丙向、午向。出庚，立壬向、子向。出丙，立庚向、酉向。出壬，立甲向、卯向。）
倘水自左来，出甲、庚、丙、壬，则有生向沐浴消水之法。 （如左水倒右出甲，立艮向、寅向。出丙，立巽向、巳向。出庚，立坤向、申向。出壬，立乾向、亥向。）
倘左水倒右，从乙、辛、丁、癸方来，出甲、庚、丙、壬，则有衰向沐浴消水之法。（如左水分到右从辛上来，出甲，立辛向、戌向。从丁上来，出壬，立丁向、未向。从乙上来说，出庚，立乙向、辰向。从巽上来，出丙，立癸向、丑向。）
又有生向当面出水之法。（如右水倒左出艮，即立艮向、寅向。出乾，即立乾向、亥向。出坤，即立坤向、申向。出巽，即立巽向、巳向。）
又有胎向胎方出水之法。（如右水倒左出甲，即立甲向、卯向。出壬，即立壬向、子向。出庚，即立庚向、酉向。出丙，即立丙向、午向。）
凡此四十向，既不可丝毫冲犯地支，且定要百步转栏，不见其直去。更须龙真穴的，方能发福。否则，误人不鲜。
怹烎解读：
这段文字是关于风水水法的详细论述，主要内容如下：
水与龙的关系
地之起伏转变为龙，龙因地气而行，其止处有水界之，无论江湖河海还是沟渠干流，都是龙的证性，可见水在风水中的重要性由来已久。
水法的传承与发展
唐杨公著《青囊》论水详尽但文辞深奥，后世有人妄为拟议或用卦例诸法，实则违背杨公之旨。元赵国公著《玉砂玉风》，其文明确、方法完备，刘青田为之作注，四明老僧加以表彰。作者在此基础上著《水法》，既考虑形家所言的水的明拜、环绕等形态，又深入体会杨公夫妇雌雄交度之理，用通俗语言加以发明。
不同水口与立向之法
右水自乙、辛、丁、癸出：可立正生向，如右水倒左出乙，立坤、申二向为水局正生；若堂局形势不允许，立自生向，如右水倒左出乙，立巽、巳二向为水局自生。
左水自乙、辛、丁、癸出：可立正旺向，如左水倒右出乙，立壬、子二向为水局正旺；若不可立正旺向，立自旺向，如左水倒右出乙，立甲、卯二向为水局自旺。
左水自乾、坤、艮、巽出：立墓向，如左水倒右出乾，立辛、戌二向为火局墓向。
右水自乾、坤、艮、巽出：立养向，如右水倒左出乾，立癸、丑二向为火局养向。
特殊水口与消水之法
