龙岗村位于江西省宜丰县潭山镇境内中部，东与店上村交界，南与宜丰三中相连，西与逍遥村毗邻，北与中兴村接壤。村委会驻地北门自然村距镇政府驻地集镇3公里，距县城28公里。
龙岗百分之九十以上的群众均系邹姓，堂号“范阳”。其先祖唐节度使邹榘，邹榘从蔡剑作战有功，由奉新迁居盐步镇（今宜丰县城），递传至邹璿，徙上高麻塘，邹璿十世孙邹文可元未由麻塘迁居天宝之合浦。邹文可之孙邹用中率乡兵保古阳寨，因御乡、护明太祖登基有功，封为昭信校尉，后从合浦徙居龙岗，成为旺族。
村内保存有文武世芳坊、登云塔、龙冈世第、郎官第等名胜古迹。村中四季皆景：春风细雨桃花水涨，夏日纳凉樟遮楠郁，秋夜赏月水映鱼幼，冬季踏雪竹翠笋萌。素有“小桥流水，田园人家”之称。
祠堂建筑特色
龙岗邹氏宗祠依原古祠重建，系徽派古民居建筑风格，按《易经》中的“阴阳协调，天人合一”的八卦理论择地布局，适其自然“吉门吉向”而奠基。它是两栋一寝两天井的主体结构建筑，阀阅大门，纳祥摆手。正大门额上悬挂着书有“邹氏宗祠”四字的牌匾。宗祠的左中右六扇大门寓为“禄禄有福”，每扇大门从上至下分为天头、上幅、玉腰、下裙和地脚，意为“五福齐全”。大门左右两边主墙上方绘有“文王纳贤”和“三顾茅庐”两幅丹青水墨画，这充分体现了家族重视人才、重用人才的崇高胸怀。台阶取阳数而定，意味“天地人”“一门青忠”和“五子登科”的最佳氛围。台阶前的左右两边有一对威严神圣的蹲狮，它以远眺八方的目光和耳听万里之灵感，显示着威镇百兽、势压苍生之气概，意在镇邪驱魔、佑护一方内外平安。
祠内柱高梁大，宽敞明亮，显出粗犷、古朴、大气、简洁的风格特点。置于两栋一寝之间的两口天井，不仅可以用来采光、纳风，还有着“四水居堂”的吉局。天井内放有一对仙缸，左阳右阴，缸中水清如明镜，日照阳晟，夜映星辰，阴阳协调，以祈风调雨顺、五谷丰登。宗祠四周主墙为青砖白灰，寓清白门第之意。主墙高处耸起风火墙，脊檐长短随房屋的进深显龙形起伏。山墙墙面以白灰粉刷，墙脊覆以琉璃瓦，显现白墙青风明朗而雅素。
迈入祖寝抬头仰望，有形似官帽的镂空装饰——螺旋结顶，这象征人文蔚起、继往开来之前景。天花板面，穿梁、楣额等处绘有曲线花纹或清流映带的图案，象征邹氏风土人情和祥与吉庆；梅兰菊竹图案刚体现了邹氏儿女崇尚“四君子”风骨。
整个祠堂建筑风格，如方位、台阶、天井凝聚着邹姓民众的达观风采和“天时、地利、人和”的宇宙观。
祠堂文化
在龙冈范阳家族的一千多年的历史长河里，涌现出了许多的英雄豪杰、历史名人。在祠堂中厅的主体方位上方，挂有一块崇祯皇帝钦封邹维琏的“天下第一清忠”的匾牌。为了展现先贤的大德和氏族的人文底蕴，以此达到“承先启后、继往开来”的之目的，在大厅左右两壁悬挂着《龙冈范阳邹姓渊源》、《范阳邹姓文化》、《龙冈赋》以及《族规》、《家训》、《祠志铭》、《仕宦呈览》等24图文壁匾。
邹氏古代科举人才辈出，祠堂列有10位先贤挂匾，有状元、进士、解元、文武举人及孝子、俊士。同时，也展示了当代学子代表，有14名学士以上学位者同时挂牌祠堂。
对联也是祠堂文化的组成部分。视祠内屋柱子上14幅楹联，形式上结构规范、对仗工整、平仄协调，语言上朴素精炼，通俗明瞭；内容上结合了范阳家族的传统家风与实况，或标榜功德，或颂扬节烈，或表彰忠勇，或褒奖孝义等。
龙岗邹氏古代名人主要有邹维琏、邹用中、邹良臣，其中最有名的是抗荷名将邹维琏。
抗荷名将邹维琏
邹维琏( ? 一1635)，字德辉、号匪石，龙岗冈村人。刚直不阿，怒劾阉党，因抗“荷兰”有功而成为一位名重青史的千古风流人物。名入《明史》并有传。
邹维琏幼年丧父，与母亲相依为命，他全靠自已上山砍柴卖来维持生活，家境十分贫寒。少年时代没有钱买书，便向四乡邻里借阅，每次借书总是隔日即还，邻里们怀疑他没认真读。一次，大家拿来一本他曾借阅过的书，抽其中的一段考他，邹维琏从容自若，竟一字不差全文背出。他学习从不间断，上山砍柴，还边走边背诵文章。由于刻苦自学，19岁时补博士弟子，万历三十一年(1603)中举，三十五年(1607)中进士，大约在25岁时走上仕途。
万历三十五年(1607)邹维琏中进士后，即分派为福建延平府(今南平市)推官(掌勘问刑狱的地方官)。他一到任，就将积累了十数年的疑案一一判断，使延平府人满为患的监狱立刻空旷。时任福建巡抚袁一骥与布政使窦子称不和，以积怨罗织窦的罪名，并要邹维琏帮着搜集“罪证”时。邹维琏不从，冒着丢乌纱帽的风险，与巡抚袁一骥展开了针锋相对的斗争。
万历四十三年(1615)，邹维琏从延平调京待命。此时，有位爱财如命的上司，要下属向邹维琏透风，说是某上司要提拔他，需带厚礼去投拜。邹维琏听罢，拍案大怒道：“我宁可失去当官的机会，也决不能失掉我的气节”，只此一句话，得罪了上司。在京闲置了一年，到第二年才授以六品官阶的南京兵部主事职。
天启三年(1623)，邹维琏调进北京，起用为兵部主事。此时，正值魏忠贤为代表的阉党把持朝纲。他素闻阉党种种罪行，十分不满，遂成为明代另一与阉党抗衡的政治团体——东林党的一员。
天启四年(1624)，左副都御史杨涟上疏，列举魏忠贤二十四大罪状，竭力弹劾。平日痛恨魏忠贤的人，上至首辅叶向高，下至各省部寺官员也纷纷写状弹劾魏忠贤。魏忠贤忙求皇帝和客氏(皇帝乳母)的支持，假托圣旨，指斥杨涟，将他革职罢官，投人大狱。一时满朝文武官员，个个胆战，人人自危。在这举朝上下默言俯首之时，邹维琏挺身而出，毫不畏惧地递上《劾魏忠贤疏》。他在疏中写道：“东厂太监魏忠贤，买属当朝大奸大恶，其种种不法罪状举不胜举，罄竹难书。……今魏忠贤的罪状正昭然于世，他不请死在皇上面前，也应该立即革去厂务的职，隐姓埋名，以谢罪天下！”这一席话，掷地有声，义正词严，博得举朝上下一片赞扬。以魏忠贤为首的阉党火冒三丈，并假借皇上的名义，四处网罗邹维琏的罪名。此时，有人劝邹维琏不要再与阉党作对，邹维琏泰然笑道：“我宁愿问心无愧地死去，也不愿昧着良心苟且偷生!”在法堂上，邹维琏把自己调入吏部以来的一切事实真相全部说了出来，审案官员无不叹服。然而大家明知他受了冤屈，也不敢违抗上司的旨意，竟以朋党之罪将他远戍施州(今贵州省正安一带)。
天启七年(1627)八月，崇祯皇帝嗣位，即位不到三个月，便彻底铲除了以魏忠贤为首的阉党势力。这年终，邹维琏受诏回京，举为南京通政参议，不久升为太仆寺少卿。这时，已占椐我国澎湖列岛、登陆台湾的尼德兰帝国(荷兰)，对我国沿海不断进行挑衅，崇祯皇帝对此很不安。为铲除这一边患，崇祯皇帝于崇祯三年(1632)三月将邹维琏提升为左佥都御史，巡抚福建，命他击退敌寇。邹维琏一到福建即着手整顿军队，巩固海防，鼓舞士气。在沿海逐渐巩固、军队日益强盛的基础上，崇祯五年(1632)十月邹维琏亲自出征，同时严厉督责被招抚的海盗郑芝龙(郑成功之父)出兵共同攻打海盗刘香，取得了捣毁海盗巢穴的重大胜利。崇祯六年(1633)，荷兰军队侵占中左(今福建厦门市)。邹维琏渡江至海澄(今福建龙海县境内)，集军誓师，诸将士歃血为盟。邹维琏一声令下，万帆竞发，水陆并进，官兵个个争先，奋勇杀敌，战斗十分惨烈，持续了八天八夜，生擒夷王，缴获船只器械无数，中左全境收复，把荷兰侵略军追杀到东洋以外。福建人民称颂说：“公一出兵，擒获夷王，歼灭群丑，收复失地，仅两个月便建大功，士气不衰，财帛少费，此闽省二百年所未有也。”
邹维琏回到朝廷后，受当权者温体仁的嫉恨被诬罢官。第二年新任福建巡抚呈奏疏，力陈邹维琏抚闽时荡寇大功，崇祯方知被人蒙蔽，后悔不已，亲笔写下“天下第一清忠”的匾额赐予邹维琏，并下令加升三级任兵部左侍郎。可惜邹维琏还未动身上任，便病逝在家中。墓葬在潭山镇店上村（也叫莲花村）麒麟山上，建于明崇祯九年(1636)，清嘉庆二十三年(1818)重修。墓碑上刻有“钦赐天下第一清忠赐进士巡抚福建起升兵部左侍郎邹匪石之墓”。石柱上刻楹联：“片石千秋古，高山万载春”。墓前原有石人、石马，已毁，墓完好。
邹维琏生平著述有《兵曹条议》，乾隆四十六年（1781年）禁毁；《达观楼集》二十四卷，入《四库全书总目》传于世。
秀美潭山-熊先生 综合整理