张凯庆解读红楼梦（94）
有红学研究者认为，贾宝玉原来是弥勒菩萨，理由是：
描写宝玉的《西江月》词中有；“天下无能第一”之句，“天下无能第一”就是无能胜的意思，而弥勒菩萨，姓慈，名字是阿逸多，阿逸多译曰无能胜。
大肚弥勒佛
第二十九回：张道士说宝玉“和当日国公爷一个稿子！”国公爷是指大祖太爷贾源，弥勒菩萨的诞辰日是正月初一，而贾源生日正是正月初一。“一个稿子”就是一模一样的意思，暗示贾宝玉即贾源再来，也就是弥勒菩萨下凡。
电视剧红楼梦剧照
第四十六回：鸳鸯说的’宝金’’宝银’’宝天王’’宝皇帝’大有深意，“宝金”和“宝银”说明贾宝玉为财神菩萨，佛教的财神菩萨就是弥勒菩萨或多闻天王，多闻天王为弥勒之灵身。
“宝天王”指贾宝玉是兜率天的天王即弥勒菩萨。
“宝皇帝”指弥勒菩萨下凡为金轮王，贾宝玉就是《红楼梦》中的天子皇帝。
贾宝玉最后成佛，就是释迦牟尼后面的第五尊佛，即弥勒佛。
这位学者的见解颇为高深。
贾宝玉画像
还有很多研究者认为，红楼梦一书中充满佛教思想，贾宝玉就是菩萨转世。
我认为，这些学者的观点不无道理。
电视剧红楼梦剧照
乾隆皇帝与文殊菩萨有很深的渊源，他即位之前，就有弘历是文殊菩萨转世的说法，乾隆继位后更是被称为“文殊菩萨皇帝”。乾隆一生找画师绘制了多幅身着佛装像，这些画像里乾隆的形象都是文殊菩萨的样子。乾隆帝曾六次参拜五台山，这是因为五台山是文殊菩萨的作法道场。红楼梦中宝玉对黛玉说：你若死了，我就出家当和尚。有研究者论证，宝玉要出家的地方，就是五台山。
乾隆皇帝的菩萨画像
乾隆帝在避暑山庄修建了殊像寺和普宁寺。殊像寺主殿供奉文殊菩萨像，这个像就是仿乾隆的容貌塑造的，普宁寺内供奉着乾隆扮文殊菩萨像。在清东陵的裕陵地宫中，也有文殊菩萨雕像。乾隆还在乾隆三十三年建成佛堂梵宗楼，佛堂以文殊菩萨为主神，而文殊菩萨的相貌就依照乾隆的相貌塑成。
乾隆皇帝的菩萨画像
乾隆帝是清代历朝皇帝中对藏传佛教信仰最诚、藏传佛教研究最深的一位，编译了大量珍贵的藏传佛教典籍，如满文《大藏经》、蒙古文《大藏经》等，修建了大量佛堂和寺庙。雍和宫初为雍亲王府。雍正即位后，将其中的一半改为黄教上院，另一半作为行宫，后行宫为火所焚，遂于雍正三年将上院改为行宫，称”雍和宫”。乾隆继位后，于乾隆九年，将自己的出生地雍和宫改作正式的藏传佛教的寺庙，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。
乾隆编译的《大藏经》
乾隆虔诚信佛，传播藏教文化是有政治目的的，他一生所追求的不仅仅是封建君王的至高权力，而且他还希望通过精神上来达到一个控制天下人的愿望，而文殊菩萨就是他最好的道具。
乾隆皇帝的菩萨画像
我认为，所谓乾隆是文殊菩萨转世的故事完全是他自己杜撰的。
《新话红楼》作者：张凯庆
2025年7月10日
《新话红楼》2016年5月由中国社会出版社出版发行
（文中图片来自网络）