约公元前248年，佛祖释迦牟尼在娑罗双树下圆寂前，为弟子留下了最后的教诲。
这部被称为《佛遗教经》的经典，由高僧鸠摩罗什译成汉文，2500字言简意赅，道尽持戒、修心、破执的智慧。
千年后，唐代书法家孙过庭以草书重写此经，让佛法与笔墨交融，成为了书法史与佛教文化的双重瑰宝。
孙过庭是初唐书法界的顶级书法家，他的《书谱》被米芾赞为“唐草得二王法，无出其右”。
但鲜为人知的是，他晚年奉敕书写的这部《佛遗教经》更显功力。
这部作品不同《书谱》的率性洒脱，而是笔法严谨如钟磬，字形端庄如禅定。
每一笔都像在纸上打坐，将佛经的庄严感化作墨痕；清代学者华廷黻曾评价：“此帖笔意圆浑，纯从章草夺胎，较之《书谱》，有放敛之别。”
这部作品曾是唐朝内府的“镇馆之宝”，宋代由皇帝亲自作序推广，明代却因战乱流落日本，被供奉500余年。
直到民国初年，佛教大师夏莲居在日本发现拓本，带回中国重刻，才让这部“海外遗珠”重见天日。
如今，它不仅是书法生临摹的“入门秘籍”，更被佛学院用作教材，读经文可明心，看草书能见性。
孙过庭的这部《佛遗教经》，是笔尖上的佛法，更是是纸面上的修行。
当草书的飞白遇见佛经的偈语，当盛唐的气韵碰撞永恒的智慧，这部作品已经超越书法本身，早已成为了连接古今、沟通心灵的桥梁。
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