江东 | 关于采石公园主要游览道路命名的思考

关于采石公园主要游览道路命名的思考

【编者按】本文作者曾担任过市政府、市委和市政协相关部门的负责人，但他更多的是一位文化工作者。作者2001年就曾在《马鞍山日报》发表整版的《马鞍山城市现象随笔》，探讨马鞍山城市名称、道路名称和湖泊名称的重要性和命名原则，引起读者的广泛关注。今天发表的此文，可以视为二十五年前关于道路名称的后续研究。与其说是思考，其实是建议，有关部门决定采石公园游道时，似乎可以作为“半成品”去审核。

采石公园的十四条游道，十一条名“路”，三条名“道”，既有明确的起始位置，又关联到采石的山川园林、诗歌、宗教、军事和遗址，本文其实是全方位的深层次的采石宣传文本。作者委托《古稀童趣》公众号刊发，希望能引起广大读者朋友的关注。

道路的命名是大事。作者和编辑都希望，读者能从不同角度提出批评和建议，让我们共同帮助有关部门把这件该做的事情做好。

顺便说一句，作者原籍并非马鞍山，但他却是通过自己的勤勉敬业，成为了一位小有名气的“小马文化人”。在某种意义上，他比我们更热爱马鞍山这座城市，因为他已经视小马为自己的第二故乡。

道路命名，是景区运行的重要基础，也是地域文化得以具象呈现的关键载体。一个恰当的路名，不仅在指引游客行走，导航定位、应急救援、邮政通讯等方面发挥着不可替代的标识作用，更能承载历史记忆、延续文化根脉、彰显时代精神。 

采石公园是国家5A级“马鞍山长江采石矶生态文化旅游区”的核心区域，对这样一座兼具山水形胜与深厚人文底蕴的公园而言，道路名称尤为重要。笔者在应采石风景名胜区管理委员会之约编纂《采石志》的过程中，发现采石公园内的主要游览道路没有名称，对部分需要标注准确位置的景点难以表述。笔者也遇到过游客在园中问路，而我这个马鞍山人居然说不清楚的尴尬。由此可见对采石公园主要游览道路尽快进行命名已是当务之急。

着眼于服务游客、提升景区文化品质，展示翠螺山的历史文化资源的需要，根据公园的地貌特征、文化脉络与景观布局，笔者斗胆对园内主要道路作尝试性命名，力求做到每一条路名既贴合自然地理环境，呼应人文传统，方便游人辨识，特征鲜明，易读易记，雅俗共赏；力求做到人们通过道路名称，就能间接感受到：采石公园有“故事”、有“文化”，无愧于国家5A级旅游景区的核心区域，激发游客特别是外地游客赏游采石矶景区乃至采石风景名胜区的热情。 

众所周知，将翠螺山命名为采石公园，最早始于民国二十四年（1935年）。九十年来，采石公园以独特的岸蚀景观和丰富的人文资源完美融合，成为长江下游著名的风景名胜。园中曲径纵横有序交错，每个景点都可畅达。笔者建议，对园中的14条主要道路命名如下，同时介绍每一条路名的历史文化背景。 

一、锁溪寻胜路

自采石公园北门进入，沿锁溪河南行，经翠螺湾的演出广场、牡丹园，至公园东门，再折向南，经虞公亭、圆梦园，谪仙园、最终抵达太白楼。 

锁溪河

锁溪河是采石的母亲河，河水曲折如带，静流千年，见证了采石的兴衰变迁。以 “锁溪” 为名，既点明道路的地理依托，也让游客一踏上这条路便与采石的自然肌理产生共鸣。“寻胜” 二字，则寓意此路串联了采石公园最核心的自然与人文景观，是游客探寻山水之美、追寻诗仙遗韵的主要路径。沿此路而行，既可欣赏锁溪河两岸的清幽景色，亦可在移步换景中感受采石公园深厚的文化积淀。 

二、翠螺揽秀路

自公园北门进入，沿翠螺山北麓蜿蜒前行，经夕佳榭、余韵亭、池杉林、翠苑，至公园东门。 

采石公园正门

翠螺山是采石公园的地理坐标，山势起伏如螺，草木葱茏，四季皆景。“翠螺” 二字，不仅是地理名称，更蕴含着一种灵动秀美的意象，兼具形态美和色彩美。“揽秀” 明确了此路的景观特质：沿山而行，可近观林木葱郁，远眺大江奔流，将翠螺山的自然秀色尽收眼底。行走其间，仿佛置身一幅徐徐展开的山水画卷，令人心旷神怡。

三、丹香渡湾路

自公园北门进入，经池杉林、牡丹园，越梁上观鱼桥，至公园东门。

此路贯穿翠螺湾景区。翠螺湾以牡丹园为核心，每至春日，牡丹盛开，五彩缤纷，香气四溢。“丹香” 二字，正是对牡丹清雅芬芳的生动写照。“渡” 字则具有双重意蕴：既指此处曾是历史上的采石古渡口，见证过秦始皇登岸东巡、无数舟楫停泊集散；又可升华理解为 “引渡”游人进入翠螺湾的牡丹花海与清幽世界。此路名称兼具画面感与方位标识感。 

四、诗韵绵延路

自公园东门进入，西行百米后南折，沿翠螺山东麓，经香雪坡、延园、林散之艺术馆、万竹坞、谪仙园，至三公亭。 

翠螺山独特的地理位置、地貌特征，吸引无数迁客骚人和政要名流雁阵般登临，在此吟咏唱和，留下了数千首诗篇，其中以李白的诗最为著名。此路串联了翠螺山东麓香雪坡、万竹坞等自然胜景，也连接了林散之艺术馆、延园、谪仙园等文化空间，是采石诗歌文化的集中展示带。 

林散之艺术馆

“诗韵” 二字，点出了这条路的文化灵魂是诗歌；“绵延” 契合“延园”名称，表明诗歌文化在翠螺山代代相传，从未中断。从李白到林散之，从古代到当代，诗歌、书法、绘画在此交汇，使这条路成为一条真正意义上的文化长廊，翠螺山是江东“诗山”，行走其间，仿佛能听见历史深处传来的诗声，感受到诗歌穿越时空的力量。 

五、梦溪怀谢路

自万竹坞进入，经梦溪联袂亭、林散之艺术馆南侧登山，至怀谢亭。 

谢尚

怀谢亭之名源自李白的诗句：“登舟望秋月，空忆谢将军” 。“谢将军” 指东晋镇西将军谢尚。他在镇守采石时，偶遇江上月下吟诵《咏史》的袁宏，慧眼识珠，聘其为参军，袁宏由普通的船夫一跃成名。李白夜泊牛渚时，触景生情，以“明朝挂帆去”抒发怀才不遇之情。“怀才不遇”是华夏文人普遍的心理感受，后人筑“怀谢亭”婉转表达这一情怀。

明朝挂帆去枫叶落纷纷

“梦溪”则取义于北宋科学家、政治家沈括的《梦溪笔谈》。此书是中国古代科技史上里程碑式的文献，也是沿途的重要文化地标。梦溪诗歌长廊镶嵌有数十位当代书法家书写的李白诗石刻。此路名将 “梦溪” 与 “怀谢” 相连，既体现了对历史文人的追思，也展现了科技与文化的有机融合。

六、诗仙登矶路

自太白楼出发，沿翠螺山西南麓江畔前行，经太平桥、大脚印、燃犀亭，至采石矶头的大鹏展翅雕塑。 

燃犀亭

李白是采石最具代表性的文化符号，他多次登临采石矶，写下《横江词六首》《夜泊牛渚怀古》等千古名篇。李白素有“诗仙”之名， “矶” 明确此路止于采石矶。此路沿长江绝壁蜿蜒曲折，是游客追寻诗仙足迹的重要路线。行走其间，可远眺大江奔流，近观矶石嶙峋，仿佛看到常遇春飞身登临采石矶的雄姿，听到“千古一人”虞允文以少胜多的捷报，感受温峤“燃犀烛照”后水下“奇形异状”的“水怪”们覆灭前的惨状。尽管此处的“大脚印”是今人杜撰（常遇春登临处在荷包山），温峤突然死亡与燃犀不一定紧密关联，但这些并不会影响游客们的翩然游兴。采石矶头钱绍武先生的《大鹏展翅》雕塑，将李白骑鲸飞天揽月的 “诗仙” 形象定格在江畔，也定格在游客的眼前和心中。

大鹏雕塑

七、三元眺台路

自三元洞起，经娥眉亭、李白衣冠冢，至三台阁。 

三元洞原为天然石洞，后人赋予其“求学避险” 的传说，使其成为许多学子心中的祈福之地。三台阁是翠螺山的最高点，也是马鞍山市的标志性建筑，登阁远眺，可将浩瀚长江与马鞍山全景尽收眼底。此路串联三元洞与三台阁，寓意从 “求学祈福” 到 “登高望远” 的人生旅程，激发游客尤其是青少年 “学优则仕”“志存高远” 的情怀。 

三元洞

八、祠寺阅江路

自太白楼西行，经赤乌井、广济寺，至蛾眉亭。 

太白楼附近曾有彭玉麟、杨岳斌、李勇恪三位将领的专祠，他们战功赫赫，为采石增添了浓厚的军事文化色彩。

广济寺

广济寺则是安徽的 “佛教祖庭”，香火绵延千年。此路将军事文化与宗教文化融为一体，体现了采石公园文化的多元性。沿此路而行，既可感受历史的厚重，亦可在江风拂面中体会宗教的宁静。

九、江馆拜仙路

此路自横江馆至李白衣冠冢。 

横江馆

横江馆原位于今采石公园北门处，是古代重要的驿传之所，承担政令传递、使节接待、物资转运、军情急报等重任，是中央集权与地方治理的重要支撑。李白的《横江词六首》证实，早在唐代，横江馆就已矗立在采石江畔。历经岁月沧桑，此馆屡毁屡建，最终在三元洞上方重建。李白衣冠冢原在今唐贤街中段的雨山区委党校内，后迁至翠螺山。“江馆” 是横江馆的简称，“仙” 代指诗仙李白的衣冠冢。这两处均是李白在采石的重要遗存。由横江馆登山拜谒李白，是许多游客的首选路径，行走其间，仿佛能穿越时空，与诗仙进行心灵对话。

十、牛渚余韵路

此路自余韵亭登山，经蜗牛尾至三台阁，途中有牛渚城遗址。

牛渚古城遗址平面图

“牛渚” 是采石的古称。牛渚城位于翠螺山西北方，始建于东晋永和三年（公元 347 年），是重要的军事防御城池，见证了发生在采石的数十次重大战役。“余韵” 二字，既是亭名，也寓意昔日的江防关隘虽已湮灭，但历史遗风犹存。在此山道上缓行，仿佛可见昔日战火硝烟，感受战争的残酷，从而更加珍惜和平安宁的生活。 

十一、山庄党校路

此路自公园东门进入，西行登山，至翠螺山庄。 

翠螺山庄位于翠螺山东麓，曾是马鞍山市委党校的办学所在地，培养了大批干部人才，见证了马鞍山的发展历程。如今，山庄已成为采石矶景区的研学与文化活动场所，继续发挥文化传承的作用。以 “山庄党校” 命名此路，既是对历史的纪念，也能唤起曾在此受训的干部们对激情岁月的回忆。

十二、楼台索道

自太白楼西侧起至翠螺山巅三台阁。索道连接太白楼与三台阁，是游客快速登顶的重要通道。

太白楼

以 “楼”“台” 二字命名，既点明起点与终点的建筑特征，也凸显索道的游览功能与文化关联。乘坐索道，可在空中俯瞰采石矶的山水美景，感受 “凌空飞渡” 的独特体验。

三台阁

十三、翠螺隧道

此处原为 20 世纪 70 年代的人防工事，2000年经安徽省人防办批准续建，2001 年全线贯通，现改造成园区游览道路的重要组成部分。

隧道西接横江栈道，北连翠螺湾，中段有一出口在延园附近总长近600米。此“人防工程”可命名为“翠螺隧道”。

十四、横江栈道

位于翠螺山西侧，南起三元洞，北至蜗牛尾，凌空架于临江悬崖峭壁之间。 

浩荡长江因受天门山阻挡，倏然北折，形成南北流向的“横江”。李白《横江词六首》的文学价值、史学价值地位不言而喻。从自然地理学的角度考察，诗中精确标注了唐时长江中下游水系的联通与交通格局，下游渡口与地貌，记录了江、海相互作用与风浪、天文潮汐与气候的关系，以及唐代时期长江水情状况，均是研究唐代历史重要的“第一手资料”。自唐至清，崔颢、杜牧、梅鼎祚、王世贞、谢庭玉、邓汉仪等著名诗人都留下了关于横江的诗歌。至于横江渡、横江馆等交通、军事设施，在历史上都曾起过重要的作用。

翠螺山绝壁临江处栈道是采石矶最具特色的景观之一。栈道依山就势，起伏跌宕，沿途设有铁索桥、拱桥、穿山隧洞、观景台、休息广场等设施。栈道构造因地制宜，或凿岩成步，或悬空架设，完美展现自然与人工的有机融合。栈道以“横江”为名，其作用是：当你行走在栈道上，即可快速直接了解“横江”的历史文化和自然科学常识，追忆采石古津渡、古城镇曾经的辉煌；追忆采石作为江东门户、江淮腹心所曾经历硝烟战火的残酷，从而更加珍惜当下和平安宁的生活。 

“索道”“隧道”与“栈道”是公园内的特型道路，是新建的体现不同历史背景下的大型设施。游客进入其中，仿佛置身于另一个时空。 

以上关于采石公园主要游览道路的命名建议，力求既尊重翠螺山的岸蚀景观特征，又能概括介绍采石的诗歌、宗教、军事、园林等多元文化，体现文化传承与时代精神的结合。希望通过这些道路名称，能让游客在行走中感受采石的山水之美与文化之韵，愉快地享受每一条道路上的历史文化陶冶。笔者认为，这是“全域旅游”背景下，旅游景区应该做的重要工作内容之一。

采石风景区远眺

【图文编辑】老骥