溥心畬（yú）（1896-1963年）原名爱新觉罗·溥儒，后改字心畬，是恭亲王奕䜣（xīn）之孙。
与张大千并称“南张北溥”，和吴湖帆为“南吴北溥”，溥心畬与张大千、黄君璧是“渡海三家”。
《太平广记》故事图共26幅，溥心畬以行书写故事原文，成为书画双绝，将其遗于长子溥孝华。
其中题字与《太平广记》原文对比，略有删减。
（一）
《僧智通》
临湍寺僧智通常持《法华经》。入禅宴坐，必求寒林净境，殆非人迹所至处。
经年，忽夜有人环其院呼智通。至晓，声方息，历三夜。声侵户，智通不耐，因应曰：“呼我何事？可入来言也。”
其物长六尺余，皂衣青面，张目巨吻。见僧，初亦合手。
智通熟视良久，谓曰：“尔寒乎？就此向火。”物乃就坐。因闭目开口，据炉而鼾。
智通乃以香匙举灰火，置其口中。物大呼起。
及明，登山寻之，见大青桐树。其半，有薪者创成一蹬，盖魅之口。灰火满其中，焚之，怪遂绝。
（二）
《石磨》
吴兴故彰县东三十里，有梅溪山。山根直竖一石，可高百余丈，至青而团，如两间屋大。四面斗绝，仰之于云外，无登陟之理。
其上复有盘石，正员如车盖，恒转如磨，声若风雨，土人号为石磨。
转驶则年丰，迟则岁俭。以石磨候之，无差焉。
（三）
《醋心树》
杜师仁尝赁居。庭有巨杏树，邻居老人，每担水至树侧，必叹曰：“此树可惜。”
杜诘之。老人云：“某善知树病，此树有疾，某请治。”
乃诊树一处，曰：“树病醋心。”杜染指于蠹处尝之，味若薄醋。老人持小钩披蠹，再三钩之，得一白虫，如蝠。
乃傅药于疮中。复戒曰：“有实，自青皮时，必标之。十去八九，则树活。”如其言，树益茂盛矣。
又云：“尝见《栽植经》三卷，言树有病醋心者。”
（四）
《巴侠人》
调露年中，有人行于巴峡。夜泊舟，忽闻有人朗咏诗曰：“秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。”
其音甚厉，激昂而悲。如是通霄，凡吟数十遍。
初闻，以为舟行者未之寝也，晓访之而更无舟船，但空山石泉，溪谷幽绝，咏诗处有人骨一具。
（五）
《续生》
濮阳郡有续生者，莫知其来家，身长七八尺，肥黑剪发，留二三寸，不着裈裤，破衫齐膝而已。
人遗财帛，转施贫穷。每四月八日，市场戏处，皆有续生。
天旱，续生入泥涂，偃卧必雨，土人谓之猪龙。冬月飞霜着体，睡觉则汗气冲发。后不知所之。
（六）
《华容庄象》
上元中，华容县有象，入庄家中庭卧。其足下有搓，人为出之，象乃伏。令人骑入深山，以鼻培土，得象牙数十以报之。
（七）
《王仁裕》
王仁裕尝从事于汉中，巴山有采捕者，献猿儿焉。怜其小而慧黠，使人养之，名曰野宾。
呼之则声声应对，经年则充博壮盛，……于是颈上系红绡一缕，题诗送之曰：
“放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬碧云心。三秋果熟松稍健，任抱高枝彻晓吟。”
又使人送入孤云两角山，且使絷在山家。旬日后，方解而纵之，不复再来矣。
复罢职入蜀，有巨猿舍群而前，红绡彷彿而在，遂继之一篇曰：
“嶓冢祠边汉水滨，此猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫，识是前年旧主人。”
（八）
《巢氏》
元嘉中，太山巢氏，先为湘县令，居晋陵。
家婢采薪，忽有一人追之，如相问讯，遂共通情。随婢还家，仍住不复去。
巢恐为祸，夜辄出婢。闻与婢讴歌言语，大小悉闻，不使人见，见者唯婢而已。
恒得钱物酒食，日以充足。每与饮，吹笛而歌，歌云：“闲夜寂且清，长笛亮且明。若欲知我者，姓郭字长生。”
（九）
《蓝采和》
蓝采和，不知何许人也。
常衣破蓝衫，六銙黑木腰带，阔三寸余。一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。
每行歌于城市乞索。似狂非狂，行则振靴言踏歌：
“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”
歌词极多，率皆仙意，人莫之测。
人有为儿童时至于斑白见之，颜状如故。后踏歌于濠梁间酒楼，乘醉，忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带拍板，冉冉而去。
（十）
《傅黄中》
唐傅黄中为越州诸暨县令。有部人饮大醉，夜中山行，临崖而睡。
忽有虎临其上而嗅之，虎须入醉人鼻中，遂喷嚏声震。虎遂惊跃，便落崖。腰胯不遂，为人所得。
（十一）
《子路》
东土呼熊为子路，以物击树云：“子路可起。”于是乃下，不呼则不动也。《太平广记》。
（十二）
《薛老峰》
福州城中有乌石山，山有峰，大凿三字，曰“薛老峰”。
癸卯岁，一夕风雨，闻山上如数干人喧噪之声。及旦，则薛老峰倒立，峰字反向上。城中石碑，皆自转侧。其年闽亡。
（十三）
《聂友》
新淦聂友，少时贫，常猎。见一白鹿，射中后见箭，着梓树。
（十四）
《僧太琼》
唐上都僧太琼者，能讲《仁王经》。开元初，讲于奉先县京遥村，遂止村寺。
经两夏，于一日，持钵将上堂。阖门之次，有物坠檐前。
时天才辨色，僧就视之，乃一初生儿，其襁裼甚新。僧惊异，遂袖之。
将乞村人，行五六里，觉袖中轻。探之，乃一敝帚也。
（十五）
《太原小儿》
严绶镇太原，市中小儿如水际泅戏。
忽见物中流流下，小儿争接。乃一瓦瓶，重帛幂之。
儿就岸破之，有婴儿长尺余，遂迅走。群儿逐之。顷间，足下旋风起，婴儿已蹈空数尺。
近岸舟子，遽以篙击杀之。发朱色，目在顶上。
（十六）
《王周南》
魏齐王芳时，中山有王周南者为襄邑长，忽有鼠从穴出语曰：“周南尔以某日死。”周南不应。
至期，更冠帻皂衣而出曰：“周南尔以日中死。”亦不应。
鼠复入穴，日适中，鼠又冠帻而出曰：“周南汝不应，我何道。”言绝，颠蹶而死，即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。
（十七）
《海畔石龟》
临邑县北，有燕公墓碑，碑寻失，唯趺龟存焉。
石赵世，此龟夜常负碑入海，至晓方出。其上常有萍藻。有伺之者，果见龟将入水。因叫呼，龟乃走，坠折碑焉。
（十八）
熊博者，本建安津吏。岸崩，得一古冢。
藤蔓缠其棺，旁有石铭云：“欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。”博时贫老，僧率钱葬之。博后至建州刺史。
（十九）
《纲石》
于季有为和州刺史时，临江有一寺，寺前鱼钓所聚。
有渔子，下网，举之觉重，坏网，视之乃一石，如拳。
因乞寺僧，置于佛殿中。石遂长不已，经年重四十斤。张司封员外入蜀时，亲睹其事。
（二十）
《姚萧品》
姚萧品者，杭州钱塘人。其家会客，因在酒座死，食顷乃活。
云，初见一人来唤，意是县家所用。出门看看，便被捉去。至北郭门，有数吏在船中，捉者令品牵舟。
品云，忝是绪余，未尝引挽。遂被捶击，辞不获已。力为牵之，至驿桥亭，已八九里,鬼不复防御，因尔绝走得脱也。
（二十一）
《烧龙》
大江之南，芦荻之间，往往烧起龙。
唐天复中，澧州叶源村民邓氏子烧畬，柴草积于天井，山中穴也。
火势既盛，龙突出，腾在半空，萦带为火所燎，风力益壮，狂焰弥炽，摆之不落，竟以仆地而毙。长亘数百步，村民徙居而避之。
（二十二）
《犬吠石》
婺源县有大黄石，自山坠于溪侧，晶莹可爱，群犬见而竞吠之。
数日，村人不堪其喧，乃相与推致水中。犬又俯水而吠愈急，取而碎之。犬乃不吠。
（二十三）
《毛人》
八荒之中，有毛人焉。长七八尺，皆具人形，身及头上皆有毛，如猕猴。
毛长尺余，短牦（麗毛）。见人则賏 （yīng），自开口吐舌，上唇覆面，下唇覆胸。喜食人，舌鼻牵引共戏，不与即去。
名曰髯公，俗曰髯丽，一名髯狎。小儿髯可畏也。
（二十四）
《卵石》
常侍崔元亮，在洛中，尝闲步涉岸，得一石子，大如鸡卵，黑润可爱。
玩之，行一里，划然而破，有鸟大如巧妇，飞去。
（二十五）
《狗仙山》
巴賨之境，地多岩崖，嵌空之所，有一洞穴，居人不能测其所往。
猎师纵犬于此，则多呼之不廻。于时有彩云垂下，迎猎犬而升洞。好道者呼为狗仙山。
偶有智者，独不信之，遂絏一犬，挟弦弧往之。至则以粗緪系其犬腰，系于拱木。
及彩云下，犬萦身而不能随去。旋见有物，头大如瓮，双目如电，渐垂身出洞中。师毒其矢而射之。
顷经旬日，猎师乃自山顶缒索下观，见一大蟒，腐烂于岩间。
（二十六）
《石从武》
开成中，桂林裨将石从武，少善射，家染恶疾，长幼罕有全者。
每深夜，见一人自外来，体有光耀。若此物至，则疾者呼吟加甚，医莫能效。
从武他夕操弓映户，以俟其来。俄而精物复至，从武射之，一发而中，焰光星散。
命烛视之，乃家中旧使樟木灯擎，已倒矣。乃劈而燔之，弃灰河中。于是患者皆愈。