薛宝钗的蘅芜苑中为什么有很多异草？
这些藤萝薜荔、杜若蘅芷可不仅仅是为点缀园景，曹公可不是在写景，是在以草木为笔，为宝钗精心勾勒出一组群像隐喻。
每一种类的异草，都是宝钗复杂人格的一个切片。异草的属性暗合宝钗的性格底色，也预判了她的命运走向。
1️⃣草木真相：醉翁之意不在酒
贾政进园后顿觉有趣，却不认得这些异草的名字，更不知这香气来自哪种香草，清客相公们对此也是一知半解。
宝玉不读四书，却通读古典文学，对这类学问通得很。
宝玉的原话就不引用了，在这里总结一下，宝玉大概指出了19种异草，有10种是他认识的，9种是根据《离骚》和《文选》的描述辨别出来的。
真正散发香气的是杜若蘅芜。
宝玉认识的：
薛荔、藤萝、杜若、蘅芜、茝兰、清葛、金簦草、玉蕗藤、紫芸、青芷。
《离骚》《文选》中的异草描述联想到的：
藿姜荨、纶组紫绛、石帆、水松、扶留、绿荑、丹椒、蘼芜、风连。
此处脂批点明：
“此书中异物太多，有人生之未闻未见者，然实系所有之物，或名差理同者亦有之。” 脂砚斋重评石头记
脂批的意思是说：曹公笔下这些异草绝不是凭空杜撰的，却有实物。
名差理同：是在暗示作者的用意，即便是名字稍微不对，但也能反衬出象征的意图。
这些“实系所有之物”被精心布置在宝钗的居所，就是对她品性命运的物化投射。
2️⃣蘅芷清芬：宝钗的本体象征
宝钗的别号“蘅芜君”大家都知道。“蘅芜”就是宝钗的核心符号。
蘅芜这两字的隐喻最关键。此名典故出自东晋王嘉《拾遗记》：
记汉武帝与李夫人之情事：“帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。” 拾遗记
这里对李夫人早逝的哀叹和宝钗日后“金簪雪里埋”的孤寂命运对应。
蘅芜二字本身意义：“蘅”为香草，“芜”代表的是荒芜，字面组合就暗藏繁华与萧索的悖论。
宝钗在众人眼中是“行为豁达，随分从时”她行事圆融，连小丫头们都爱和她玩。
有人缘就是因为她香，周围的人会被她的香吸引。
现在不是有句俗话叫吃香么？意思是周围的人都被她的香而吸引，引申为此人很受重视或是受欢迎。
宝钗的香气来自哪儿？
开篇就说了，宝玉问这香气哪来的，宝钗明明白白的说：是吃冷香丸来的。
说白了，宝钗如果不吃冷香丸，就是黛玉的复制粘贴版。
为了融入环境，宝钗时刻要打造自己的人设，用现代的话说就是：得装，内心深处却充满焦虑：将要凋谢的青春和压抑自我的情感。
如宝玉的酒令：女儿悲，青春已大守空闺
宝钗：外面装，心里苦，结果却落了空。
3️⃣杜若幽姿：高洁与入世的矛盾符号
杜若在异草群中很醒目，它象征宝钗气质中“高洁”一面。她的性格中有高士隐逸的气质。
屈原《九歌·湘君》云：“采芳洲兮杜若”
杜若这类空谷幽谷却移栽到贵族大观园里，纯属于放错了地方。
这种错位既映照宝钗“山中高士晶莹雪”的超然，也反衬出她在积极入世追求：
她对宝玉走经济仕途的规劝，与杜若的隐逸意象形成了反差。
杜若的药用价值对应宝钗善用“人情药方”：
比如给黛玉送燕窝，替湘云买螃蟹等等。
杜若的药用功能性暗喻宝钗周全、世事洞明的行事风格的一面。
4️⃣薜荔藤萝：依附与忠贞的割裂
薜荔属于攀援植物，“附石而生”的特性可以解读为：宝钗对封建贵族体系的依附。
但薜荔在《楚辞·九歌·山鬼》中为“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”的山鬼所披，是忠贞与圣洁的华裳。
忠贞的依附带来悲凉的下场。宝钗一生以淑女形象示人，克己复礼，对婚姻也秉持着从一而终的理念，她的这种对礼教内核的忠贞就好比薜荔在文学中的崇高意象。
可悲的是，她以薜荔为衣守护的秩序，最终却反噬了自己：
纵然是齐眉举案，到底意难平！
宝钗虽如愿得嫁，却落得个终身守寡的下场，这种悲凉可比黛玉魂归离恨天更惨。
杜若本是空谷幽兰，却被强行移栽至侯门假山的石隙中，枯萎凋零是必然。
在很多时候，宝玉就是曹公的嘴替，在曹公的本意中，宝钗的本身没毛病，甚至是个完美的清净女儿，她的算计也好，阴谋也罢，只不过是被时代异化的结果。
一个异字包裹了多少委屈和无奈。蘅芜苑中的每一株异草都在无言地诉说着：
一个被礼教异化的灵魂如何在顺应规则的过程中，承受着付出自我本真的痛苦。最让人悲悯的是，这一过程后的结果却难遂人愿！
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