本网讯：与王羲之相关之砖，最值得言说的莫过于“永和九年砖”了。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”公元353年，东晋穆帝永和九年，王羲之挥毫写下的名篇“兰亭序”，成帝王、书家的万千宠爱和心摹手追物，遂演化成藏家爱屋及乌的一个书法情结。清代梁同书所作砚铭：“顽物千年遂不磨，不知荡蹫几沧波。昭陵玉匣今安在，断甓犹传晋永和。”
中国历史上有两个皇帝使用“永和”年号：
1、东汉。汉顺帝刘保（125-144在位）的第三个年号为“永和”（136-141）。
2、东晋。晋穆帝司马聃（344-361在位）的第一个年号为“永和”（345-356）。永和（345年-356年）：东晋皇帝晋穆帝司马聃的年号。
永和元年 —— 永和十二年（公元 345——356年）
干支： 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
永和元年公元345年：东晋皇帝晋穆帝司马聃的年号。
永和二年公元346年：是一个公元纪年。
永和三年公元347年：东晋王朝占领巴蜀以后，通过张氏前凉政权，正式与拜占廷建交。
永和四年公元348年：事件后赵建武年间（公元335—348年） ，梁《高僧传》卷九载：是年旱灾不雨，“虎遣太子诣漳西滏口祠祈雨，久而不降，虎令澄自行——其日大雨，方数千里，其年大收。”澄即高僧佛图澄。
永和五年公元349年：历史大事有后赵内乱、蒲洪降晋、冉闵屠胡等。
永和六年公元350年：中国纪年，庚戌年（狗年）。
永和七年公元351年：三月，石琨的冀州之兵，姚襄的三万八千羌族骑兵，慕容燕国悦绾的三万精锐到达襄国，“三方劲卒合十余万”。鲜卑和羌人的大军来势汹汹，冉闵又欲出战，将军王泰劝他固守不战寻找机会，“今襄国未下，外救云集，若我出战，必覆背受敌，此危道也。不若固垒以挫其锐，徐观其衅而击之。且陛下亲临行陈，如失万全，则大势去矣。”此时一个叫做法饶的和尚激起冉闵的好斗之心，他说“陛下围襄国经年，无尺寸之功；今贼至，又避不击，将何以使将士乎！且太白入昴，当杀胡王，百战百克，不可失也！
永和八年公元352年：壬子年（鼠年），前凉建兴四十年，代国建国十五年，冉魏永兴三年，前秦皇始二年，前燕元玺元年，张琚建昌元年。
永和九年公元353年：东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，时为会稽内史的王羲之，邀请名士谢安等四十一人，在山阴县（今绍兴）的兰亭，举行盛会，汇诗为集。王羲之乘兴写序。即是流传的《兰亭序》。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等。博采众长。此序以行书体书写，是王羲之生平杰作。自南朝以来，被后人称为“天下第一行书”。现存最能体现其风神的是唐代的摹写本。凡三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰躯，且赋予各自的秉性、精神和凤仪；或坐、或卧、或行、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相皆现。
永和十年公元354年：前凉建兴四十二年。甲寅年（虎年）桓温第一次北伐。
永和十一年公元355年：干支纪年乙卯年（兔年），前凉和平二年，建兴四十三年；代国建国十八年；前秦皇始五年，寿光元年；前燕元玺四年。苻健卒，子苻生嗣。
永和十二年公元356年：是一个公元纪年。丙辰年（龙年），桓温第二次北伐收复洛阳旋又失去。匈奴大人刘备桓卒。
大隐于市 一念菩提——屠志炜和他的禅画
红衣罗汉，流传至今，最著名的应是元代赵孟頫的《红衣罗汉图》。当代，在中青年画家中，画红衣罗汉的并不多，而对红衣罗汉进入一种痴迷的更是鲜见。屠志炜则是其中的佼佼者。
屠志炜，浙江绍兴人，字逸之。1980年2月，出生于绍兴陶堰。花鸟、人物作品及论文多次在《当代艺术名家》、《美术报》、《中国商会》《教育信息报》《中国书画》、《纪实》等杂志专版介绍。並在《中国周刊》、《中国产经新闻 》、《消费日报》、《中国商务新闻 》、《中华新闻网》等各大媒体转载；北京798、清秘阁、台湾、香港、澳门、韩国等专场展出。
屠志炜的书画作品落墨大胆泼辣，毫无顾忌，用线肆意酣畅，而不失朴拙。其作品最为人称道的便是红衣罗汉。屠志炜画红衣罗汉，画面有一种紧凑的节制感，猛然间，你还会有一种八大山人花鸟画“少”的影子。但正如八大山人的“少”，是少而不薄，少而不贫，少而不单调，少而有味，少而有趣，透过“少”，给了人们一个无限的思想空间一样，屠志炜红衣罗汉画作的节制感，是要在空间布局里为思想与情感腾挪出足够的余地。其红衣罗汉画作的创作，越往后，节制感越强烈。用屠志炜自己的话说是：“内心越来越清明了，有一种寻求唯一的意愿了。”这似乎与人的成长有关，年岁越长、经历日丰、世事磨砺，就越希望内心欲望负担少一些，纷扰少一些，越是希望能为精神寻求一汪清泉，一隅凡尘，那里风轻云淡。