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你肯定听说过，甚至亲身经历过这样的场景：你把小秘密只告诉了你最信任的人，第二天很多人都知道了；

可怜兮兮、信誓旦旦、说尽好话向你借钱的人，你好话说尽让他还钱的时候，他的嘴脸会让你感到陌生、无奈，甚至感到恐怖……

类似的经历每天都在重复：好心扶老人反被讹，托朋友办事反被骗，最信任的人却伤我们最深！

当我们在现实中迷失方向时，古人的智慧如同暗夜中的灯塔。

《周易.大畜卦》的“象传”中说：“君子以多识前言往行，以畜其德。”（君子从古圣先贤的经历中寻找智慧，积聚、提升自己的德行）

当我们在现实生活中遇到困惑、感到迷茫的时候，同样可以从我国优秀的传统文化中得到启示。

《闺范》在“母道”篇中专设“慈乳母”类目，定义为：“乳母，所保他人子也，祗以受人之托，遂尽亲之情，或身与俱死，或以子代死，为人保子，义当如是。”

书中记载了两个感人至深的事迹：

战国时期，秦国灭了魏国之后，魏国公子遭到追杀。有一个公子的乳母面对前来劝他交出公子的旧臣说：“见到利益就说话不算数，因为怕死就背弃道义，这样背信弃义的事我不做！我答应做公子的乳母，就是要让他好好地活着，绝不会出卖他，害死他！”当秦军用箭要射杀公子的时候，这位乳母就用自己的身体去为公子挡箭。她的忠义连秦国君主都为之动容，不仅以卿的礼仪厚葬了她，还封她的兄长为五大夫，赐给他黄金两千两。

另一个故事是鲁孝公的保姆臧氏，在鲁国内乱时，让自己的儿子穿上公子的衣服，代公子受死，最终保全了公子的性命，后来继位成了孝公。孔子在《论语》里所说的：“可以托六尺之孤”，就是指的臧氏。

这些慈乳母还有我们熟知的“赵氏孤儿”的故事，都生动地诠释了“受人之托，忠人之事” 的真谛。

在魏公子的故事中，我注意到一个细节，当魏国旧臣认出逃亡的公子的乳母的时候，问她：“公子安在？”

这位乳母义正辞严地告诉他：“不知道！就是知道也不告诉你！”

吕新吾在评论这件事的时候认为，这个乳母可能以为旧臣能像她一样忠君爱主，跟她一起想办法，保全“旧主”，没想到，这位旧臣却已投靠了秦国、出卖了她们。

《庄子·秋水》中说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”

认知决定品行。低认知的人局限在自私自利的狭隘世界里，永远无法理解慈乳母“受人之托，忠人之事”的精神境界。

因此，对于魏公子的乳母，不必苛责，虽然她把信任错付给了一个旧臣，但是，相比于那个背信弃义的旧臣而言，她的行为可以说是仁至义尽了。

被至信之人背叛，那种痛彻心扉的感觉，如同心中最柔软的地方被狠狠刺穿。但是，一个好人，不会因为被人误解、没人称颂自己好而不再做好事；同样道理，我们不能因为别人的失信、错误而封闭心灵，不再信任其它人。

“人而无信，不知其可也。”孔子说：“说话不算数的人，什么都不是！”信任是人类社会的纽带。不管别人怎样，我们需要做的，就是要学会知人识人，做到孔子所说的“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，说白了，也就是学会见人说人话，见鬼说鬼话，能够明智地付出信任，而不是轻易地相信别人，让自己信任的人伤害自己至深。

南宋名臣胡澹在《与子书》中写道：“行贿于隐微之间，而诈显于大庭之上，此小人之常也。”观察一个人在不为人知的小事上是否守信，最能见其人品。

《论语》中记载，孔子观察一个人要“听其言而观其行”。言行一致者，方可信任。

就像投资需要分散风险，付出信任也要有所保留。这不是虚伪，而是智慧。

当我们获得别人的信任时，要以《闺范》中的慈乳母为榜样，珍视这份托付。季布“一诺千金”，名垂青史，正是因为我们自己先成为可信之人，才能赢得他人的真诚相待。

结语：

人生路上，唯信任与真情不可辜负。虽然可能遭遇背叛，但我们不应因此封闭心灵。

让我们既有勇气信任他人，也有智慧保护自己；既能享受信任带来的美好，又能避免被轻易伤害。

当每个人都能以慈乳母“受人之托，忠人之事”的精神要求自己，这个世界才会变得更加温暖。