2月11日下午，甘肃省博物馆研究部主任、研究员李永平应邀在甘肃省博物馆学术报告厅作了题为《金蛇吐瑞——丝绸之路上的蛇文物解读》的学术讲座，讲座由甘肃省博物馆研究部副主任茹实主持，甘肃省博物馆职工和志愿者、预约观众100多人聆听了讲座。
主讲人甘肃省博物馆研究部主任、研究员李永平
作为十二生肖之一，蛇在我国有着多彩的形象和丰富的内涵，我国古代的蛇文物也源远流长、分布广泛。在远古时期的彩陶等文物中，已有蛇形象出现；在我国最早的文字甲骨文中也可找到蛇的象形文字；《诗经》《楚辞》等早期文学作品中也有关于蛇的记载。这足以证明蛇文化的起源之早。在我国古代神话中即有龙神崇拜，如伏羲女娲就是蛇身人面的形象，这在汉代画像石中也有大量体现。而早期的蛇文物，在甘肃、河南、四川、云南、山东等地区都有发现，可见其分布之广泛。不同地区文物中的蛇形象之间具有明显的交流互鉴的特征，充分印证了中华文明具有突出的包容性与创新性。
镂空鞘青铜短剑甘肃省博物馆藏
青铜蛇三星堆博物馆藏
蛇形象在外国文明中也有别样的表现，而且同样源远流长、分布广泛，也有相互借鉴的特点。如苏美尔人的《吉尔伽美什史诗》中永生蛇的传说、古埃及神话中蛇首人身的蛇女神瓦吉特、古埃及蛇神列涅努忒、古希腊神话中医学之神阿斯克勒庇俄斯的缠蛇手杖及神使赫尔墨斯的双蛇双翼权杖，美杜莎的故事更是脍炙人口。《圣经》中，摩西出埃及往迦南途中遇到毒蛇，在耶和华的指点下造出了一条青铜蛇救活了众人。在西方的文物中，也存在大量特色鲜明的蛇形象，如古希腊雕塑家阿格桑德罗斯创作的《拉奥孔》，表现的就是拉奥孔被巨蛇缠绕绞咬的形象。
拉奥孔梵蒂冈美术馆藏
另外，在佛教中，蛇具有丰富的象征意义，主要体现在慈悲和智慧、危险和毒性、转世和重生、洞察力等方面，蛇的形象常常出现在观音菩萨的描绘中，蜕皮的过程与佛教中的轮回和转世观念相呼应，其舌头被视为智慧和洞察力的象征。但在佛教的某些象征体系中，蛇也被视为代表嗔怒、怨恨与仇视的情绪。这些寓意在佛教塑像、壁画中皆有体现。
莫高窟第285窟 伏羲女娲 西魏
丝绸之路作为世界文明传播交流的大通道，在古代欧亚非各地区文化文明互鉴和交流中发挥着重要的作用，东西方文明中的蛇文化也在此相互影响，在文物中呈现出丰富多彩的蛇形象。中国古代蛇文物中所体现的蛇文化，既有本土的传统，也吸收了外来的文化因子。文化和文明没有优劣之分，相互学习和借鉴，是永恒的主题。
在互动交流环节，李永平主任对观众感兴趣或有疑惑的问题作了耐心详细的解答和阐释，现场气氛热烈，观众反映良好。
讲座现场